Цыгане, турки и влахи в Болгарии в своей оценке сербов большей частью неуверенны. Когда же речь идет о создании отношений с сербами, то здесь позиция становится конкретнее, поскольку более 50,0% опрошенных не согласились бы на брак с сербами, но зато большой процент составляют те, кто согласен жить с ними в одном государстве (около 70%). Цыгане в Македонии более определенны, степень близости отношений с сербами у них высокая. Высокий процент отрицательных ответов набрал лишь ответ о желании вступить в брак с сербами (57,1%), но зато 99,0% соглашается жить в одном государстве с сербами. Следовательно, согражданин, но не супруг.
Болгары и македонцы, как правило, высоко оценивают положительные качества сербов (македонцы в большей степени, нежели болгары). Больший процент неопределившихся находится среди болгар. Около одной трети анкетируемых болгар считают, что сербы немиролюбивые (33,6%) и что они не любят другие народы (26,4%). Приблизительно то же число считает, что они миролюбивы и любят другие народы, между тем около 40% неуверенны, когда речь идет об этих качествах сербов. В одном государстве с сербами жили бы 65,0% болгар, не согласились бы - 7,1%, а 27,9% не определились по данному вопросу. Две трети болгар жили бы в одном государстве с сербами, но вдвое меньшее число согласно вступить с ними в брак.
Позиция македонцев о сербах более определенна, нежели в случае с болгарами. Около трети македонцев считает, что сербы немиролюбивый народ и что они не любят другие народы, но около 50% считают иначе: сербы миролюбивы и любят другие народы. По сравнению с болгарами, вдвое меньшее число македонцев высказалось неуверенно - около четверти анкетируемой популяции македонцев не определилось по вопросу миролюбия сербов и их любви по отношению к другим народам. В одном с сербами государстве жило бы 95,5% македонцев, отрицательно ответили 3,1% опрошенных, и лишь 1,3% не определились. Также около 80,0% македонцев вступило бы в брак с сербами. Следовательно - брак и совместное государство. Если сравнивать мнения болгар и македонцев о сербах, ясно, что вдвое больше болгар не желает жить с сербами в одном государстве, но наибольшая разница появляется тогда, когда речь идет о вопросе вступления в брак с сербами. В данном случае наибольшую социальную близость показывают македонцы.
Вторым важным выводом является то, что перечисленные результаты подтверждают существование прямой связи между приписываемыми особенностями и установленными отношениями между представителями других народов, национальных меньшинств и этнических групп. Там, где приписываются положительные черты, существует наименьшая степень социальной дистанции, и обратно. Македонцы, по сравнению с болгарами, почти в два раза чаще приписывают сербам положительные особенности, поэтому показатель степени социальной близости - вступление в брак - выбрало 82,1% македонцев. Что касается болгар, то здесь несколько иное процентное соотношение: лишь 33,1% согласилось бы на брак с сербами.
Общий уровень социально-этнической дистанции по отношению к сербам.
Для более детального анализа объединены данные общего уровня дистанции с независимыми вариантами: полом, возрастом, образованием, местом жительства, профессией. Общая дистанция измерялась через отказ от какого-либо вида отношений. Каждый отказ оценивался в один балл, а общий результат охватывал шкалу от 0 до 7 (было 7 предложенных видов отношений). Все анкетируемые поделены на 4 группы:
– без дистанции и нейтрально (0 баллов);
– маленькая дистанция (1-2 балла);
– средняя дистанция (3-5 балла);
– большая дистанция (6-7 балла).
Подобразец из Македонии включал македонцев, албанцев и цыган. Одним из результатов исследования является тот, что македонцы весьма расположены, когда речь идет о сербах, живущих в Македонии: 84,3% македонцев не имеет дистанции, 9,6% показывает маленькую дистанцию, а 3,5% - умеренную.
Наибольшую близость по отношению к сербам в Македонии показывают сами македонцы. Наибольшую же дистанцию по отношению к сербам в Македонии показывают албанцы (почти половина анкетируемых, вне зависимости от половых различий, табл. 16). Македонцы, независимо от пола и возраста, выбирают ответы, указывающие на то, что социально-этнической дистанции по отношению к сербам не существует. Среди албанцев нет дистанции всего у 11,5%, причем это люди в возрасте от 30 до 49 лет. Большой процент албанцев показывают очень большую дистанцию. Беспокойство вызывают данные, говорящие о том, что большой процент молодых албанцев воспитаны на нетерпимости по отношению к сербам. Что касается цыган, то можно заметить, что с увеличением возраста дистанция растет, а с уменьшением - падает.
