Уральский государственный экономический университет

РЕФЕРАТ

На тему:
«Психология суицидального поведения»

Исполнитель: студент гр. КД-99-I

Парыгин С.А.

Руководитель: д.соц.н., профессор

Заборова Е.Н.

Екатеринбург

2001

ПЛАН:

Введение................................................ 3

Психологические аспекты проблемы........................ 4

Проблемы статистической информации по самоубийствам..... 6

Факторы, влияющие на явление суицида в разное время в разных странах................................................. 8

Религиозный фактор....................................... 10

Социальные факторы....................................... 11

Анализ отношения некоторых социальных групп к суициду в настоящее время........................................ 14

Старшее поколение........................................ 14

Поколение среднего возраста................................ 14

Молодежь............................................... 17

Заключение............................................. 20

Список использованной литературы....................... 21

Введение

Я сумел бы выжить,

Если б не было такой простой работы—жить»

А.Башлачев

Самоубийство - тема актуальная во все времена, тем более сейчас, когда Россия в 1994 году вышла на 2 место в мире по количеству самоубийств, но отношение к суициду в разныеэпохи было разное и во многом зависело от религий и морально-этическихнорм и традиций. Заглянем в историю.

Самые древние самоубийства—ритуальные, к которым относятся харакири исати (обряд самосожжения индийских вдов). Ритуальные самоубийства, какправило, были почетны, поощрялись обществом и уклонение от них считалосьбольшим позором. В античности отношение к жизни и смерти было несколькодругим, чем в более поздние времена. Например, по эпикурейской школе,если жизнь перестает приносить удовольствие и радость – она не нужна.Если человек доказывал целесообразность этого поступка, ему давали яд,специально закупленный на деньги городской казны. Смерть являласьестественным и красивым завершением жизни.

С приходом христианства отношение к самоубийству становится однозначным – резко отрицательным.

В средние века самоубийц не хоронили накладбищах, над их трупами совершали надругательства (здесь играл рольэстетический момент:показать людям, что с ними будет после такого шага,потому что человеку свойственно представлять момент своей собственнойсмерти и похорон эстетически переживая). Почему же это произошло? Дело втом, что с принятием христианства новообращенным хотелось как можноскорее попасть в Божье Царство и, чтобы избежать чудовищное количествосамоубийств, церкви пришлось объявить самоубийство грехом.

Вхристианстве считается, что если бог даровал тебе жизнь, нельзя бросатьэтот дар к его ногам. Нужно прожить жизнь до конца, потому что впротивовес античной философии, жизнь хороша не удовольствиями, астраданиями (ради будущей жизни).

Если человек лишает себя жизни, он думает только о себе, о том, чтобразом вылечиться от всех страданий и разочарований, он не задумывается отом, на какие душевные муки обрекает самых близких ему людей, емубезразлично, что их всю оставшуюся жизнь будет мучить чувство вины зато, что они не все сделали, чтобы спасти его. Он не осознает, что этотолько момент, и надо иметь мудрость и мужество пережить его, потому чтовпереди вся жизнь.

Психологические аспекты проблемы

Герман Гессе в своейкниге «Степной Волк» высказывает очень интересные мысли по поводусамоубийств. Он пишет о том, что есть как бы прирожденные самоубийцы(которые только относятся к этому типу, а самоубийства могут так и несовершить) и люди, которые накладывают на себя руки по чистойслучайности, подаваясь моменту. Прирожденные самоубийцы—это, какправило, творческие личности. Они смотрят на свое «Я» как на какое-тоопасное, ненадежное, не защищенное порождение природы. Это души, видящиесвою цель не в самоусовершенствовании, а в саморазрушении, возврате к матери, к Богу, к Вселенной. Таким людям знакома постоянная борьба с соблазном покончить с собой. При малейшем потрясении они думают о самоубийстве. Но мысль о том, что запасной выход всегда открыт, придает силы, наделяет любопытством к болям и невзгодам.

Существует определенная классификация суицидов:

1. Холодный суицид—это когда человек действительно хочет умереть, тоесть не хочет жить;

2. Суицид, который является определенной игрой, то есть человек до концауверен в том, что его спасут, он просто хочет обратить на себя внимание;

3. Суицид как способ уйти от проблем.

3.

Устудентов причиной самоубийства может стать ряд проблем, таких, как:

· сложность адаптации к новым условиям, отсутствие дома (= защиты),

· коммуникативные сложности, резкое падение самооценки во время учебы,

· проблемы скученности в общежитии, невозможность побыть наедине с собой,своими проблемами,

· ранние браки.

