Следовательно, алтайские кыргызы, сформировавшиеся в X-XII вв. в особую этническую общность, составили последний весомый компонент в образовании современного кыргызского народа.
Подведем некоторые итоги. В этногенезе современного кыргызского народа приняли непосредственное участие три большие группы кыргызских кочевых племен, различающиеся друг от друга уровнем развития производительных сил, разными политическими условиями, этническим составом, обстоятельствами и факторами. Эти группы кыргызских племен:
I. Древние и раннесредневековые кыргызы Притяньшанья, Памиро-Алая и Восточного Туркестана.
II. Енисейские кыргызы.
III. Алтайские кыргызы.
В результате смешения и ассимиляции эти три этнические группы племен составили основное ядро в формировании кыргызского народа, образовали новый этнос. Кроме них, в сложении современного кыргызского народа приняли участие другие местные племена Кыргызстана домонгольского нашествия и многие племена центрально-азиатского происхождения.
В начале I тыс. до н.э. на основе конгломерата племен эпохи бронзы возникла новая этническая общность - саки. Она сопровождалась появлением кочевого скотоводства - нового способа производства материальных благ. Многие ученые относят саков к североиранским (восточноиранским) племенам. Это было собирательное имя многих кочевых племен. На сегодня нет конкретно-исторического материала для определения этнических особенностей отдельных племен. По свидетельству Геродота, кроме общего имени у каждого племени было свое особое имя.
Сакский племенной союз (VIII-III вв. до н.э.) осваивал все ландшафтные районы, пригодные для кочевого хозяйства. Усуньский племенной союз (III-I вв. до н.э.), сменивший саков, занял господствующее положение в Кыргызстане. В его состав вошли местные племена саков, а также юэчжи. Это свидетельствует о том, что в это время Семиречья и Тянь-Шаня состояло из племен разного этнического происхождения. Многократные вторжения извне - усуней, хуннов, юэчжей, хионитов, кидаритов, эфталитов и других - сдерживали этническое сплоченние местных племен. В целом до VI в. н.э. в Средней Азии, в том числе ее северо-восточной части, исключительное большинство составляло ираноязычное кочевое население. Положение коренным образом изменилось в период политического господства раннефеодальных тюркских каганатов (VI-X в.в.). В результате продолжительного смешения местных и пришлых (тюргешских, карлукских и других) племен местные кочевники были тюркизированы. В Кыргызстане, как и по всей Средней Азии, сформировалось тюркоязычное население. Остается фактом, что в VI-X в.в., т.е. в период возникновения и развития тюркских каганатов сложилось ядро современных тюркоязычных народов Средней Азии, в том числе и кыргызского.
Монголоязычные племена (баргуты, ойрот-монголы и другие), жившие в Приенисейскои районе и на Алтайско-Хангайском нагорье, а также кидане, баарины, баруласы, дуглаты, джалаиры, найманы, кераиты, меркиты и другие монгольские племена, переселившиеся в больших размерах в период каракитайского вторжения (конец первой трети XII в.) и нашествия полчищ Чингиз-хана и господства его потомков (чингизидов) в Средней и Центральной Азии (XIII в.), постепенно вошли в состав кыргызского народа.
Нашествие татаро-монгольских орд в XIII в. разрушило земледельческую жизнь и города тогдашнего Кыргызстана, разорило местные скотоводческие хозяйства, привело в упадок самобытную культуру, губительно отразилось на судьбе населения Тянь-Шаня. В первой половине XIII в. на Восточный Тянь-Шань и Притяньшанье переселилось до 200 тыс. монголов. В 50-е гг. XIII в. произошло еще одно переселение монголов и групп енисейских кыргызов на Тянь-Шань. Захватывая лучшие пастбища, монголы вытесняли местные скотоводческие племена с Тянь-Шаня на Памиро-Алай, в Восточный Туркестан. Многие поселения и стойбища были ими разрушены. В то время в Кыргызстане не было центральной власти, способной организовать население на борьбу с монголами. В XIII-XIV вв. тянь-шаньские монголы составляли значительную часть правящей верхушки. Эти монголы впоследствии вошли в состав кыргызского народа.