Македонцы воспринимают сербов (уровень образования не имеет значения) в основном без дистанции. В случае с албанцами это не так: здесь дистанция увеличивается пропорционально росту образованности. Образованным албанцам больше мешают сербы. Причины необходимо искать в экономических реалиях. Сербы для них представляют серьезную конкуренцию, когда речь идет о рабочих местах, занятии определенного положения в обществе и т.д. Две трети цыган, не взирая на уровень их образования, также дистанцированы в отношении к сербам.
Приведенные данные подтверждаются и анализом связи между профессиональной принадлежностью и общей социально-этнической дистанции. Македонцы, не взирая на профессию, без дистанции относятся к сербам. Около 50% албанцев разной профессиональной ориентации показывают большую дистанцию по отношению к сербам, наибольшее число среди них – специалисты и спортсмены. Более 50% цыган различной профессиональной ориентации показывают маленькую дистанцию, а их максимальное количество – ученики и студенты.
Македонцы в селах и городах без дистанции относятся к сербам. Когда речь идет об албанцах, то ясно видно, что дистанция растет с ростом урбанизации (табл. 18). Две трети албанцев показывают большую дистанцию по отношению к сербам. Что касается цыган, то место жительства, в данном случае, не имеет значения.
Из этого следует вывод, что хотя и существуют определенные различия, касающиеся индивидуальных характеристик и этнической дистанции, все же решающую роль в социально-этническом дистанцировании играет национальная принадлежность. Албанцы более всего дистанцированы от сербов, живущих в Македонии, они показывают наибольшую нетерпимость по отношению к сербам.
Выборку Болгарии составляли болгары, турки, цыгане и влахи. Когда речь идет об общей дистанции у анкетируемых болгарской национальности по отношению к сербам в Болгарии, то получаем следующую картинку: без дистанции и нейтральны – 61, 5% анкетируемых, с маленькой дистанцией – 28,0%, со средней дистанцией 7,9% и с большой дистанцией – всего 2,0% анкетируемых. Большинство болгар показывает отсутствие большой дистанции по отношению к сербам, что означает социальную и этническую близость; лишь 2,0% анкетируемых болгарской национальности выражают большую дистанцию по отношению к сербам. Большой процент болгар (мужского и женского пола) без дистанции или с маленькой дистанцией относятся к сербам (табл. 19). Турки и цыгане в Болгарии без дистанции или с небольшой дистанцией (там, где число женщин выше) воспринимают сербов. Среди турков и влахов существуют и те, кто к сербам относится с большой и средней дистанцией. Интересно и то, что большую степень дистанции выражают анкетируемые женского пола (13%).
Анализ связи дистанции с возрастом показывает, что болгары, независимо от возраста, в основном воспринимают сербов без дистанции или с маленькой дистанцией (табл. 20). Наиболее дистанцированными являются анкетируемые в возрасте 40-49 лет, в то время как те, кто имеют маленькую дистанцию по отношению к сербам (35,6%), несколько моложе (30-39 года). Турки во всех возрастных категориях демонстрируют маленькую дистанцию, а у цыган данная тенденция выражена еще яснее. Особо большое число цыган с маленькой дистанцией находятся в возрасте между 19 и 29 годами (87,5%). Влахи, как правило, без дистанции или с маленькой дистанцией относятся к сербам, однако в определенных возрастных границах они показывают большую дистанцию - 33,3% влахов между 30 и 39 годами, или 11,1% между 40 и 49 годами, что должно быть принято во внимание, поскольку представляет собой силу, которая может повлиять на межнациональные отношения и создать климат расовой нетерпимости.
Что же касается образования (табл. 21), то болгары, несмотря на уровень образования, воспринимают сербов без дистанции или с минимальной дистанцией. Все же небольшой рост дистанцирования наблюдается у лиц с более высоким уровнем образования: болгары со средней школой (3,5%) и с высшим образованием (2,6%) даже выражают высокую дистанцию по отношению к сербам. Что касается анкетируемых турецкой национальности, то наиболее часто они выражают маленькую дистанцию, которая с ростом образования меняется, причем большая дистанция присуща как для анкетируемых с неоконченным начальным образованием (7,7%), так и для тех, кто имеет высшее образование (8,3%).
