Резкой критике Леонтьев подвергал западноевропейскую культуру. Эта культура находится на стадии "вторичного упрощения", т.е. увядания и разложения, признаками чего является стремление к мещанской пошлости, равенству и свободе. Леонтьев выступал против идеала равенства, против индивидуальной свободы, считал, что государство имеет право на насилие, когда это необходимо.

Леонтьев выступает за яркий тип личности, он против усредненности посредственности. Для развития великих и сильных характеров необходимы великие общественные несправедливости. Его мораль - мораль силы и насилия.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Экзистенциальная философия повернула внимание современной культуры к проблеме смерти. "Быть или не быть" индивиду - тема в философии человека XX века еще более популярная, чем во времена Шекспира.

Бытие между жизнью и смертью. Пограничная ситуация и современное человечество

Человек в мире и мир человека ценность, равной которой у человека нет. Но это жизнь, всегда "пограничная" со смертью.

Жизнь на грани смерти, утрата и поиск смысла жизни - ситуации, которые в философии и литературе XX века исследовались глубже и тщательнее, чем прежде.

Однако в классической мысли и в современной философии тема смерти занимает разное место; смерть оценивается существенно по-разному. Современная экзистенциальная философия определяет жизнь не иначе как "бытие к смерти".

Экзистенциальная философия оправданно исходила из того, что близость, угроза смерти чаще всего заставляет людей задуматься о смысле и содержании прожитой жизни, "повернуться" от быта, от повседневности к самому бытию, к собственной экзистенции - сущности, которая едина с существованием.

Глобальная историческая ситуация в наши дни стала пограничной: возможны и гибель человечества, и его выживание. Человечество впервые в истории реально оказалось перед угрозой смерти. Как и в жизни индивидов, так и в сегодняшней жизни человеческого рода требуются высокий жизненный порыв, критическая рефлексия, усилия разума, борьба с иррациональными устремлениями, "ангажированность" - активность и инициатива всех нас и каждого из нас. Важнейший шаг - осознание того, что сложилась качественно новая ситуация, что она действительно пограничная. Даже страх перед глобальной катастрофой, которым сегодня охвачены многие люди, должен послужить делу выживания человечества.

Экзистенциалисты обращаются не к силе человека, а к слабости, которая заключается в его смерти, где человек черпает свои силы. В духе экзистенциализма писали Э. Хемингуэй, А. Де Сент-Экзюпери, В. Быков. И. др.

Библиография

Литература общего содержания

1. Антология мировой философии.- М., 1969.

2. Введение в философию: Учебник для вузов.- М., 1990.

3. Великие мыслители Запада.- М., 1999.

4. Гуревич П.С.Философия: Учебник для вузов.- М: Проект, 2003.

5. Достоевский Ф.М. Из "Дневника писателя" // Возвращение человека.- М., 1989.

6. История философии. Учебник для высших учебных заведений.- Ростов-на-Дону: "Феникс", 2001.

7. Толтой Л.Н. Сочинения.- М., 1911.

8. Философия: Учебник для вузов / Под ред. В.Н. Лавриненко.- М: ЮРИСТЪ, 2004.

9. Философия: Учебник для студентов вузов/ Под ред. В.Д. Гутина, Т.Ю. Сидориной, В.П.Филатова.- 2-е изд., пепераб. и доп.- М., 2000.

10. Философский энциклопедический словарь.- М.,1995.