Кыргызы были одним из многих племен, входивших в состав государства Моголистан. Это время характеризуется постоянной борьбой кыргызов за независимость. Кыргызы лавируют между казахскими ханами и узбеками-шейбанидами, пытаясь сохранить самостоятельность, активно участвуют в политических событиях во владениях соседних правителей, во внутриполитической борьбе государства Моголистан.
Государство моголов, приходившее в упадок по мере нарастания феодальной раздробленности, было окончательно подорвано погромами войск Тимура (Тимур-Ленга). Кыргызские племена пострадали в меньшей степени, так как они находились в большом удалении от владений Тимура. В конце XV - начале XVI в. окончательно распалось государственное объединение тимуридов на территории Кыргызстана и сопредельных странах. Во второй половине XV в. создаются благоприятные политические условия для дальнейшей консолидации притяньшаньских кыргызов.
В последней четверти XV в. на Тянь-Шане и Прииссыккулье образовалось кыргызское ханство во главе с Мухаммедом-кыргызом (он умер после 1533 г.). Он является той же личностью, которая известна в кыргызских исторических преданиях под именем Тагай-бия [25]. Им велась упорная борьба с могольскими ханами за независимость. С конца XV - начала XVI вв. кыргызские феодалы вышли на широкую политическую арену на Тянь-Шане после вытеснения отсюда в Кашгар большинства могольских феодалов. В первой четверти XVI в. кыргызы заняли Чуйскую и Таласскую долины, Центральный Тянь-Шань и Памиро-Алай.
Процесс формирования кыргызского народа шел с III в. до н. э. и завершился к XVI в. н.э. В этом процессе приняли участие местные, автохтонные (в том числе древние кыргызы Восточного Туркестана, Притяньшанья и тюркизированные ираноязычные) и переселившиеся с Саяно-Алтая (Енисея) и Центральной Азии этносы. Заключительным этапом явилось образование дуальной этнополитической организации правого (онг) и левого (сол) крыла с примкнувшей к ней группой ичкилик [26].
Считаем своим долгом обратить внимание читателя на некоторые недостатки специальной литературы. В книге "Кыргызы и их предки" (Бишкек, 1994) в разделе "предки кыргызов" имеются подтемы: первобытный человек, народ саки, усуни, страна небесных скакунов, владение древних киргизов (с, 14-19). И все. Разве они являются предками современных кыргызов? Никоим образом. Причем, владение древних кыргызов отнесено к Западной Монголии (район оз.Кыргыз-Нур). В данном случае район обитания кыргызов находился севернее хребта Боро-Хоро и западнее пустыни Дзосотын-Элисун, т.е. в Восточном Туркестане. Авторы этого раздела известные историки В.П.Мокрынин и В.М. Плоских. В целом содержание книги не соответствует ее названию. Эти же авторы пишут о царях саков, о государстве усуней [27]. Они утверждают: саки сумели создать самые первые раннегосударственные образования на территории Кыргызстана[28], вопреки историческим фактам, что существовали союзы племен саков, их сменили союзы племен усуней.
Молодой историк Т.К.Чороев пишет: "Древние кыргызы восстановили свою государственность на новой территории - на Енисее (VI-XIII вв.). Их миграция с северо-востока Тенгир-Тоо (Притяньшанья) на Енисей относится к V в. н.э." [29] Во-первых, древние кыргызы-цзяньгуни Восточного Туркестана и Притяньшанья переселились на Енисей (конечно, не все) в VI в. н.э. Во-вторых, они не восстановили свою государственность на Енисее. Здесь создали свою государственность енисейские кыргызы, сформированные в первой половине I тыс. н.э. в результате смешения местных (динлины) и пришлых (кыргызы и др.) племен. Это совершенно новая этническая общность. Она резко отличается от древних кыргызов-цзяньгуней Восточного Туркестана и Притяньшанья. Далее: "С середины IX в. до середины XIII в. большая часть кыргызов Енисея, Северо-Запдной Монголии и Алтая тремя основными волнами мигрировала обратно в Тенгир-Тоо..." [30] Речь здесь должна идти о енисейских кыргызах как о новой этнической общности, а не о древних кыргызах Притяньшанья. Наконец, Т.К.Чороев утверждает, что в горной системе Тенгир-Тоо "проходил заключительный этап сложения современной кыргызской нации в XIII-XV вв." [31]. Во-первых, такой поспешный вывод не соответствует исторической действительности. Тогда еще не сложились условия для формирования кыргызской нации. Нация - это продукт капитализма. Во-вторых, современная кыргызская нация сформировалась за годы Советской власти, которую часто критикует автор.