Цыгане без дистанции или с маленькой дистанцией относятся к сербам, при том, что полная близость (100,0%) существует у тех анкетируемых, кто имеет среднее специальное образование. Большая же дистанция существует у тех цыган, кто окончил среднюю школу (7,7%). Анкетируемые влахи, несмотря на уровень образования, полностью или с маленькой дистанцией воспринимают сербов, хотя необходимо отметить, что нетерпимость выражают 11,1% влахов без начального образования и 12,5% с начальным образованием.
Болгары, в основном, несмотря на профессию, без дистанции относятся к сербам (табл. 22), но интересно и то, что 5,0% частных предпринимателей болгарского происхождения имеют большую дистанцию по отношению к сербам. Опять же проявляется экономическая причина для нетерпимости. Также у анкетируемых турецкой национальности почти во всех профессиях видна маленькая дистанция по отношению к сербам, при том, что как и у болгар, высокую дистанцию выражали частники (16,7%).
Цыгане, несмотря на профессиональную ориентацию, без социальной дистанции или с маленькой дистанцией относятся к сербам. Влахи, как правило, относятся без дистанции, но нельзя упускать из виду, что определенный процент безработных (17,6%) имеет большую социально-этническую дистанцию по отношению к сербам.
Болгары в основном высказывают приязнь по отношению к сербам, хотя у тех, кто живет в поселках городского типа, наблюдается средняя дистанция (18,2%, табл. 23). Турки без дистанции или с маленькой дистанцией воспринимают сербов, невзирая на место жительство. Все-таки определенная нетерпимость присуща туркам, живущим в городе (6,3%). В среде цыган не наблюдается особая дистанция, а у влахов средняя дистанция появляется среди живущих в городе (20,0%).
Анализируя общую социально-этническую дистанцию, которая выражается в большей или меньшей степени по отношению к сербам, живущим в Македонии и Болгарии, ясно видно, что: македонцы, в основном (84,3%), воспринимают сербов без дистанции. Болгары несколько сдержаннее, поскольку 61,5% воспринимает сербов без дистанции, а около трети - с маленькой дистанцией, 7,9% - со средней и 2,0% - с большой дистанцией. Когда речь идет о македонцах, то здесь не наблюдается ни одного случая с большой дистанцией. Индикативным и потенциально опасным для международного сообщества и процессов интеграции является тот факт, что в Македонии албанцы выражают очевидную нетерпимость по отношению к сербам (около 50,0% – большая социальная дистанция, а около 20,0% - средняя и маленькая). Здесь необходимо подчеркнуть, что по результатам исследования, которое проведено в 15 городах на территории Сербии, социальная дистанция по отношению к албанцам наиболее выражена. Сербы не желают иметь албанцев в своем окружении. Следовательно, речь идет о взаимной нетерпимости[3]. Нетерпимость между сербами и албанцами существует и внутри самого государства Сербии и Черногории (особенно в Косово), что представляет политическую проблему.
Цыгане с маленькой дистанцией или без дистанции высказываются по отношению к сербам в Болгарии и Македонии, притом, что большая близость наблюдается в Македонии. Похожая ситуация и с соотношением общей дистанции между сербами, живущими в Болгарии, с одной стороны, и влахами и турками - с другой. Число влахов, воспринимающих сербов с маленькой дистанцией или без дистанции, одинаково. Турки в двое чаще, нежели влахи, высказывают маленькую социальную дистанцию по отношению к сербам, живущим в Болгарии.
Вывод
Данная работа представляет собой попытку рассмотреть возможность и готовность представителей различных этнических групп к формированию отношений социальной близости в направлениях, основанных на существующих социальных и этнических дистанциях. Сербы в Болгарии и Македонии показаны через этническую призму «других» с целью определить степень развитости сознания о возможностях совместной жизни, региональном идентитете, возможности сотрудничества, добрососедских отношений и интеграции в европейское и мировое содружество.
Основное предположение, которое было выдвинуто: этническая дистанция обусловлена оценкой тех особенностей, которые приписываются «другим», или, иначе говоря, готовность к определенным отношениям с сербами во многом зависит от положительных или отрицательных предположений и оценок, которые приписывают им «другие».
Основной вывод данного исследования заключается в том, что этническая дистанция и взаимная общественная дистанции связаны с отрицательными негативными этническими стереотипами. Степень предрассудков по отношению к сербам определяет степень социальной дистанции между сербами и «другими». Те народы, которые акцентировано негативно высказываются и склонны к отрицательным стереотипам о сербах, по отношению к ним выражают наибольшую социально-этническую дистанцию. Следовательно, в Македонии взаимная общественная дистанция самая большая между сербами и албанцами, поскольку албанцы приписывают сербам отрицательные особенности. Напротив, взаимная общественная близость существует между македонцами и сербами, поскольку македонцы воспринимают сербов, как правило, положительно.
