Аристотель различает два уровня философии. Первая философия занимается вопросами бытия как такового, бытия вообще, тогда как вторая философия, или физика, исследует бытие сущего, причастного к движению. Проблема соотношения первой и второй философии, как показала дальнейшая история мысли, не проста. Эти идеи оказали влияние на характер последующего развития философской мысли, особенно в Новое время.
Античная философия в эпоху Сократа, Платона и Аристотеля получает свое наивысшее, классическое развитие. Это этап расцвета греческого типа философии, наиболее полная реализация конструктивных возможностей спекулятивного разума.
Итак, эволюция философской мысли приводит к актуализации проблем, касающихся природы бытия и познания, усложнению постановки вопросов и их решений, характера их взаимодействия. Расширяется проблемное поле философии. Характерно, что греческая философская мысль развивалась под влиянием осмысления не только и не столько социальной политики, сколько противоречий логического характера, осознания несовпадения явления и сущности, знания и мнения.
Философия возникает лишь тогда, когда появляется личность, способная и имеющая возможность выйти за пределы непосредственно необходимого и задуматься свободно над непрактичными, но необходимыми для развития личности проблемами. Вот почему великие философы древности – Конфуций, Лао-Цзы, Сократ, Платон, Аристотель – не только носители тех или иных истин, но и воплощение мудрости и личностного начала.
В лоне философии появились первые ростки математики и физики, астрономии и медицины, истории и биологии. Но как философия способствовала появлению элементов научного знания, так и сами научные концепции оказали пользу философскому мышлению, выступая питательной средой для осмысления бытия.
Человек – всегда тайна не только для других, но и для себя. Поэтому бытие человека включает в себя стремление познать себя. Познавая внешний мир, других людей. Человек познает себя. Отношение человека к другим, Космосу характеризует в первую очередь самого познающего человека, его интенции, ценностные установки и убеждения. В определенном смысле человек – центр бытия, что и подчеркнули греки, предложившие максиму «Человек есть мера всех вещей».
Аристотель подвел итог развитию философской мысли с ее начала в Древней Греции и до Платона включительно, он создал дифференцированную систему знания, освоение которой продолжалось свыше полутора тысяч лет. Именно Аристотелю принадлежит систематизация знаний, основанная на двух принципах – предметном и целевом. Он делит науки на три большие группы: теоретические, которые имеют целью само знание и делятся первую философию, физику и математику; практические, цель которых – руководство человеческим поведением и в число которых входят этика, экономика и политика, и творческие, имеющие назначением достижение пользы и осуществление прекрасного: поэтика, риторика и искусство. Различные части и темы этой совокупности античных знаний разрабатываются после смерти Аристотеля в его школе – Ликее.
Литература.
- Спиркин А.С. Философия: Учебник. - М.: Гардарики, 1999
- Краткий очерк истории философии. / Под ред. М.Т. Иовчука, Т.И. Ойзермана, И.Я. Шипанова. – М.: Мысль, 1969
- Философия: Учебник. / Под ред. О.А. Митрошенкова. - М.: Гардарики, 2002
[1] В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 29, стр. 255.
[2] А.С. Ахманов. Логическое учение Аристотеля. М., 1960, стр.193
[3] В.И. Ленин Полн. собр. соч., т.29, стр.326
[4] В.И. Ленин Полн. собр. соч., т.29, стр.326
[5] В.И. Ленин Полн. собр. соч., т.29, стр.326
[6] Аристотель. Сочинения, М., 1984, Т.4, стр.375
[7] Аристотель. Указ. соч. стр.3
[8] Аристотель. Указ. соч. стр.23
11-09-2015, 00:52