Личная жизнь оказывается на виду увсех, становится темой для обсуждения. Есть также предположение, чтоосновой студенческих самоубийств является научное мышление, они какбы ставят эксперимент, который повторить, к сожалению, не удастся. Но сдругой стороны, люди с научным складом ума не будут ставить такойэксперимент, об отрицательном результате которого они заранее знают (этоскорее всего социальная незрелость или авантюризм).

Конечно, есличеловек твердо решил уйти из жизни, его никто не остановит, он имеетправо распоряжаться ей так, как захочет, и все же эта жизнь дана толькораз, другой такой уже не будет. Суицид—заразительное явление, на негоможет возникнуть мода, особенно когда из жизни уходят лучшие, те, когоуважают (смерть вслед за кумиром, например, рок-певцом и т.д.).

В принципе, если это не холодный суицид,человека можно остановить. Дело в том, что самоубийц отличает туннельноевидение, они замкнуты на своих проблемах и не видят других способов ихрешения. Психолог должен как бы расширить горизонты, показатьальтернативные пути решения проблемы, потому что только смертьбесповоротна, а в жизни можно попробовать проиграть множество вариантов.

Смерть—выход из игры. К сожалению, у нас принята так называемая«кухонная» терапия, то есть люди предпочитают изливать душу друг другу,необращаясь к специалисту.

В романтической литературе самоубийство окружено ореолом, который несоответствует действительности. Живой, страдающий или радующийсячеловек, счастливый или несчастный, но прекрасный, потому что живой,превращается в холодный, неподвижный, смердящий труп, который кроменездорового любопытства, брезгливости, отвращения ничего не вызывает.

Почему-то не описывают, как у человека, который застрелился, мозгиразмазываются по стенкам, от головы остается кровавое месиво, что уповешенного вываливается синий язык, глаза выходят из орбит, что онможет сразу не умереть, а будет долго в судорогах мучиться, чтопроисходит дефекализация организма, поскольку он находится в подвешенномсостоянии. Тот, кто решил выпить яд или снотворное, должен готовиться кдолгой и мучительной смерти, поскольку даже цианистый калий вызываетневероятные мучения.

Проблемы статистической информации по самоубийствам

Тема самодеструктивного поведения, то есть поведения, направленного на физическое уничтожение своего организма, достаточно серьезна и требует серьезных раздумий о реальных причинах, толкающих людей на самоубийство.

Я не буду оперировать статистическими данными по самоубийствам в России не из-за недоступности такой информации. Просто у нас пока отсутствует отлаженная процедура сбора подобного рода данных и поэтому нет уверенности в достоверности имеющихся цифр. Хотя несколько цифр из официальной информации я приведу: с 1965–1996 г. включительно 1,4 млн. человек покончило жизнь самоубийством, около 20% – женщины.

Впрочем, аналогичные трудности имеются во многих странах мира, и не случайно, что даже в статистике США, чемпионе по массовым обследованиям, имеются существенные противоречия в цифрах (например, по одним данным, самоубийства занимают 9-е место среди причин смертности населения, а по другим - выходят на 5-6-е места). Прежде всего это связано не с попыткой скрыть эти "неблагополучные" данные (хотя в некоторых странах такая тенденция также заметна), но со сложностью квалификации того или иного случая смерти как суицида (самоубийства).

Ведь суицид относится к намеренному лишению себя жизни, а при отсутствии предсмертных записок, предварительных соответствующих высказываний или других явных доказательств оно легко может быть интерпретировано как несчастный случай.

Поскольку в общественном сознании суицид часто связывается с чьим-либо "позором" или "виной", то родственники или ближайшее окружение заинтересовано в фальсификации реальных фактов.

Поэтому почти все международные симпозиумы и встречи по проблемам самодеструктивного поведения начинаются, как правило, с горячих дискуссий по поводу достоверности имеющихся статистических данных. Тем не менее общая мировая статистика показывает явно тревожную картину за последние десятилетия.

Во многих развитых странах уровень самоубийств или повышается, или остается достаточно высоким. С другой стороны, за последнее время увеличилась доля самоубийств среди молодежи в возрасте 15-24 лет (в США с 1960 по 1980 г. количество суицидов среди подростков обоего пола увеличилось в 2 раза).

Факторы, влияющие на явление суицида в разное время в разных странах

Специалисты насчитывают большое количество факторов, имеющих отношение к суицидальным попыткам. Среди них и изменение солнечной активности, и влияние магнитных полей Земли, и загрязненность окружающей среды, по некоторым гипотезам, приводящая к массовому самоубийству даже китов, и накопление определенных морских воздушных масс, циклонов и антициклонов, способствующих, по мнению венгерских специалистов увеличению числа самоубийств в Будапеште.

