Поэтому мы можем сказать, что полноценная личность сбалансирована не только по четырем динамикам, но и воспринимает как целое деятельность (активность), сохранение деятельности (активности) и воспроизводство деятельности (активности) – на самых высоких уровнях все эти составляющие по сути сливаются воедино – гармонично и последовательно.
На основании сказанного мы сделаем вывод: абсолютно всё живое, всякая живая система – любого уровня обобщения и организации – заботится о реализации своей, присущей и понятной ему (ей) деятельности, её сохранении и воспроизводстве. Данная триада характерна для клеток, простейших, растений, насекомых, животных, – естественно, в приемлемой для них форме. Данная триада, безусловно, характерна и для человека, о чём также уже говорилось. Мало того, данная триада характерна для групп людей и организаций, поскольку и они, в свою очередь, являются системами (например, цель фирмы или производственного коллектива – производить, поддерживать производство и расширять его; цель общества или государства – обеспечивать свое существование, то есть проявлять активность, сохранять дееспособность, то есть защищать свои институты, и, наконец, воспроизводить деятельность, то есть развивать сферу экономики, соцобеспечения и т.п.).
У отдельного индивидуума также есть цель: двигаться, проявлять активность, деятельность, в том числе в форме созидания, творчества, реализации себя там, где он себя найдет, по каждой из динамик, и, – кроме того, – отстаивать свой путь и никогда не останавливаться на достигнутом(13). То есть у каждого самостоятельного, независимого представителя человечества есть своя миссия, и цель его – выполнение этой миссии. Так, в конечном итоге, реализуется “желание быть великим” (по Фрейду) или чувство собственной значимости, причастности, дающее возможность выживать.
Если же мы говорим не об отдельном человеке, а о семье, то и здесь – цель семьи будет аналогичной: выжить (в расширенном понимании слова) в этом мире, причем мужчина будет в большей степени выполнять функции сохранения, защиты и безопасности, а женщина – функции воспроизводства. Но и то, и другое – разные стороны суть одного, чтобы система в целом как организм могла функционировать.
Любопытно, что даже религия по-своему использует такую триаду: в христианстве, например, есть Бог-Создатель, который создает, то есть воспроизводит, вызывает к жизни, Бог-Спаситель, который сохраняет и укрепляет, и Бог-Дух Святой, который наполняет человека желанием жить и творить, возвышает его в вере, делает неуязвимым для дьявола и причастным к Царству Божьему; все три ипостаси являются разным выражением суть одного целого (на вышеприведенной схеме мы могли бы изобразить Святой Дух как статичное и неизменное, всенаполняющее начало, а Иегова и Иисус – как его более выраженные(14), динамичные лики, к которым непосредственно обращаются верующие). О триаде богов в некоторых других религиях, например индуизме (всеобщее начало Брама, хранитель Вишну и разрушитель – с целью расчистить путь новому – Шива), также общеизвестно.
Таким образом, подведём итоги. В этой статье мы с вами попробовали глубже вникнуть в понятие “выживать”, не удовлетворяясь его внешними, часто превратно понимаемыми характеристиками. В конце концов выживать – это целый мир, со своей структурой, иерархией и уровнями обобщений! Я люблю слово “выживать” – просто потому, что мне открывается вся его внутренняя красота и поэтика. С сожалением должен признать, что открывается она не всем, поскольку степень осознания термина зависит от той мировоззренческой позиции, которую занимает ищущий.
Газета, задавшаяся вопросом “Жить, а не выживать”, равно как и почтенный учёный, поддержавший её, находятся по другую сторону поиска. Строго говоря, это также ни хорошо, ни плохо, – это просто факт, с которым мы обязаны считаться. Они видят особую поэтику в понятии “жить” – то есть, с моей точки зрения, “находиться (пребывать) в состоянии жизни (живом состоянии)”. Наверное, красота такого “жития” ничуть не худшая, только она статичная. И заставляет по-своему относиться к идее “выживания”.
На мой взгляд, нельзя сравнивать статичное и динамичное, по крайней мере, их нельзя прямо противопоставлять друг другу. Жить – значит, пребывать в состоянии жизни, а выживать – значит, совершать некоторые действия (комплекс действий), направленные на сохранение и создание жизни вновь и вновь. И в этом заключена великая и чарующая магия процесса!
Я с глубоким уважением отношусь к позиции тех, кто ставит на первое место “жить”. Но не согласен с принижением роли динамичного “выживания”. Впрочем, сегодня каждый сам вправе сделать свой выбор. И, надеюсь, мир не станет от этого хуже.
