Социологические взгляды К.Сен-Симона

в единый класс "индустриалов". В "промышленной системе" Сен-Симона буржуазия, сохраняющая собственность на средства производства, была призвана обеспечить трудящимся рост общественного богатства. Сен-Симон создал религиозную концепцию "нового христианства" , которая призвана была дополнить материальные стимулы "промышленной системы" моральными требованиями новой религии. Сен-Симон оказал большое влияние на передовую общественную мысль и развитие социалистических идей во Франции, Германии, Италии, России и ряде других стран. Ученики Сен-Симона - Б. П. Анфантен, С. А. Базар, О. Родриг и др.- позже образовали школу сен-симонизма, которая систематизировала, а в ряде вопросов продолжила разработку учения Сен-Симона, развивая его социалистические тенденции. Однако она вскоре выродилась в религиозную секту и в начале 30-х гг. 19 в. распалась. Учение Сен-Симона явилось одним из идейных источников научного социализма[8] .

Идеи Сен-Симона продолжают находить свое отражение в социологических работах. Кроме его огромного влияния на очертания классической теории, концепции Сен-Симона заново появились в теории конвергенции и постиндустриализма .

Список литературы

Социология. Основы общей теории: Учебник для вузов/ответственный академик РАН Г.В. Осипов. – М.: Норма, 2005. – 912с.

Кравченко А.И. Социология: справочное пособие. – М.: Московский лицей, 1996 год.

Зборовский Г.Е. История социологии: Учебник. – М.: Гардарика, 2004 – 608с.

Философская энциклопедия/ под. ред. Ф.В. Константинова М.: 1998г.

Маркс К., Капитал, т.3, 1955.

[1] Маркс К., ЭнгельсФ. Сочинения, 2-е издание, т.19, с.196

[2] Избранные сочинения, т.2, М. – Л., 1948, с. 277

[3] Избранные сочинения, т.1, М. – Л., 1948, с. 433 - 434

[4] Энгельс Ф. , Сочинения, 2-е издание, т.19, с. 191

[5] Энгельс Ф. , Сочинения, 2-е издание, т.19, с. 195

[6] Маркс К., Капитал, т.3, 1955, с.619

[7] «Изложение учения Сен-Симона», с.110

[8] Соч.: Избранные сочинения. М.-Л., 1948. Т. 1-2.

11-09-2015, 00:34