В идеальном Государстве Солнца Кампанеллы, как и у Платона, во главе стоят философы и мудрецы, созерцатели вечных идей и на этом основании управляющие всем государством не столько светские правители, сколько самые настоящие жрецы и священнослужители. Они — абсолютные правители решительно всего государства и общества вплоть до мельчайшей бытовой регламентации. Браки совершаются только в порядке государственных декретов, а дети после вскормления грудью немедленно отбираются у матери государством и воспитываются в особых учреждениях не только без всякого общения со своими родителями, но даже и без всякого знакомства с ними. Мужей и жен вовсе не существует как таковых. Они являются таковыми только в моменты декретированного сожительства. Они даже не должны знать друг друга, как не должны знать и своих собственных детей.[13] В античности это ослабленное чувство личности вообще было явлением естественным, и у Платона лишь доводилось до своего предела. Что же касается Ренессанса, то человеческая личность была тут уже во всяком случае на первом месте. А поэтому то, что мы находим у Кампанеллы, есть, конечно, отказ от идей Возрождения.
Тем не менее сказать, что Кампанелла совсем не имеет никакого отношения к Ренессансу, тоже нельзя. Он не только проповедник позитивно понимаемого труда; вся его утопия, несомненно, носит на себе следы возрожденческих воззрений. Поэтому точнее будет сказать, что тут перед нами именно модифицированный Ренессанс и именно Ренессанс, критикующий сам себя в общественно-политическом отношении.
При всей наивности идела «Города солнца» достоянием последующих поколений стали идеи последнего мыслителя эпохи Возрождения о роли науки в жизни общества, о прекращении войн и раздоров, о просвещении.
Заключение
Философия эпохи Возрождения представляет собой достаточно пеструю картину, набор разнообразных философских школ, часто несовместимых друг с другом, и не является чем-то целым, хотя и объединена многими общими идеями. Эта философия представляется тем более сложным явлением, если мы обратимся в глубь веков и увидим, что многие идеи Возрождения зародились гораздо раньше, чем начался отсчет эпохи, — в XIII в., когда еще бурлили споры в средневековых университетах, основными были идеи Фомы Аквинского и только еще появлялись идеи поздних номиналистов. Но тогда же в Италии зародились идеи, оппозиционные господствовавшему в то время схоластическому мировоззрению.
Философия эпохи Возрождения прежде всего ярко отличал ярко выраженный антропоцентризм. Если в Средневековье человек рассматривался в его отношении с Богом, то для Возрождения характерно понимание человека как самостоятельной личности (в искусстве, политике, технике). Аскетизму, вере в потусторонний мир были противопоставлены светские интересы и полнокровная земная жизнь. Все это привело к необычайному расцвету искусства, становлению гуманистического мировоззрения.
Если говорить о представителях этой эпохи, то деятели Возрождения, обычно упоминаемые как представители гуманизма, почти всегда являются последовательными платониками, однако с либерально - индивидуалистическими и свободомыслящими выводами для науки, морали и общественно-политической теории, час то с антицерковными взглядами, но с выдвижением на первый план простоты первоначального христианства.
Список литературы
1. Антисери Д. и Реале Дж.. Западная философия от истоков до наших дней / Электронная версия: http://www.mylib2004.netfirms.com/IIPensieroOccidentale1/page11.htm#1_260. 2. Дживелегов А. К. Франческо Гвиччардини /Электронная версия: http://az.lib.ru/d/dzhiwelegow_a_k/text_0190.shtml
3. Дживелегов А. К. Николо Макиавелли /Электронная версия: http://az.lib.ru/d/dzhiwelegow_a_k/text_0160.shtml
4. Лавриненко. В. Н. Философия: учебник. Натурфилософия Возрождения. Электронная версия: http://society.polbu.ru/lavrinenko_philosophy/ch13_i.html
5. Лосев А. Эстетика Возрождения. Электронная версия: http://www.krotov.info/lib_sec/12_l/los/ev_01.htm
6. Никитич. Л. А. Философия: Учебник для вузов. – М., 2000 – 575с.
7. Осиновский И.Н. Жизнь и творчество Томаса Мора / Электронная версия: http://lib.ru/INOOLD/MOR/more0_1.txt
8. Смирнов. А. В. Философия Николая Кузанского и Ибн Араби: Два типа рационализации мистицизма // Бог, человек, общество в традиционных культурах Востока М., 1993./ Электронная версия: http://iph.ras.ru/~orient/win/publictn/texts/nkia.htm
9. Смородинский Я.Николай Коперник.// Научно – популярный физико – математический журнал «Квант», 1973, №2. Электронная версия: http://kvant.mirror1.mccme.ru/1973/02/nikolaj_kopernik.htm
10.http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/izobrazitelnoe_iskusstvo/LEONARDO_DA_VINCHI.html
11.http://www.filosofa.net.
[1] Антисери Д. и Реале Дж.. Западная философия от истоков до наших дней. Электронная версия:
http://www.mylib2004.netfirms.com/IIPensieroOccidentale1/page10.htm#1_203
[2] Никитич. Л. А. Философия: Учебник для вузов. – М., 2000 – С.146
[3] Лосев А. Эстетика Возрождения. Электронная версия: http://www.krotov.info/lib_sec/12_l/los/ev_01.htm
[4] Лавриненко. В.Н. Философия: учебник. Натурфилософия Возрождения. Электронная версия:
http://society.polbu.ru/lavrinenko_philosophy/ch13_i.html
[5] Смирнов. А. В. Философия Николая Кузанского и Ибн Араби: Два типа рационализации мистицизма// Бог, человек, общество в традиционных культурах Востока. М., 1993. / Электронная версия
http://iph.ras.ru/~orient/win/publictn/texts/nkia.htm
[6] http://www.filosofa.net.
[7] http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/izobrazitelnoe_iskusstvo/LEONARDO_DA_VINCHI.html
[8] Смородинский Я.Николай Коперник.// Научно – популярный физико – математический журнал «Квант», 1973, №2. Электронная версия: http://kvant.mirror1.mccme.ru/1973/02/nikolaj_kopernik.htm
[9] Дживелегов А. К. Николо Макиавелли /Электронная версия: http://az.lib.ru/d/dzhiwelegow_a_k/text_0160.shtml
[10] Дживелегов А. К. Франческо Гвиччардини /Электронная версия: http://az.lib.ru/d/dzhiwelegow_a_k/text_0190.shtml
[11] Антисери Д. и Реале Дж.. Западная философия от истоков до наших дней / Электронная версия: http://www.mylib2004.netfirms.com/IIPensieroOccidentale1/page11.htm#1_260
[12] Осиновский И. Н. Жизнь и творчество Томаса Мора / Электронная версия: http://lib.ru/INOOLD/MOR/more0_1.txt
[13] Лосев А. Эстетика Возрождения. Электронная версия: http://www.krotov.info/lib_sec/12_l/los/ev_01.htm
10-09-2015, 21:26