Причины организованности мира

бесконечное количество свойств уровня? Если да, то мы опять получаем дурную бесконечность свойств, не имеющую начала. Если же нет, то мы должны признать, что все формирование объектов на каждом уровне имеет естественный предел, а посему должно иметься ограниченное число свойств и модификаций взаимодействующих объектов, а тем самым, забегая вперед, детерминируется сама возможность такого явления как познание в том числе и научное. Исходя из этого утверждения, можно заявить со всей определенностью, что не существует какой бы то ни было эволюции уровня и вообще эволюции любых объектов в философском всеобщем смысле.

Уровни имеют различную размерность, идентичную метрику, идентичный набор свойств. Объекты соседних («верхних» и «нижних») уровней не взаимодействуют, и потому не познаваемы в принципе. Изменение, среды уровня создает условия для формировании метрики следующего уровня, где первооснова изменений будет задана качественными и количественными колебаниями и взаимопереходами состава объектов уровня, как особой среды, являющейся основой для нового, следующего за ним слоя объектов. Эти переходы, «перетекания», находящиеся вне сферы доступных его объектам взаимодействий, на следующем уровне будут формировать образования, чьи особенности будут определяться заданными границами таких «запутываний».

Таким образом, из ограниченности свойств изменений уровней, то есть ограниченности возможных состояний, в которых могут находиться образующие их объекты, следует и объяснение такой стороны проявления познаваемого нами мира, как его организованность, его способность к формообразованию объектов, а так же данное обстоятельство имеет непосредственное отношение к появлению Жизни и Разума.

Так чисто рациональными философскими средствами мы вывели и описали те недостающие закономерности всеобщего характера, отсутствие которых долгое время не позволяло построить реалистичную картину действительности с учетом собственной логики ее развития, основанной на проявлении данных свойств.

Адекватное описание последних стало возможным отчасти благодаря более четкому пониманию роли как самих объектов сознания, отражающих действие всеобщих свойств, как более соответствующей пониманию сущности научного познания, а так же и более точному представлению сути процедуры философского и вообще научного определения свойств.

2

Можно вкратце дать и корректные и строгие научные определения данных философских законов выраженных в форме философских категориальных пар (категорий).

1. Носители – уровень. Определение. Все существующее состоит из определенных первоначальных носителей и уровня изменений (отношений), им свойственных, что служит основанием существования следующего слоя взаимных отношений носителей, и само есть результат отношений носителей предыдущего уровня.

И более короткое: все существующее опирается на изначальный фундамент.

Как следствие: все существующее не может не иметь своего основания.

2. Саморазвитие – самоорганизация.

Определение. Все существующее реализуется.

Иными словами все изменения объектов есть действия по самоорганизации мира, его постоянному формообразованию.

Следует заметить, что сама процедура определения любого философского свойства и его восприятия требует определенной подготовленности. Дело в том, что для этого должно сформироваться умение видеть и разглядывать те объекты сознания, которые отвечают критериям всеобщности. Умение это предполагает удержание в сознании образа действия свойства и способность давать ему такую словесную формулировку, которая бы раскрывала в образной форме именно существенные его черты, так, что бы при ее прочтении у любого возникало представление именно о действии данного свойства и в той форме, которая ему соответствует, что в частности подразумевает умение пользоваться образами, и умение избегать использования других философских понятий для раскрытия смысла определяемых, так как это ведет к затруднению выделения собственного смысла.

До нынешнего дня правда такая практика пользуется большой популярностью в основном по причине субстанциального принципа организации философской теории, где есть некое первопонятие, или его роль выполняют различные атрибуты субстанции, как обозначения той особой, сторонней сущности, присутствующей в традиционных, а по сути всецело религиозных философских концепциях, где наличие творца, будь то Бог или Природа, или даже просто любой объект или отдельное свойство, более популярные в тот или иной период времени, является необходимым условием решения вопроса организованности мира.

В данном решении подобная тенденциозность была преодолена. Хотя и не были приведены все аргументы отсутствия объективной необходимости в ней и причин ее возникновения. Но они лежат на поверхности, поэтому можно легко разобраться в этом и самостоятельно.

Более существенной частью проверки данной теоретической схемы может послужить приложение ее к решению именно тех задач, которые были сформулированы в начале. То есть нужно рассмотреть с позиции данной теоретической модели все эти задачи и объяснить, как подобное построение позволяет решить их не прибегая к необходимости нарушения известных законов и введения лишних сущностей.