Но нас, конечно, интересуют прежде всего не условия, действующие на биологическую природу человека, ведь в конечном счете даже такой мощный фактор, как психическая болезнь, является непосредственно причиной самоубийства не более чем в 30 процентах случаев, как бы ни старались объявить вначале всех самоубийц сумасшедшими. Наиболее важными для понимания самоубийства являются социальные, социально-психологические и психологические причины, разрушающие личность человека, его "я". Исторически сложившиеся политические, экономические и культурные условия в обществе, как показывают многочисленные исследования, в существенной мере влияют на кривую роста самоубийств.

Непосредственные причины, толкнувшие человека на отказ от жизни, как правило, тесно связаны с его ближайшим окружением - семьей, родителями, друзьями. И наконец, главным звеном в решении вопроса "быть или не быть" является сам человек, от силы его личности зависит, как поведет он себя в кризисном психическом состоянии, какой выбор сделает, столкнувшись с трудностями приспособления к сложным жизненным ситуациям, и не сдастся ли он под влиянием длительных травмирующих психику обстоятельств.

Другой важный момент, связанный с проблемой самоубийства, - это временна я перспектива. Поиск причин суицида нередко приводит в прошлое человека или общества, в котором он живет, а неопределенность или безысходность будущего часто явный признак или причина стремления к самоуничтожению.

"Общество множит ряды самоубийств" - этот тезис с особой силой зазвучал в XIX веке, когда связь общественно-исторических сил с личной трагедией индивида стала очевидной для многих. На самом деле эту связь в большей или меньшей степени можно проследить во всей истории общественного развития человека. Есть, по крайней мере, два вида самоубийств, прямым образом связанных с социальными причинами. В первом случае общество в определенных ситуациях как бы требует от своих членов самопожертвования, и эти социальные ожидания заложены в общественных нормах, правилах поведения и неписаных кодексах чести. Все это находит свое отражение и в системе воспитания, и в многочисленных произведениях искусства.

Добровольное принесение себя в жертву богам во имя общественных интересов в древности существовало практически у всех народов. В голодные годы старики и дети ради сохранения жизни рода лишали жизни себя; нередко жертвы приносились ради прекращения войн, эпидемий, стихийных бедствий.

Определенную долю общественно регламентированных самоубийств составляли добровольные уходы из жизни после смерти "повелителя" - жены и слуги правителей и других высокопоставленных лиц обязаны были разделить участь господина и отправиться следом в загробный мир.

Самоубийства вдов во многих странах являлись свидетельством подлинной любви к мужу и доказательством их верности. Решительность и бесстрашие многих из них поражает воображение - Порция, жена небезызвестного в римской истории Брута, узнав о смерти мужа, не замедлила проглотить горсть горящих углей. В Индии обычай сати - самосожжение вдовы вместе с телом мужа вплоть до XIX века являлся не просто образцом для подражания, но и обязательным ритуалом.

Самоубийство в истории общества было также одним из способов выражения гнева, протеста против оскорбления, средством восстановления своей чести. До сих пор в некоторых африканских племенах сохранилась такая странная, на наш взгляд, форма защиты своего достоинства: человек, которому нанесено оскорбление, должен по обычаю племени взобраться на высокое дерево и, публично излив свой гнев на обидчика, броситься вниз головой.

В Японии, где власть иерархического подчинения была доведена до предела, во многих случаях самоубийство было единственной возможностью выражения протеста людей, стоявших на низших ступенях иерархической лестницы.

Религиозный фактор

Одним из сильнейших социальных факторов, определяющих уровень самоубийств и непосредственно связывающих прошлое и настоящее в жизни общества, является религия. Недаром в конце прошлого века В.Джеймс в своем знаменитом эссе "Стоит ли жизнь того, чтобы жить?" пришел к выводу, что одной из основ в борьбе за жизнь в истории общества являлась религиозная кара. Ислам строго осуждал самовольное лишение себя жизни, и до сих пор это явление практически не встречается в странах, исповедующих мусульманскую религию. В иудаизме также подчеркивалось ценность жизни для бога, и потому ради сохранения жизни правоверным евреям разрешалось преступать все религиозные законы, за исключением отказа от бога, убийства и кровосмешения.

Христианство после волны самоубийств первых христиан-мучеников, стремящихся таким образом как можно быстрее предстать перед лицом всевышнего, также довольно скоро наложило запрет на добровольный уход из жизни. И хотя слова Экклезиаста "и возненавидел я жизнь, ибо все суета и томление духа" могут посоперничать по пессимизму с книгой Иова ("человек рождается на страдания"), тем не менее попытки избежать страданий, ниспосланных богом, объявлялись теоретиками христианства, в частности св. Августином, не просто слабостью, но и грехом (так как нарушается заповедь "не убий"), который лишает самоубийцу прощения и спасения в другой жизни. Самоубийцам отказывалось в христианском погребении, они карались позорным захоронением на перекрестках дорог, вне кладбища, а в правовом плане - семья самоубийцы лишалась законного наследства. Люди же, совершившие неудачную попытку суицида, подвергались заключению и каторжным работам как за убийство.

