Немецкая классическая философия

мирового духа. Развитие духа завершается прусской сословной монархией, а человеческого познания – философией Гегеля.

Это глубокое противоречие между системой Гегеля и его диалектическим методом давали последователям Гегеля повод для самых различных умозаключений. Одни из них, так называемые старогегельянцы (Габлер, Гёшель, Даут и др.), отстаивали систему Гегеля, а другие, так называемые младогегельянцы (Штраус, Бауэр и др.) – его диалектический метод.


Литература

1. Краткий очерк истории философии. – М.: 1971

2. Локк Дж. Опыты о человеческом разуме. Избранные философские произведения, т. 1. – М.: 1960

3. В.Н. Чекер, Н.Н. Каськов. Философия: курс лекций для студентов, магистров и аспирантов. Луганск, 2003

4. Кун Т. Структура научных революций. – М.: 1975

5. Гегель. Энциклопедия философских наук, т. 1. Наука логики. - М.: 1974

6. Фихте И.Г. Ясное как солнце сообщение широкой публики о подлинной сущности новейшей философии. М.: Соцэкгиз, 1937


[1] Фихте И.Г. Ясное как солнце сообщение широкой публики о подлинной сущности новейшей философии. М.: Соцэкгиз,1937

[2] Гегель. Энциклопедия философских наук, т.1. Наука логики.-М.:1974, с.424




10-09-2015, 21:29

Страницы: 1 2
Разделы сайта