В Болгарии мнение болгар о специфичных особенностях сербов не определенно либо положительно. Неопределенность, в данном случае, даже ярче выражена, нежели положительное мнение. То, что вызывает беспокойство - это довольно большой процент неопределенных и сдержанных ответов в подобразце из Болгарии, которые принадлежат цыганам, туркам и влахам. Такое положение может быть результатом незаинтересованного отношения к формированию некоторых качественных общественных конгломератов.
«Вечная неприязнь» между албанцами и сербами не уменьшается, что не дает возможности на данной основе формировать отношения европейского образца и возродить демократический дух. Тенденцию к сепарации земли и к переделу границ сопровождает националистическая идеология, основанная на исключительности и нетерпимости, что также не отвечает духу европейских процессов интеграции. Межэтнические столкновения и конфликты довольно часто провоцируются политиками националистического толка. Этническая дистанция превращается в показатель этнонациональной политики и делает из нее самостоятельный фактор генерирования этнических столкновений. Серьезные общественные противоречия, выражаемые в виде национальной нетерпимости, всегда обусловлены синтезом многочисленных факторов, среди которых экономический играет не последнюю роль.
Одновременно с нетерпимостью развиваются тенденции к сепаратизму и национализму. Этническую нетерпимость и социальное дистанцирование, которое выражается в негативной квалификации «других», подогревает сознание о «балканцах» и их «примитивности». Территория Балканского полуострова, являющаяся клином между Востоком и Западом, стоит перед выбором: погибнуть в мелких и крупных «измах» или пойти по пути развития цивилизованного общества, который включает в себя различные виды региональной интеграции и изменение разнообразных национальных стереотипов. Развитие и интеграция требуют утверждения принципа одинаковых возможностей, который подразумевает создание общественных, политических и юридических ситуаций для различных общественных групп, в которых они имеют одинаковый политический и правовой статус. Традиционализм, предрассудки, стереотипы, этническая исключительность и нетерпимость должны уступить место этнической толерантности, без которой невозможно включиться в процесс интеграции и присоединиться к европейскому и мировому сообществу.
Таблица 1
Отношение македонцев к сербам
| Отношение македонцев к сербам | Да | Нет | Нейтрально |
| Вступил бы в брак | 82,1% | 8,1% | 15,6% |
| Дружил бы | 95,5% | 1,3% | 3,1% |
| Жил бы по соседству | 96,0% | 1,8% | 2,2% |
| Работал бы в одном коллективе | 96,4% | 1,8% | 1,8% |
| Согласился бы иметь начальником | 86,1% | 7,6% | 6,3% |
| Жил бы в одном городе | 94,2% | 2,7% | 3,1% |
| Жил бы в одном государстве | 95,5% | 3,1% | 1,3% |
Таблица 2
Отношение албанцев к сербам
| Отношение албанцев к сербам | Да | Нет | Нейтрально |
| Вступил бы в брак | 0,8% | 96,7% | 2,4% |
| Дружил бы | 29,5% | 63,1% | 7,4% |
| Жил бы по соседству | 23,6% | 69,9% | 6,5% |
| Работал бы в одном коллективе | 37,4% | 57,7% | 4,9% |
| Согласился бы иметь начальником | 15,6% | 71,3% | 13,1% |
| Жил бы в одном городе | 28,5% | 61,0% | 10,6% |
| Жил бы в одном государстве | 35,8% | 60,2% | 4,1% |
Таблица 3
Отношение цыган к сербам
| Отношение цыган к сербам | Да | Нет | Нейтрально |