Поэтому одной из главных причин самого низкого уровня самоубийств в настоящее время в Италии, Испании и ряде латиноамериканских стран является огромное влияние в этих странах католицизма, сурово преследующего попытки лишения себя жизни. Религиозный фактор является одной из причин небольшого количества самоубийств и в Польше (с 1970 по 1986 годы зарегистрировано в среднем не более 12 человек на 100000).

Такие восточные религии, как брахманизм и буддизм, следующие доктрине: все, что привязывает человека к жизни, есть причина страдания, спокойно относятся к отречению от плоти. И самосожжение буддистских монахов как акт протеста против войн и других варварств современной цивилизации вполне укладывается в рамки религиозных норм. Впрочем, массовые религиозные самоубийства предпринимались и в России, например, при многих государственных нововведениях и реформах; примером тому - многочисленные самоубийства как протест против политики, проводимой Петром I.

Современными исследователями установлено, что в целом в государствах, где влияние религии слабее и религиозные нормы, в частности, связанные с самоубийством, мягче, процент суицидальных действий выше.

Социальные факторы

Другим видом самоубийств, непосредственно связанным с социальными причинами, является тот случай, когда общественное положение какой-либо группы людей или конкретного индивида по независимым от них причинам настолько тяжело и невыносимо, что суицид становится одним из реальных путей избавления от страданий.

"Нужда и безработица", "бесплодность и беспросветность борьбы за существование" - эти слова стали штампами и уже давно связываются с причинами примерно 30 процентов самоубийств. В целом экономическая жизнь общества сильно отражается на кривой суицидов: спады в мировой экономике в 1908, 1923, 1929-1933, 1937 годах четко трансформировались в пики на этой кривой, а во времена "великой депрессии" в США уровень самоубийств вырос в 2 раза.

Другие социальные причины более опосредованно влияют на добровольный уход из жизни - есть данные, что в технически высокоразвитых странах вероятность самоубийств резко возрастает. Люди расплачиваются жизнью и за урбанизацию - данные по России о том, что в городе в 3 раза выше процент самоубийств, приводит еще в начале века известный юрист и публицист А.Ф.Кони. В мировой статистике выявлены аналогичные тенденции, например, в Польше 1970-1986 годах отмечено в среднем в 2 раза больше самоубийств в городах, чем в сельской местности.

В целом научно-технический прогресс, увеличивающий разделение труда и дифференциацию различных слоев общества, способствует развитию процесса отчуждения у человека и зачастую вызывает ощущение "винтика" в огромной машине цивилизации, не обладающего ценностью собственной жизни.

Довольно широко распространено мнение, что во время войн и революций кривая самоубийств ползет вниз. С одной стороны цифры свидетельствуют об этом. С другой стороны, реального количества добровольно стремящихся уйти из жизни в такие периоды истории не может подсчитать ни один статистик - ведь никто не считает самоубийцей человека, подставившего себя под пули на поле боя. И не случайно одним из распространенных видов самоубийств среди русских офицеров являлась отправка на Кавказ "в поисках пули горцев".

В определение самоубийства, даваемого современными специалистами, входит не только намеренное лишение себя жизни, но и отказ от реальных возможностей избежать смерти в критической ситуации. А в таких ситуациях в военное время явно нет недостатка, кроме того смерть в эти периоды истории является настолько обычным явлением, что преднамеренность некоторых случаев не является предметом изучения. Поэтому хотя во время войны и наблюдается действие механизма переноса накопленной агрессии против своего "я" на других людей, принадлежащих к "лагерю врагов", исследователи затрудняются однозначно ответить на вопрос о влиянии войн на суициды.

Среди общественных условий, влияющих на самоубийства, особую роль играют некоторые культурные явления. Например, появление "Вертера" Гете в 1774 году, в котором описаны жизнь и смерть от несчастной любви юного Вертера, породило целую эпидемию самоубийств. И сегодня средства массовой информации умножают этот эффект заражения вирусом самоубийства, основанный на подражании кумирам.

За добровольной смертью 1970 году писателя Юкиа Масима, соискателя Нобелевской премии по литературе, последовала целая серия уходов из жизни японцев самого разного возраста.

Одна из главных тенденций, которые важны для нас, это связь самоубийств с


9-09-2015, 17:51