Поэтому важно зафиксировать только свойства материи, которые принципиально отличали бы её от сознания, как собственной противоположности.Материя, как первопричина всего сущего, реализует свою сущность через конкретные вещи (от элементарных частиц до социальных систем). Таким образом, философская трактовка материи отличается от естественно-научных воззрений её строения тем, что она абстрагируется от свойств вещей и усматривает в многообразии мира его материальное единство.Материя структурно организована, что можно обнаружить даже в бесконечно малом элементе. Структура материи не является одноуровневой — она в многообразии качества материальных форм — в неорганической, органической, социальной. Выделение данных сфер отражает единство непрерывного и прерывного строения материи. Каждая сторона — самостоятельная материальная система, и вместе с тем здесь ясно прослеживается историческое развитие материи, которое выражает преемственность и усложнение при переходе от неживой и социально-организованной материи.Диалектика становления научного представления о материи нашла свое выражение в его историчности; в обусловленности его возникновения и изменения уровнем развития науки и техники, общим уровнем знания людей о явлениях объективного мира на каждом данном этапе развития общественной практики; в противоречивости его развития.История философии свидетельствует о том, что понимание материи в различных философских учениях находится в строгом соответствии с тем, как согласовывается в этих учениях представление о единстве мира с многообразием его проявлений, как понимается представителями той или иной формы философии взаимосвязь или соотношение общего и отдельного.В соответствии с уровнем развития способа производства, практики и науки в становлении материалистического понятия материи можно указать на три главных этапа: наивно-материалистический — материя то, из чего состоят вещи и во что они превращаются, их «начала» или «элементы»; механический — материя это масса или вещество, сами вещи, состоящие из элементов (частиц, атомов, молекул и т. п.); диалектико-материалистический — материя это объективная реальность, существующая в виде бесконечного многообразия закономерно взаимосвязанных и взаимодействующих между собой в пространстве и во времени качественно и количественно различных ее видов и форм бытия, микро- и макротел и систем.таково было исследование темы философской категории материи в моем представлении.

5. Литература

1. Бартош Я. К вопросу о формировании категории материи в истории философии // Вопросы философии, 1972 год, № 8.

2. Булатов М.А. Материя, содержание, форма как категории диалектического и исторического материализма // Проблемы философии. — К., Выща школа, 1989. С. 32—43.

3. Гончарук С.И. Материя и формы ее существования. — М., Государственное изд-во политической литературы, 1962.

4. Готт В.С. Философские вопросы современной физики. — М., Высш.школа, 1988.

5. Ефименко В.Ф. Физическая картина мира и мировоззрение. — Владивосток, Изд-во ДВГУ, 1997.

6. Крапивенский С.Э. – Общий курс философии: Учеб. Для студентов, аспирантов нефилос. специальностей/ Волгогр. гос. ун-т — Волгоград, ”Либрис”, 1999.

7. Краткий философский словарь /Под ред. А.П. Алексеева. — М., Изд. группа “Проспект”, 1998.

8. Кучевский В.Б. Анализ категории «Материя». — М.. Наука, 1983.

9. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 20.

10. Орлов В.В. Основы философии: Учеб. Пособие. Ч.1. — Пермь:, 1997.

11. Спиркин А.Г. Философия: Учеб. для вузов. — М., Гардарики, 1999.

12.Материалы из свободной энциклопедии «Википедия» : http://ru.wikipedia.org

контрольная работа выполнена 09.10.2010г.

Подпись:

6. Приложение

Материя (от лат. materia — вещество) — философская категория для обозначения объективной реальности, которая отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (объективно).

Категория (в философии): специальное, априорное понятие, используемое при построении теорий. Происходит от позднелатинского categoria, греческого kategorein — «обвинять, утверждать, заявлять», от kata — «вплоть до» и agoreuein — «выступать с речью (на собрании)», от agora — «народное собрание». Изначальный смысл «обвинения» ослаблен до «утверждения, именования» Аристотелем, применившего слово kategoria к его 10 классам вещей, которые можно именовать.Категорический императив (Categorical imperative) из философии И.Канта, впервые зарегистрирован в 1827 году.

Реальность (от лат. realis — вещественный, действительный) — истинная форма существования материи, которая является таковой, вне зависимости от её восприятия. В философии — совокупность чувственной данностимира как мира вещей в созерцании и восприятии.

Сознание (в философии)— состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях

Атрибут — (в философии) — необходимое, существенное, неотъемлемое свойство предмета или явления (в отличие от преходящих, случайных его состояний).

Философия (др.-греч. — любовь к мудрости, любомудрие — дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира. Философия обычно описывается как теория или наука, одна из форм мировоззрения, одна из форм человеческой деятельности, особый способ познания.

Субстанция (лат. substantia — сущность; то, что лежит в основе) — философская категория классической рациональности для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее проявления и саморазвития.

Познание — совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностяхобъективного мира. Познание является основным предметом науки гносеологии (теории познания).

Мировоззрение — философское понятие, означающее совокупность устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющую отношение к окружающей действительности и характеризующую видение мира в целом и место человека в этом мире. Мировоззрение придаёт человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер.

Общество — 1) в широком понимании слова, это совокупность всех видов взаимодействия и форм объединения людей, которые сложились исторически; 2) в узком понимании — исторически конкретный тип социальной системы, определённая форма социальных отношений. 3) группа лиц, объединенная общими морально - этическими нормами (устоями).

10-09-2015, 23:58