По мере развития общества, перехода его из одного в другое качественное состояние – меняется и человек: его мировоззрение, интеллект, нравственность и другие личностные параметры. Это подтверждает весь ход развития человечества, а вместе с тем школы и педагогической мысли.
Известно, что педагогика видит свою главную задачу в приобщении ребенка к культурному наследию, во включении его в культурную среду, при этом, изучение социокультурной среды для педагогики является задачей, а сама она – условием формирования личности. Важно подчеркнуть, что в последнее время актуализируется именно системное видение взаимоотношений различных факторов социализации. Сложнейшая функция социальной педагогики, - пишет Б.З.Вульфов, - состоит в том, чтобы интегрировать в единую систему объективное для человека и субъективное в нем. Только комплексом наук, их подходов, позиций и методов, - считает ученый, - может быть изучен главный предмет социальной педагогики – целостность личности и среды ее жизнедеятельности [6].
Вся история отечественной педагогики с ее антропологическими «приливами» и «отливами» убеждает в том, что современный педагог должен владеть педагогикой «в обширном смысле», получить в вузе серьезную антропологическую подготовку, сформировать у себя системное мышление, иметь возможность рассматривать индивида, как сложную, динамично изменяющуюся целостность.
Список литературы
Анохин П.К. Социальное и биологическое в природе человека//Материалы симпозиума по соотношению биологического и социального в человеке. М., 1975. С.301.
Афанасьев В.Г. Мир живого: системность, эволюция, управление. М.: Полит.лит-ра,1986. С.52-53.
Бим-Бад Б.М. Педагогическая антропология: Учебное пособие. М.: Изд-во УРАО, 1988.С.31.
Войно-Ясенецкий В.Ф. Дух, душа и тело… М., 1997. С.105.
Войно-Ясенецкий В.Ф. Дух, душа и тело… М.,1997. С.120.
Вульфов Б.З. Социальная педагогика и процесс формирования личности. Теория и практика социальной работы: отечественный и зарубежный опыт. Москва-Тула, 1993. С.61.
Ильюченок Р.Ю. Память хорошая, память плохая. Новосибирск: Наука, 1991.С.3-159.
Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание: Избранные статьи. – Л.Изд.Ленинградского университета, 1991. С.14.
Караваев Г.Г. Исторический материализм – метод познания общественных явлений.М.,1973. С.20.
Нуйкин А.А. Биологическое и социальное в эстетических реакциях//Вопросы философии, 1989, №7.С.83.
Павлов И.П. Полное собрание сочинений. М.-Л. ,1951. Т.3. С.188.
Симонов П.В., Ершов П.М. Темперамент. Характер. Личность. М.: Наука,1984.
Сухомлинский В.А. Письма к сыну. М.: Просвещение, 1979. С.27.
Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения : в 2-х т. Т.1. М.: Учпедгиз,1953. С.161.
Чистяков В.В. Антрополого-методологические основы педагогики. Ярославль: Изд-во ЯГПУ, 1999, 265 с.
Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. М.: Политиздат, 1991. С.40.
Энгельгардт В.А. О некоторых атрибутах жизни: иерархия, интеграция, «узнавание»//Вопросы философии. 1970. №11.С.115.
Юнг К.Г. Проблема души нашего времени. Пер. с нем. М., 1993.
10-09-2015, 22:48