Биографы с трудом и не до конца могут проследить жизнь Рембо. В то время как во Франции его известность росла, он почти не помнил, что когда-то писал стихи. Весной 1891 г. он тяжело заболел, вернулся на родину, где за ним ухаживала сестра Исабель, единственный близкий ему человек. Рембо ампутировали ногу. В ноябре 1891 г. поэт умер в Марселе.
Стефан Малларме (1842 – 1898)
В своих философско-эстетических работах Малларме обсуждал как общие проблемы мироздания, так и конкретные вопросы поэтики, стиля, языка. Подобно символистам, он придавай искусству огромное, всеобъемлющее значение: поэзия нового типа, по его мнению, была призвана через язык, стиль, ритм обнажить загадки бытия.
Господствующей поэзии «чистого» лиризма, опирающейся на самовыражение автора, свободное излияние его эмоций, его впечатлений, нередко сиюминутных, Малларме противопоставлял стихи, в основе которых лежало рассудочное, философское начало. Задача поэта — не «рисовать вещь», а постигать, порой интуитивно, глубинную суть вещи, явления, возноситься к метафизическим высотам.
Для Малларме окружающий мир — некий Абсолют, уподобленный беспредельному океану, у которого нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. Абсолют — абстракция высшего порядка, он равновелик Красоте, способной упорядочить материальный мир. Поэзия, и только она, способна постигнуть красоту. Предмет в поэзии не импрессионистичен, он не слепок внешнего мира. Поэт — это тот, кого посещает озарение, позволяющее прорваться к сокровенному значению вещей. Сама поэзия — это загадка, в ней заключена тайна вещного мира и тайна стихотворного текста, его языка, ритма, словосочетаний, символики.
Малларме ратовал за суггестивное, т.е. предельно насыщенное смыслом, слово. Функция такого слова состоит не в описании внешней стороны явлений, не в выражении их глубинных сущностей. Это слово, поднятое до уровня символа, слово, включенное в ритмико-смысловой ряд, должно вызывать богатые ассоциации. Малларме полагал предпочтительным известную недосказанность, наличие «пустот», стимулирующих работу воображения и фантазии.
Если обыденный язык «утилитарен», служит средством общения, то язык поэзии метафоричен. Слово перерастает в образ, символ.
Нарастающая «зашифрованность» и одновременно процесс сближения стиха и прозы, их взаимопроникновение — приметы творчества Малларме последних лет. Такова его поэма «Бросок игральных костей никогда не упразднит Случая» (1897). Это одно из наиболее туманных по смыслу сочинений Малларме, написанное верлибром: не только без рифмы, ритма, но и без знаков препинания (что предвосхищает поэтику сюрреализма). Герой поэмы — моряк, гибнущий вместе с кораблем в пучине океана. Удача или невезение в жизни нередко зависят от броска игральных костей. Таков и Его Величество Случай, в котором проявляются закономерности самого Абсолютного хаоса.
Вывод
Таким образом, из вышеприведенного анализа творчества французских символистов можно сделать вывод, символизм во-первых, положил конец безраздельному господству реализма ХІХ в., во-вторых, возродил идеи и образы предшествующих эпох и вписал их в культурно-исторический процесс; в-третьих, дал общее основание различным модернистским течениям: от декаданса до различных разновидностей авангарда. Символизм связывал далеко отстоящие друг от друга культурные эпохи (например, античность и модерн), разделял, противостоял смежные, исторически близкие культурные явления, обнаруживая в них принципиальное смысловое различие. Прибегая к предельно универсальному и в то же время абстрактному субстрату искусства – символическим мотивам и моделям, представляющим собой интеллектуально-философский дискурс мира, символисты получали возможность интерпретировать любую эпоху, любое культурное явление, любого художника и мыслителя. Символизм сознательно отвлекался от конкретного историзма, в том числе и современности, апеллируя к вечности, вневременным критериям искусства, мысли и жизни, перекодируя сюжеты и образы, идеи и концепции мировой культуры в мифологемы и философемы универсального порядка, органически вписывающиеся в образно-ассоциативный контекст различных искусств, а также понятийно-логический контекст философско-эссеистских, теоретико-эстетических построений.
Список литературы:
1. Артюр Рембо. Стихи. Последние стихотворения. Озарения. Одно лето в аду «Литературные памятники». - М., «Наука», 1982
2. ВасильеваЕ.К.,ПернатьевЮ.С.,100знаменитыхписателей.–Х.,«Фолио»,2004.–510с.
3. ИсториязарубежнойлитературыконцаХIX–началаХХвека:практикум:учеб.пособиедлястуд.филол.фак.высш.учеб.заведений/Б.А.Гилленсон.–М.:Издательскийцентр«Академия»,2006.–224с.
4. Историязарубежнойлитературы:Западноевропейскийиамериканскийреализм(1830–1860-егг.):Учеб.пособиедлястуд.высш.учеб.заведений/Г.Н.Храповицкая,Ю.П.Солодуб.–М.:Издательскийцентр«Академия»,2005.–384с.
5. http://imwerden.de
6. http://ru.wikipedia.org
10-09-2015, 21:13