почвы, изменение флоры и фауны обитаемой местности. Рост общества - одновременно и следствие и причина социального прогресса. Взаимовлияния общества с его единицами постоянно кооперируются в производстве новых элементов. По мере того как общества увеличиваются в объеме и усложняются в строении, они производят глубокие изменения друг в друге путем то военных столкновений, то промышленных отношений. Надорганические продукты, вещественные и духовные, которые постоянно накапливаются и усложняются, образуют новый класс факторов, которые становятся более влиятельными причинами изменений.

Заключение

Вместо «метафизики» позитивисты ставят «науку». Наука здесь понимается в соответствии с той традицией, которая берет начало у английского эмпиризма — т. е. как наука чисто эмпирическая. Позитивизм не признает такую теорию как «метафизику». Поэтому он отрицает и большую часть самой науки.

В заключение еще раз нужно подчеркнуть, что позитивизм в качестве методологического учения отрицает классическую философию, которая пыталась постичь скрытые основы бытия Но, не признавая метафизические поиски старой философии и ее опору на спекулятивное (а по сути теоретическое) мышление, позитивизм не отрицает попытки познания объективного мира рациональным путем Конечно, позитивизм низводит разум до уровня упорядочения рассудком чувственного опыта, а науку, соответственно, ограничивается рамками эмпирической науки Но позитивизм при его чисто инструментальном отношении к разуму не отрицает стремления к истинным знаниям о действительном мире. И хотя он пытается придать эмпирическому знанию форму всеобщности и важной необходимости, и эти попытки с самого начала были обречены, стремление к объективности знания является тем важнейшим пунктом, с которого начинается расхождение, вплоть до поляризации, между позитивизмом и собственно неклассической философией в ХХ веке.

Глупо говорить о неправдивых фактах. Только наше знание может быть недостоверным. Поэтому если нам удастся выразить этот факт без какого-то искажения, то он станет абсолютно несомненной отправной точкой знания.

Список терминов

АГНОСТИЦИЗМ (от греч. - непознаваемый) — теоретико-гносеологическая установка, согласно которой вопрос об истинности познания не может быть окончательно решен.

МЕТАФИЗИКА - отдел философии, занимающийся исследованием природы и структуры мира.

ПОЗИТИВИЗМ - разновидность субъективно-идеалистического философского направления, основанная франц. философом Огюстом Контом, отказывающаяся от решения вопроса об отношении мышления к бытию и кладущая в основу знания опыт, понимаемый только как совокупность ощущений.

ПОСТУЛАТ - положение или принцип, не отличающийся самоочевидностью, но принимаемый за истину без доказательств и служащий основой для построения какой-нибудь. научной теории, допущение.

СОЦИОЛОГИЯ - наука об обществе и его развитии.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ - учение о развитии сознания, духа.

Список литературы

Гофман А. Б. 7 лекций по истории социологии [Книга]. - Москва : Книжный Дом, 2001.

Громов И., Мацквеч А. и Семенов В. Западная социология [Книга]. - Спб : Ольга, 1997.

Мареев С. М. и Мареева Е.В. История философии [Книга]. - Москва : Академический Проект, 2003.

Социальная философия. Хрестоматия [Книга]. - Москва : Высшая школа, 1994.

Философский энциклопедический словарь [Книга]. - Москва : Советская энциклопедия, 1989.

Харчева В. Г. Основы социологии [Книга]. - Москва : Логос, 2001.

[1] Капитонов Э. А. «История и теория социологии», Москва, 2000г. С. 146.

[2] Капитонов Э. А. «История и теория социологии», Москва, 2000г. С. 157

10-09-2015, 23:54