Примечания:
(1) Сравним с извечным вопросом: “Есть ли жизнь на Марсе или нет жизни на Марсе?”
(2) Иначе: изменение состояний.
(3) Иногда в разговорной речи мы можем мы можем придавать слову “жить” некий эмоциональный окрас, подразумевающий не просто “жить”, а “жить хорошо”, “жить и наслаждаться”. Но объективно это не вытекает из самого понятия, поэтому я стараюсь намеренно избегать любых субъективных трактовок, предпочитая базовое, фундаментальное значение слова, его суть.
(4) Напомним, что статичное абстрагируется от форм.
(5) Термин американского писателя, общественного и религиозного деятеля Л.Р.Хаббарда (книга “Динамики жизни”).
(6) Применительно к неживой, неодушевлённой материи, например неорганического происхождения, которая нами воспринимается как более низкая, по сравнению с живой, принцип “выживай!” формулируется внешне несколько по-другому: “Существуй!” (или, грубо говоря, “Будь!”). По сути обе эти формы есть одно и то же, но выраженные по-разному, в зависимости от особенностей живой и неживой природы. Этот принцип реализуется посредством самоорганизации – стихийной у неживого и управляемой (различают разные степени управления и координации) у живого. Именно стихийная самоорганизация в неживой среде приводит к тому, что команда “существуй!” на деле выполняется и способствует постоянному сохранению материи.
(7) Отрицание команды “Выживай!” в качестве основной команды всему живому на всех его уровнях, столь характерное для сегодняшних гуманитарных дисциплин, приводит, в свою очередь, к недооценке роли самоорганизации в функционировании живых систем. Впрочем, самоорганизацией современная наука вообще очень неохотно занимается, не располагая соответствующим научным аппаратом для исследований и обобщений; синергетика, посвятившая себя проблемам именно самоорганизации, является скорее исключением из правил.
(8) Правильнее сказать, животного уровня – в русском языке это словосочетание подразумевает простейший, примитивный, по-звериному механический уровень. Сами по себе животные могут в разное время занимать разные уровни бытия: так, сытый, спокойный, рассудительный лев, удовлетворенный охотой, будет находиться в более возвышенном состоянии по сравнению с горе-охотником, обделавшимся при виде льва от страха, а дети животных в весёлом настроении – играющие котята, например, – однозначно дадут сто очков вперёд по уровню осмысления мира уставшей от жизни, нервной, издёрганной и вечно чем-то раздражённой их хозяйке.
(9) Имеется в виду совокупность всех противодействующих факторов, которые могут привести к уменьшению активности (деструктивная или дестабилизирующая среда, условия).
(10) Уровни, на которых активно задействовано сознание, мысль или, по крайней мере, зачатки организованного мышления. Конечно, здесь в первую очередь подразумевается человек, – но не только. Известно, что ряд животных обладает аналитическими навыками (ограниченными, по сравнению с человеком). Кроме того, мы не можем потенциально исключать внеземные формы разума, которые, по логике, также должны занимать достаточно высокие уровни этой шкалы.
(11) Абсолютное (идеальное) движение – это движение, которого нет, т.е. оно по определению статично. Сравните с определением идеальной системы у Г.С.Альтшуллера, создателя известной теории решения изобретательских задач (ТРИЗ): идеальная система – это система, которой нет, но функции её выполняются. Чтобы было понятнее, сошлюсь на английского писателя и философа К.С.Льюиса. В романе “За пределы Безмолвной планеты” выдуманное им инопланетное существо описывает свой мир следующим образом: “Тело – это движение... Если движение станет быстрее, то движущееся тело окажется сразу в двух местах [т.е. “размажется” под действием ускорения. – О.Б.]... Но если движение еще быстрее... если бы оно делалось быстрее и быстрее, в конце концов то, что движется, оказалось бы сразу везде... Так вот, это и есть высшая форма тела, самая быстрая, настолько быстрая, что тело становится неподвижным; и самая совершенная, так что оно перестает быть телом”. Согласно данной логике, движение стремится к отсутствию движения, а формы – к отсутствию форм, и именно это делает наш мир таким динамичным. Впрочем, главное – не достижение цели, а стремление к ней. Цель есть абсолют. Абсолют статичен.
(12) Поскольку при невозможности реализации этого свойства или при его отсутствии сущее перестаёт быть сущим, иными словами перестаёт существовать.
(13) При отказе от достижения этой цели человек сходит с дистанции, т.е. в конечном счёте проигрывает, не выживает.
(14) Бог-отец и Бог-сын – это ярко выраженная личность (Бог-личность), со своим характером и мироощущением.
10-09-2015, 22:42