В новейших публикациях содержатся и другие неверные обобщения и выводы. О них в другой раз.
Список литературы
[1] Бартольд В.В. Киргизы. Истор. очерк. - Фрунзе, 1943. - С. 13; Бартольд В.В. Сочинения. Т.2. Ч.2. - М., 1963. - С. 474.
[2] См.: Исчезнувшие народы. - М., 1988. - С. 9.
[3] Там же. - С.10
[4] Введение в историю кыргызской государственности. Курс лекций для вузов. - Бишкек, 1994. - С.15.
[5] Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье: Этнос, языки, религии. - М., 1992. - С.117.
[6] Таскин В. С. Материалы по истории Сюнну (по китайским источникам). М., Вып.I. - 1968. - С.36.
[7] Бичурин Н.Я.(Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т.I. - М.-Л. 1950. - С.142-143.
[8] Таскин В.С. Указ. работа. С.36
[9] Кляшторный С.Г. Хунны и тюрки.. - В кн.: Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье: этнос, языки, религии. - М., 1992. С.121.
[10] Худяков Ю.С.Кыргызы в Восточном Туркестане. С.110.
[11] Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах обитавших в Средней Азии в древние времена. Ч.I. Хунну. - СПб., 1851. С.17.
[12] Введение в историю кыргызской государственности. С.20-21.
[13] См.: Боровкова Л.А. Запад Центральной Азии во II веке до н. э. - VII веке н.э. -М., 1989.С.99.
[14] Происхождение кыргызов.-Бишкек, 1995. С.15.
[15] Худяков Ю.С. Кыргызы в Восточном Туркестане. С.110.
[16] Байтур Анвар. Кыргыз тарыхынын лекциялары. Кн.2-я. - Бишкек, 1992,С.14.
[17] Происхождение кыргызов. С.46.
[18] Огородников В.И. Очерк истории Сибири. Ч.I - Иркутск, 1920. С.163; Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. 2-е издание . - М.,1951. С.459.
[19] Происхождение кыргызов. С.38-39.
[20] Там же, С.69.
[21] См., История Киргизии. Т.I - Фрунзе, 1963. С.234.
[22] Койчуев Т., Мокрынин В., Плоских В. Кыргызы и их предки. - Бишкек, 1994. С.40.
[23] Мокеев А.М. О локолизации алтайских кыргызов в IX-XIV веках. - В кн.: Происхождение кыргызов. - Бишкек, 1995. С. 8-9.
[24] Там же., С. 9-10.
[25] Подробно см.: Аттокуров Сабыр. Тагай бий (тарыхый очерк).- Бишкек, 1994.
[26] См.: Бактыгулов Дж. С., Галицкий В.Я. История. - В кн.: Иссык-Куль. Нарын: Энциклопедия.-Фрунзе: Гл ред. КСЭ, 1991. С.73.
[27] См.: Введение в историю кыргызской государственности. - Бишкек, 1994. С. 9-11.
[28] Там же, С.10.
[29] Чороев Т.К, Тенгир-Тоо (Притяньшанье) как регион этногенезиса кыргызского народа. - В кн.: Происхождение кыргызов. - Бишкек, 1995. С.16.
[30] Там же.
[31] Там же. С.16.
3-11-2013, 01:27