При такой организации исполнительной власти возможны злоупотребления, а также бюрократизация управления. Известным противовесом этому служит государственная иерархия, контроль сверху за деятельностью чиновников, права общин. «Обеспечение государства и управляемых против злоупотребления властью со стороны ведомств и их чиновников заключается, с одной стороны, непосредственно в их иерархии и ответственности и, с другой стороны, в правах общин, корпораций, посредством которых сами собой ставятся помехи примешиванию субъективного произвола в доверенную чиновнику власть, и контроль сверху, оказывающийся недостаточным по отношению к отдельным случаям такого или другого обращения, дополняется контролем снизу».
Гегель расточает похвалы по адресу государственных чиновников, являющихся, по его мнению, средоточием «государственного сознания и наиболее выдающейся образованности»»[25] .
3.1. Законодательная власть в учении Гегеля о государстве и праве
«Законодательная власть, по характеристике Гегеля, - это власть
определять и устанавливать всеобщее. Две палаты составляют законодательное собрание. Палата пэров формируется по принципу наследственности и состоит из владельцев майоратного имения. Палата же депутатов образуется из остальной части гражданского общества, причем депутаты выделяются по корпорациям, общинам, товариществам и тому подобное, а не путем индивидуального голосования»[26] .
«Рассматривая законодательную власть, Гегель отвергает мнение, согласно которому эта власть должна выражать интересы народа. Народ, говорит Гегель, наименее знает, чего он хочет. «Знание того, чего хочешь, и тем более, того, чего хочет в себе и для себя сущая воля, разум, есть плод глубокого познания и проникновения, которое именно и не есть дело народа». Вместо народного представительства Гегель предлагает представительство сословий. В этом он видит гарантию всеобщей свободы. Благодаря сословиям государство постигает сознание народа. Сословия, по Гегелю, представляют собою «опосредствующий орган», они стоят между правительством и народом, образуя середину между монархическим принципом и народом.
Сословия примиряют противоположные интересы в обществе, ибо последние являются противоположными лишь по видимости, но в сущности, в идее они едины. Поэтому Маркс указывал, что Гегель не понимал противоречие как «существенное противоречие». Именно вследствие этого Гегель сделал фальшивый вывод о том, что все противоречия гражданского общества примиряются в государстве и через посредство государства. Цель последнего, по Гегелю, состоит не в том, чтобы усилить существующие в обществе противоположности и крайности. Наоборот, «Государственный строй есть существенно система опосредствования». Поэтому и законодательную власть нужно так устроить и расчленить, чтобы гражданское общество, разделенное на сословия, было примирено с государством и чтобы законодательная власть исходила из сословий.
В соответствии с этим законодательная власть распадается на сословных элемента, на две формы представительства в законодательных органах, из которых одна служит примиряющим звеном между монархом и гражданским обществом или народом, а другая – между исполнительной властью и народом.
Первое представительство возникает из «сословия природной нравственности» то есть из дворянства, имущество которых состоит из неотчуждаемых имений, майоратов. Этому сословию, говорит Гегель, «предначертана» политическая деятельность, на которое оно имеет « право от рождения, помимо случайности избрания». Оно становится «опорой и трона и общества».
Второе представительство образуется, по Гегелю, из «подвижной стороны гражданского общества», из сословия ремесленников, торговцев, фабрикантов, из чиновников, членов корпораций, общин, из должностных лиц и так далее. Из этих кругов выходят депутаты, избираемые благодаря доверию общества и их характеру и уму.
Таким образом, в законодательной власти должны быть представлены интересы юнкерства и интересы некоторых других слоев «гражданского общества». Эти интересы различны, поэтому сословное собрание, по Гегелю, должно разделяться на две палаты. Гегель высказывается за публичный характер заседаний этих палат, хотя он пренебрежительно относится к общественному мнению. Свободу печати он сравнивает со свободой человека по отношению к законам природы. «Определение свободы печати как свободы говорить и писать, что угодно, аналогично определению, выдающему свободу вообще за свободу делать, что угодно». Таким образом Гегель понимает ограниченности буржуазной свободы печати, ее формальный характер. Но из этого факта он делает консервативный вывод, утверждая, что пресса совершает преступление, когда она подвергает критике правительство, чиновников в особенности личность конституционного монарха, или когда она призывает к восстанию. Классовая позиция Гегеля в этом вопросе проявляется очень четко»[27] .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В данной работе рассмотрены взгляды Гегеля на государство и право.
Задачу философии Гегель видел в том, чтобы постигнуть государство и право как продукты разумной деятельности человека, получившие свое воплощение в реальных общественных институтах.
Философия права не должна заниматься ни описанием эмпирически существующего, действующего законодательства (это предмет позитивной юриспруденции), ни составлением проектов идеальных кодексов и конституций на будущее. Философской науке надлежит выявить идеи, лежащие в основании права и государства.
Гегель включал в понятие права гораздо более широкий круг общественных явлений, чем это было принято в философии и юриспруденции начала 19 века.
