Второй важной параллелью с античной эпохой является диалектика . В эпоху Возрождения внимание ученых и философов вновь обратилось к изучению и познанию мира и человека в нем, но уже исходя не из религиозных толкований, а объективно, по-научному.
Еще одним сходством эпохи Возрождения и античности является такое течение как гуманизм . Античный философ Эпикур выдвигал на первый план человека, сильного, счастьем которого является удовольствие. Такие же тенденции можно заметить в философии Петрарки, Лоренцо Валлы, Джованни Пико Дела Мирандола. В философии эпохи Возрождения наблюдается склонность к обожествлению человека.
Движение – философская категория, отражающая своим содержанием всеобщее неотъемлемое свойство бытия – изменчивость. Процессуальность характеризует смену стадий, состояний, периодов, фаз того, что движется, изменяется.
Итак, основной принцип возрожденческой философии – это антропоцентризм, который реализуется в совокупности антропоцентрических неоплатонических настроений.
Заключение.
“Со времен возникновения науки о культуре проблема Возрождения считается одной из самых трудных и сложных“, пишут Хурсан и Гайдуль.[5]
Эпоха Возрождения является неповторимым образцом для подражания во все времена, и особенно в такое противоречивое время, как наше. В конце моей работы можно сделать вывод, что:
1. Ренессанс был одним из самых выдающихся периодов в истории человеческой культуры.
2. Наши предки принимали полноценное участие в формировании и развитии культуры Возрождения. И современную белорусскую культуру нельзя представить без тех элементов, которые нам принесла эта великая эпоха.
3. Эпоха Возрождения была переходным периодом между Средними веками и Новым временем, между феодализмом и капитализмом, между аскетизмом и свободой.
4. Ренессанс был весьма насыщенным и противоречивым периодом, который нельзя однозначно оценить по системе “хорошо - плохо“. Хорошее и плохое тесно переплетаются, сменяя друг друга. Гении проявляли качества достойные сожаления, а злодеи не лишены добродетелей.
5. Сохранению и восстановлению античной культуры мы во многом обязаны эпохе Возрождения.
6. Люди эпохи Возрождения были многосторонними личностями, наделенными яркими талантами и огромной энергией.
7. Среди видных деятелей эпохи Возрождения, к сожалению, нет женщин. Это свидетельствует о том, как мало способствовала эта эпоха освобождению женщин. Женщина стала модным объектом искусства и наслаждения, но не стала активным субъектом, не смогла вложить свой ум и свою душу в развитие человечества.
8. Возрождение подарило нам прекрасное гуманистическое мировоззрение, которое способно делать людей добрее и справедливее, а человеческую жизнь разумней и прекрасней.
Список литературы.
1. Философия; Учебник для вузов/ Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова, 1-3 изд. – М.: 1998-2004
2. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. – М.: 1980
3. История философии: Запад-Россия-Восток (книга первая) – М.: 1996
4. Лосев А.Ф. Эстетика Ренессанса. – М.: 1978
5. Рассел Б. История западной философии. – Новосибирск, 1997
6. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. – М.: 2003
7. Философия: Энциклопедический словарь. – М.: 2004
8. Хурсан А.И., Гайдуль В.Е. Свет сквозь столетия, 1998 г
[1] http://ru.wikipedia.org
[2] В.Н.Лавриненко,В.П.Ратникова, Философия.,Москва.,1998,стр.99
[3] Николай Кузанский. Соч. В 2 т. Т. 1. – М.: Мысль. 1979. – С. 134.
[4] В.Н.Лавриненко,В.П.Ратникова, Философия.,Москва.,1998,стр.97-98
[5] Хурсан А.И., Гайдуль В.Е. Свет сквозь столетия, 1998 г., С. 79
10-09-2015, 23:39