1. Если рассмотреть проблему самоорганизации, раскрытие содержания которой и составляет ось всей заявленной проблематики, то следует экстраполировать определение данного свойства на те процессы, которые происходят с объектами познаваемой нами действительности.

Вся история развития той части Вселенной, которую мы можем себе представить на основании современных научных данных, прямо демонстрирует на примерах изменения объектов и формирования структур всех уровней материального действие этого свойства. То есть, все, что возникло и возникает на наших глазах, есть вполне определенный процесс реализации объектами свойств той основы которой они образованы.

Было бы возможным вообще какое-либо развитие и усложнение форм объектов без наличия определенного основания, без свойств физического вакуума, без образования из его флуктуаций вещества и состоящих из его изменений объектов? Думается, что ответ очевиден. Из ничего нечто не возникает. В подтверждение можно привести аргумент о наличие предельной размерности объекта нашего уровня (см. А. Климец «Гравитационный коллапс фотонов или завершение фундаментальной физики», www.new-philosophy.narod.ru).

А может ли это нечто быть ничем, то есть не обладать свойствами или обладать таким бесконечным, несчетным количеством свойств, что их проявление лишало бы мир реального содержания, так как не имело бы смысла в силу отсутствия твердого фиксированного основания, то есть основы в широком смысле? Думается ответ так же будет отрицательным.

Следовательно, должно быть ограниченное по возможностям основание и ограниченный спектр структурных состояний, приводящий к формированию ограниченных форм такого изменения, то есть к определенному ограниченному количеству форм взаимодействующих объектов вообще, а, следовательно, только в таком смысле делающее возможным самоорганизацию и саморазвитие, как механизм собирания уровня. То есть, то, что подразумевается под развитием, эволюцией объектов, есть реализация тех возможностей, которые заложены в природе самого уровня, что и обнаруживается в существовании на его основе слоя объектов. Именно этим обусловлена строгая дифференциация объектов в процессе формирования современного облика Вселенной, точнее той ее части, которая нами наблюдается и изучается.

Здесь так же следует обратить внимание на то, что кажущееся для нас протяженным во времени и пространстве неким направленным процессом, является на самом деле таковым только в нашем сознании. То есть не существует как такового единого процесса, единой эволюции, и единого развития мира, а есть наблюдение нами изменений состояний объектов, демонстрирующих весь спектр возможностей заложенных в основании. Изменение же самих объектов есть неизбежное следствие Лоренц-инвариантности среды, где все объекты будут наблюдаться как границы фазовых переходов единой пространствообразующей среды, то есть того уровня, каковым образован наш мир. Поэтому неизбежно изменение объектов в процессе их существования, но само изменение, сам результат не будет ни чем иным как только демонстрацией фундаментальных и ограниченных свойств предыдущего уровня, или иначе говоря вакуумоподобной среды.

Так как количество свойств, которыми обладает пространствообразующая среда ограничено, то само понятие развития, употребляемое в смысле наличия некоего глобального изменения мира в направлении его организованности, а объектов – в направлении приобретения ими каких то особых не заложенных свойств, якобы обязанных своему появлению некой общей, глобальной эволюцией всего сущего, теряет свой метафизический и субстанциальный смысл. То есть, ни какой глобальной эволюции или глобального развития в смысле достижения какой-то цели, или просто совершенствования одних объектов относительно других просто не может быть.

В этом ракурсе следует рассмотреть и проблему появления разумной формы существования объектов.

Так как не существует бесконечного и вообще даже конечного развития как такового, и все изменения есть реализация свойств образующей уровень среды, имеющей свои четко заданные и неизменные параметры, то появление разумной формы существования объектов необходимо заложено именно в свойствах самого уровня. То есть оно не должно быть целью процесса, его итогом, а только необходимым следствием оного.

Сущность появления Разума может быть понята на основании рассмотрения опять же ограниченности вариантов формообразования объектов среды. Нужно для начала сказать несколько слов и о самой этой среде.