В учении о внешнем государственном праве (международном праве) Гегель подвергает критике кантовскую идею вечного мира. Придерживаясь в целом прогрессивных взглядов на отношения между государствами, проводя идеи необходимости соблюдения международных договоров, Гегель в то же время оправдывает возможность решения споров международного характера путем войны. К этому он добавляет, что война очищает дух нации.
Философско-правовое учение Гегеля оказало огромное влияние на
последующую историю политико-правовой мысли. Гегелевская философия давала довольно широкий простор для обоснования как консервативных, так и критических оппозиционных воззрений.
Список используемой литературы
1. Алексеев Н.Н. Идея государства./ Н.Н. Алексеев – СПб.: «Лань», 2001, 420с.
2. Антология мировой политической мысли. – М.: «Мысль», 1997, 830с.
3. Все о Германии [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http://www.de-web.ru/article/a-421.html, дата обращения: 26.12.10
4. Гегель. Философия права. - М.: «Мысль», 1990 , 420С.
5. Государство и власть [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http://state.rin.ru/cgi-bin/main.pl?id=36&r=21, дата обращения: 27.12.10
6. Государство и право [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http:// istoriya-politicheskih-i-pravovyh-ucheniy/112-uchenie-gegelya-o-gosudarstve-i-prave/, дата обращения: 26.12.10
7. Западная философия от истоков до наших дней. – СПб.: «Петрополис», 1997, 670с.
8. Коллегия адвокатов таможенный адвокат [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http://www.tamognia.ru/faq/detail.php?ID=1534658, дата обращения: 25.12.10
9. Овсянников М.Ф. Философия Гегеля./ М.Ф. Овсянников – М.: Издательство социально-экономической литературы, 1959, С. – 181 – 182
10. Учение Гегеля о государстве и праве [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http://www.pravo.vuzlib.net/book_z1017_page_98.html, дата обращения: 27.12.10
[1] Учение Гегеля о государстве и праве [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http://www.pravo.vuzlib.net/book_z1017_page_98.html
[2] Все о Германии [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http://www.de-web.ru/article/a-421.html
[3] Государство и право [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http:// istoriya-politicheskih-i-pravovyh-ucheniy/112-uchenie-gegelya-o-gosudarstve-i-prave/
[4] Гегель. Философия права. - М.: «Мысль», 1990 ,С. - 112[5] М.Ф. Овсянников Философия Гегеля. – М.: Издательство социально-экономической литературы, 1959, С. – 181 - 182
[6] М.Ф. Овсянников Философия Гегеля. – М.: Издательство социально-экономической литературы, 1959, С. – 182
[7] Государство и право [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http:// istoriya-politicheskih-i-pravovyh-ucheniy/112-uchenie-gegelya-o-gosudarstve-i-prave/
[8] Все о Германии [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http://www.de-web.ru/article/a-421.html
[9] Учение Гегеля о государстве и праве [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http://www.pravo.vuzlib.net/book_z1017_page_98.html
[10] М.Ф. Овсянников Философия Гегеля. – М.: Издательство социально-экономической литературы, 1959, С. – 195
[11] Государство и власть [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http://state.rin.ru/cgi-bin/main.pl?id=36&r=21
[12] М.Ф. Овсянников Философия Гегеля. – М.: Издательство социально-экономической литературы, 1959, С. – 195
[13] М.Ф. Овсянников Философия Гегеля. – М.: Издательство социально-экономической литературы, 1959, С. – 196
[14] Государство и власть [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http://state.rin.ru/cgi-bin/main.pl?id=36&r=21
[15] Н.Н. Алексеев Идея государства. – СПб.: «Лань», 2001, С. - 187
[16] Западная философия от истоков до наших дней. – СПб.: «Петрополис», 1997, С. - 103
[17] Учение Гегеля о государстве и праве [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http://www.pravo.vuzlib.net/book_z1017_page_98.html
[18] Антология мировой политической мысли. – М.: «Мысль», 1997, С. - 638
[19] М.Ф. Овсянников Философия Гегеля. – М.: Издательство социально-экономической литературы, 1959, С. – 205 - 206
[20] Государство и власть [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http://state.rin.ru/cgi-bin/main.pl?id=36&r=21
[21] Государство и власть [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http://state.rin.ru/cgi-bin/main.pl?id=36&r=21
[22] М.Ф. Овсянников Философия Гегеля. – М.: Издательство социально-экономической литературы, 1959, С. – 206
[23] Там же
[24] Государство и власть [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http://state.rin.ru/cgi-bin/main.pl?id=36&r=21
[25] М.Ф. Овсянников Философия Гегеля. – М.: Издательство социально-экономической литературы, 1959, С. – 206 - 207
[26] Коллегия адвокатов таможенный адвокат [Электронный ресурс] . – Режим доступа: http://www.tamognia.ru/faq/detail.php?ID=1534658
[27] М.Ф. Овсянников Философия Гегеля. – М.: Издательство социально-экономической литературы, 1959, С. – 207 - 208
11-09-2015, 00:11