И церковь в Рослякове заслуживает внимания.
Самая древняя и самая интересная ее часть—центральный столп, рубленный «восьмериком на четверике» и крытый невысоким шатром. Замечательно то, что при перестройке памятника поверх старого шатра был поставлен новый. Удивительное явление! На память приходит маленькая Лазаревская церковь, которая до перевозки в Кижи скрывалась под другой, более значительной по своим размерам церковью. А сам Муромский монастырь, где стояла церковь, находился сравнительно недалеко от Пудожа, в Обонежье.
Столь заботливое и бережное отношение старых мастеров-плотников, строивших деревянные храмы, можно объяснить лишь одной —единственной причиной: их приверженностью к старине. Однако приверженность эта не была бессознательно-слепой, мол, лишь бы старое. Нет, они глубоко понимали, а потому и чтили мудрость былого; понимали ее образное преломление в архитектурных и конструктивных формах древнерусских деревянных построек; умели читать мысли, заложенные в них.
Литература
1. Ишимова А.О. История России. В 2-х томах. С.-П., 1993 г.
2. История России. Пособие для поступающих в ВУЗы. М., Высшая школа, 1994 г.
3. Русские монастыри. М., 1996.
4. Волынский Л. Н. Страницы каменной летописи. М., 1967.
5. Бродский Б. И. Связь времен. М., 1974.
6. Соловьев С. М. История России с древнейших времен, кн. 1, М., 1959.
7. Будовниц И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV-XVI вв.
8. Веселовский С. Б. Феодальное землевладение в Северо-Восточной Руси, М.-Л., 1947, т. 1.
9. Ключевский В. О. Курс русской истории, ч. 2. – Соч. М., 1957, т. 2.
10. Ивин Л. И. Крупная вотчина Северо-Восточной Руси конца XIV – первой половины XVI в., Л., 1979.
11. Флетчер Дж. О государстве русском. С-Пб, 1906.
12. Грекулов Е. Секуляризация церковных имений в России, М., 1931.
13. Сташевский Е. Д. Очерки по истории царствования Михаила Федоровича. Киев, 1913, ч. 1.
14. Клибанов А. И. Русское православие: вехи истории., М., 1989.
29-04-2015, 00:20