| Вступил бы в брак | 41,8% | 57,1% | 1,0% |
| Дружил бы | 95,6% | 2,0% | 2,0% |
| Жил бы по соседству | 94,9% | 2,0% | 3,1% |
| Работал бы в одном коллективе | 98,0% | – | 2,0% |
| Согласился бы иметь начальником | 91,8% | 5,1% | 3,1% |
| Жил бы в одном городе | 99,0% | – | 1,0% |
| Жил бы в одном государстве | 99,0% | – | 1,0% |
Таблица 4
Отношение албанцев к сербам
| Отношение албанцев к сербам | Нет |
| Вступил бы в брак | 96,7% |
| Согласился бы иметь начальником | 71,3% |
| Жил бы по соседству | 69,9% |
| Дружил бы | 63,1% |
| Жил бы в одном городе | 61,0% |
| Жил бы в одном государстве | 60,2% |
| Работал бы в одном коллективе | 57,7% |
Таблица 5
Особенности сербов по оценке македонцев
Особенности сербов |
Позиция македонцев | ||
| не согласен | не знаю | согласен | |
| Трудолюбивые | 10,4% | 19,8% | 77,2% |
| Храбрые | 2,0% | 11,9% | 86,1% |
| Умные | 10,4% | 19,8% | 69,3% |
| Чувствительные | 10,4% | 21,8% | 67,9% |
| Искрение | 13,0% | 26,5% | 60,5% |
| Честные | 15,0% | 27,5% | 57,5% |
| Культурные | 6,0% | 16,3% | 77,7% |
| Чистоплотные | 1,0% | 9,9% | 89,1% |
| Любезные | 0,5% | 13,5% | 83,0% |
| Гостеприимные | 3,5% | 10,9% | 85,7% |
| Миролюбивые | 26,0% | 23,4% | 49,3% |
| Не эгоисты | 14,4% | 24,3% | 61,4% |
| Цивилизованные | 5,5% | 20,9% | 73,6% |
| Любят другие народы | 27,2% | 25,7% | 47,0% |
| Гордые | 2,5% | 6,5% | 91,0% |
Таблица 6
Особенности сербов по оценке албанцев
| Особенности сербов | Позиция албанцев | ||
| не согласен | не знаю | согласен | |
| Трудолюбивые | 47,2% | 9,8% | 43,1% |
| Храбрые | 57,7% | 6,5% | 35,8% |
| Умные | 43,1% | 22,0% | 35,0% |
| Чувствительные | 71,5% | 10,6% | 17,8% |
| Искрение | 86,9% | 6,6% | 6,6% |
| Честные | 85,2% | 13,1% | 1,6% |
| Культурные | 45,9% | 18,0% | 36,1% |
| Чистоплотные | 54,9% | 18,0% | 27,0% |
| Любезные | 54,7% | 18,9% | 25,5% |
| Гостеприимные | 72,9% | 12,3% | 14,8% |
| Миролюбивые | 86,0% | 10,7% | 3,3% |
| Не эгоисты | 65,3% | 13,2% | 21,5% |
| Цивилизованные | 49,2% | 17,2% | 33,6% |
| Любят другие народы | 91,8% | 6,6% | 1,6% |
| Гордые | 57,4% | 17,2% | 25,4% |
Таблица 7
Особенности сербов по оценке цыган
| Особенности сербов | Позиция цыган | ||
| не согласен | не знаю | согласен | |
| Трудолюбивые | 2,0% | 4,1% | 93,8% |
| Храбрые | 3,0% | 4,1% | 92,9% |
| Умные | 3,1% | 11,2% | 85,7% |
| Чувствительные | 4,1% | 8,2% | 87,7% |
| Искренние | 3,1% | 10,3% | 86,6% |
| Честные | 4,1% | 12,2% | 83,7% |
| Культурные | – | 8,2% | 91,9% |
| Чистоплотные | 1,0% | 10,2% | 88,8% |
| Любезные | 2,0% | 5,1% | 92,8% |
| Гостеприимные | – | 17,3% | 82,6% |
| Миролюбивые | 3,1% | 10,3% | 86,6% |
| Не эгоисты | 1,0% | 5,1% | 93,9% |
| Цивилизованные | – | 4,1% | 95,9% |
| Любят другие народы | 4,0% | 11,2% | 84,7% |
| Гордые | 5,1% | 11,2% | 83,7% |
Таблица 8
Отношение болгар к сербам
| Отношение болгар к сербам | Да | Нет | Нейтрально |
| Вступил бы в брак | 33,1 % | 32,0% | 34,9 % |
| Дружил бы | 74,9 % | 6,8 % | 18,2 % |
| Жил бы по соседству | 76,4 % | 4,8% | 18,8 % |
| Работал бы в одном коллективе | 77,5 % | 5,7 % | 16,8 % |
| Согласился бы иметь начальником | 54,7 % | 16,2 % | 29,1 % |
| Жил бы в одном городе | 73,2 % | 4,0% | 22,8 % |
| Жил бы в одном государстве | 65,0 % | 7,1 % | 27,9 % |
Таблица 9
Отношение цыган к сербам
| Отношение цыган к
10-09-2015, 23:46 Разделы сайта |