Когда говорится о взаимодействиях объектов среды, то надо помнить, что объекты есть обозначения неких феноменов, которые проявляют в процессе их отражения при помощи наших органов чувств некоторые схожие черты. Так как вся информация получается нами посредством именно такой актуализации в сознании поступающей от органов чувств информации, то не верно было бы отождествлять сами эти обозначения феноменов с тем, что происходит «за» нашей сигнальной системой. Поэтому свойства среды, которую более точно можно назвать вакуумоподобной, представляют собой набор черт, определяющих ее проявление. Наиболее полно об этих свойствах и их проявлении во взаимодействии физических объектов написано в следующих двух работах. (1), (2).

С философской стороны свойства вакуумоподобной среды и картина физического мира, а так же объяснения космологических эффектов интересны нам в контексте данного разговора тем, что можно на этих основаниях продолжить развитие идей об уровневом устройстве мира, а так же об их качественной ограниченности. Именно последнее и выступает на первый план, когда мы сталкиваемся с явлением роста сложности макрообъектов, образованием новых структур, скачкообразными переходами с одной ступени развертывания свойств взаимодействующих объектов на следующую, не завершающееся даже с появлением разумной формы существования материи.

Исходя из двух выше приведенных законов, можно предположить, что вечная и бесконечная в своем пространственно временном континууме среда, представленная всеми объектами образующими ее материальный слой, по своей сути есть своего рода реструктуризация той основы, которой она образована, и именно этой основой задаются и возможности и пределы этой реструктуризации. Именно потому, что эта основа сама есть реструктуризация образующего ее уровня, она представлена хоть и в ограниченных формах, но не однородна и не находится в одной фазе.

Можно предположить, что особенности этой структурной эволюции имеют четкие границы, далее которых качественно новых состояний не возникает. То есть можно констатировать, что более четырех фундаментальных взаимодействий не наблюдается, что химическими взаимодействиями исчерпываются собственно все разнообразие свойств объектов, из которых состоит весь макромир. Но с той же определенностью можно заявить, что макрообъекты приобретают иные разнообразные свойства, которые, не являясь фундаментальными, в своей области действия определяют поведение объекта.

По-видимому, до момента формирования химических элементов, до формирования полного набора, полного комплекса возможных изменений, виды взаимодействий имеют сущностные отличия, которые не позволяют сводить их к одной форме взаимодействия, что позволяет говорить не о росте сложности, в смысле сложности поведения, а о существовании зон своего рода ответственности этих взаимодействий.

С момента формирования всех фундаментальных взаимодействий и их материальных носителей, процесс дальнейшей реструктуризации происходит только по законам именно этих фундаментальных взаимодействий, а так же химической формы взаимодействия. Но в результате этого ограничения объекты начинают увеличивать свою сложность поведения.

То есть, сложность в этом аспекте предстает как видоизменение сверхсложных объектов под воздействием фактора ограниченности свойств объектов, не входящих и входящих в эту систему. То есть, это усложнение отражает способность объектов видоизменяться под воздействием особенностей той фундаментальной части изменений объектов среды, которая их, эти сложные системы, породила. В результате накопления такого динамического опыта система приобретает собственные изменения, реакции, структурные особенности, которые в дальнейшем начинают при повторяющихся обстоятельствах воздействовать на поведение данной сложной системы, объекта. То есть, закономерным развитием сложных объектов в результате дальнейшего перемешивания фаз среды, является появление в структуре этих объектов таких структурных особенностей и модификаций, которые не выражают никаких новых свойств, а связаны с ограничением свойств фундаментальных изменений среды, и вынужденностью формироваться по их логике, на основе вариативного и ситуационного разнообразия состояний формирующих конкретную ситуацию объектов. А так как сумма форм проявления такой адаптации так же принципиально ограничена, то, в конце концов, внутренняя структура накопительных процессов, называемых самоорганизационными, должна достигнуть стадии полной адекватности, полного им соответствия, и приобрести естественным образом форму сигнальной активности, а суть функционирования этой структуры приобретает черты живого единства.

То есть, самоорганизация в неравновесных средах и жизнь есть продолжение структурного перемешивания среды в условиях ограниченности свойств образующей и поддерживающей его основы. Живое есть, таким образом, необходимый и естественный этап становления сознательного, то есть такого состояния сложной системы, когда уже внутри структуры этого внутреннего структурного перемешивания в силу и его ограниченности, не бесконечности, возникает еще одна структурная модификация, которая оказывает воздействие на эту первичную внутреннюю структуру сложности, перемешивания.

Этап полной адаптации вторичной структуры (второй сигнальной системы) к первичной внутри сложного целого тоже есть естественный этап структурной эволюции объектов уровня и является этапом, периодом формирования сознания, то есть способности направленного, предупреждающего (вступающего в резонанс с адекватными воздействиями окружения) действия структуры второго уровня сложности в ходе адаптации к изменениям внутренней структуры первого уровня сложности сверхсложного объекта.

А так как возможные формы реагирования структуры первого уровня на события изменения большой сложной структуры тоже принципиально не могут быть бесконечно сложными, то наступает момент полной их синхронизации и тем самым получения такой способности, как способности «ориентироваться» в них, и приобрести признаки, содержащие особенности разумного, то есть сознательного поведения. Особенностью именно разумной активности такой системы будет формирование на основании опыта, когнитивной модели поведения, которая всецело будет детерминирована предыдущим опытом, накопленным в ней в виде структур называемых знаниями.

Из выше сказанного видно, что появление жизни и разума есть естественный феномен распределения состояний одной среды, одного уровня. Дальше вся реактивность переносится во вне и принципиально ограничена стабильностью условий обитания сложной, точнее сверхсложной разумной системы. Далее сама сверхсложная система принципиально не изменяется, так как достигает максимума структурной сложности, и попросту «сбрасывает» энергию в виде воздействий на внешнее окружение. Так человечество формирует особую среду обитания, которая соответствует его реакциям и потребностям.

По этой самой причине, в силу ограниченности возможностей вакуумоподобной среды, нет никаких оснований верить как в индивидуальное бессмертие, так и в бессмертие коллективное. А так же невозможно принципиально создание ИР вне связи с естественной разумной формой поведения сверхсложной системы, объекта.

Рассмотрим после всего сказанного те ключевые проблемы которые требовали своего философского осмысления в связи с их обсуждением в контексте рассмотрения феномена организованности мира.

2. Как только что было сказано, в каждом отдельном участке среды, где происходит формирование сложных объектов, существует свой уровень сложности, которой могут обладать эти объекты. С изменением условий формирования, или с переходом на другой уровень сложности, изменяются и рамки сложности. Направленность изменений объектов в сторону формирования сложных объектов при определенных условиях отражает тенденцию расширения структурной сложности объекта, то есть систему его реактивности, восприятия, накопления им своего рода «информации» о возможных в данных условиях путях структурной реализации. При потенциальной ограниченности таких условий закономерно и необходимо достижение предела такой устойчивой формы реагирования на конкретные условия, вписывания в них. Максимальной качественной формой такой организации являются живые организмы, наделенные системой ориентации в заданных условиях в самых широких диапазонах, эволюция которых завершается появлением разумной формы существования живых организмов, количественной же – формирование метагалактик или сверх-систем.

То, что один процесс охватывает, например, все живые организмы можно убедиться, если представить Землю без человека. Вполне реален сценарий достижения высшей формы сложности, разумной формы реагирования любою другой особью любого биологического вида. Именно этим объясняется якобы направленность эволюции живого. То есть на самом деле никакой направленности, целесообразности нет. Есть необходимый результат изменений состояний вакуумоподобной среды, как проявление качественной характеристики этой изменчивости, ее предельного выражения, каковое по логике уровневой организации должно закономерно возникать там, где для этого создаются условия. То есть почти по В. Ленину.

3. Легко решается с этих позиций и проблема необратимости времени. Дело в том, что у времени, у изменений вакуумоподобной среды нет никакой направленности, есть как было сказано ранее изменение фаз. Поэтому память о предыдущих состояниях утрачивается, а настоящее определяется будущим, то есть предельными возможностями состояний среды. Время необратимо потому, что в вакуумоподобной среде нет памяти, нет начала и нет конца, ни в количественном, ни в качественном смысле.

4. Введение второго начала термодинамики в ранг всеобщего закона организации мира отражает осознание того факта, что «переходы» с одной ступени сложности на другую и обратно происходят только в условиях рассеяния энергии, то есть и есть признание отсутствия эволюционных глобальных изменений Вселенной в целом. Рассеяние, убывание энергии отражает реализацию качественных и количественных возможностей изменения форм объектов, с последующим их переходом в более простые состояния без формирования какого либо глобального объекта.

5. Системность не может рассматриваться как свойство Вселенной, а Вселенная как объект. Приписывание ей эволюционных свойств – есть


10-09-2015, 22:44


Страницы: 1 2 3
Разделы сайта