Причины суицида

Вот несколько примеров детских самоубийств:

- Дома ребенка сильно ругали за двойки. У ребенка на этой почве развился панический ужас перед родителями. Получив очередную двойку, он решил не возвращаться домой, а так как другого убежища у него не было, то решил свести счеты с жизнью. Повесился на чердаке.

- Толстенькую девочку дразнили "жирной". Дети очень хорошо умеют коллективно травить кого-нибудь одного. Взрослые не вмешивались. Девочка осталась одна без чьей-либо поддержки и повесилась.

Вообще, дети либо вешаются, либо прыгают с крыши. Редко топятся. Другие способы ухода им, за редким исключением, недоступны.

- У ребенка не было друзей. Родителям было не до него. Чувство одиночества и ненужности привело к самоубийству.

Каждый ребенок должен знать, чувствовать, что по крайней мере один человек его любит. Говорите ему об этом время от времени.

⋁ Безответная любовь. Почти все самоубийства на этой почве совершаются девочками. Влюбилась в мальчика, он не ответил взаимностью. Или оскорбительно посмеялся над ней. Да еще, смеясь, рассказал друзьям. Или просто стал гулять с другой девочкой. Дети любят чистой душой, им и в голову не приходит, что любовь - это временное явление, что будут и другие влюбленности и даже много. Итог - самоубийство.

⋁ Религиозные мотивы. Теперь появилось и такое. У девочки погибли родители. Ее утешали рассказами о том, что они в раю, и что когда-нибудь они там встретятся. Девочка их очень любила и решила отправиться к ним, прыгнув с крыши.

Взрослые самоубийства . Можно условно поделить на имеющие конкретную причину и на внешне беспричинные. В обоих случаях самоубийца уверен, что ничего изменить нельзя. Разумеется, назвать все возможные причины сведения счетов с жизнью невозможно, я приведу наиболее распространенные. Но они вмещают в себя 99% всех случаев. Вот они.

- Политические самоубийства.

17-летнего комсомольца, покончившего с собой в знак протеста против введенного Лениным нэпа. В некрологе, помещенном в "Правде" от 20 мая 1922 года, по поводу этой смерти сказано:

"Часто приходилось от него слышать, что, прежде всего надо быть коммунистом, а потом уже человеком". Паренек был неодинок. Газеты то и дело сообщали о случаях самоубийств коммунистов, протестовавших против "измены революционным идеалам". Для многих людей самоубийство - письмо к миру, последняя возможность быть услышанным...

Близка к философии "идейного" самоубийцы философия террориста. И тот, и другой в равной степени не дорожат жизнью. Разница лишь в том, что в сознании террориста совмещена психология убийцы и самоубийцы.

- Один из распространенных мотивов самоубийства в знак протеста - борьба за свободу родины.

- Жертвенное самоубийство в условиях войны.

- Самоубийство из чувства долга. Эта причина в какой-то степени смыкается с предыдущей, но носит более массовый характер, поскольку поощряется и культивируется государством. "Умереть за Родину - это прекрасно" - внушают людям с малых лет во всех странах мира. Если ты пожертвовал собой во имя Родины, ты велик, - убеждают людей.

В средневековой Японии самурай, отправлявшийся в поход, давал три обета: навеки забыть свой дом, забыть о жене и детях, забыть о собственной жизни. Самоубийство вассала (вспарывание живота в форме "конверта") после гибели сюзерена стало традицией.

Истинный социальный смысл этого действия определяется как демонстрация беспредельной верности вассала господину и связывается с термином "сэппуку" - иероглифы те же, что и в "харакири", но "облагороженные" прочтением по-китайски.

Самоубийцами из чувства долга были и камикадзе (переводится как "божественный ветер") - японские летчики, направлявшие свои самолеты во время второй мировой войны на военные объекты (главным образом корабли) противника. Существовал целый ритуал отправления камикадзе на боевое задание - то есть на смерть.

Слово "долг" имеет в русском языке не только моральное, но и "финансовое" значение.

- Денежные долги, разорение - тоже повод для сведения счетов с жизнью.

Самоубийства по этой причине совершают либо очень совестливые, щепетильные люди, либо трусы, страшащиеся долговой тюрьмы, общественного презрения.

- Потеря высокого занимаемого поста.

- Профессиональная несостоятельность.

- Безработица.

Страшнее всего воспринимается потеря такой работы, которая не просто давала средства К существованию, но была смыслом жизни.

- Раскаяние за совершенное убийство или предательство.

Самоубийство из-за раскаяния принимается обществом как должное; на нем почти нет печати остракизма. Искупление вины ценой собственной жизни как бы облагораживает акт самоизъятия из бытия.

Иногда, правда, бывает трудно определить, что именно послужило катализатором при принятии решения об уходе из жизни - раскаяние или страх перед разоблачением и наказанием.

- Угроза тюремного заключения или смертной казни.

Во времена сталинских репрессий многие видные партийные, государственные и военные деятели кончали с собой, когда видели, что вот-вот будут арестованы по ложным обвинениям. Иногда чекисты, приходившие для ареста, сами подсказывали несчастным людям такой выход.

- Тюремное заключение.

- Угроза физической расправы.

- Получение тяжелой инвалидности.

- Неизлечимая болезнь и связанное с ней ожидание смерти.

- Похожа на неизлечимую болезнь и несчастная любовь.

- Психическое расстройство.

Причина очевидная.

По причине сумасшествия наложили на себя руки Ван Гог, Всеволод Гаршин, английский яхтсмен Дональд Кроухерст.

- Наркомания. Алкоголизм.

До безумия доводит и злоупотребление алкоголем, принятие наркотиков.

- Шантаж.

- Сексуальная неудача.

- Измена мужа, жены.

- «Семейные» самоубийства.

Не видя возможности решить те или иные проблемы, муж, прежде чем уйти из жизни, сначала убивает жену и детей.

- Бросил жених, невеста и т.п.

- Ревность.

- Потеря невинности.

- Нежелательная беременность.

- Венерические болезни.

- Изнасилование.

- Систематические избиения.

В Средней Азии ежегодно сжигают себя сотни замужних женщин, устав от забитого и униженного положения в семье.

- Публичное унижение.

- Коллективная травля.

- Проигранная война. Неудачный мятеж.

- Состояние аффекта.

- Смерть детей, близкого человека.

- Одиночество. Тоска. Усталость.

- Религиозные мотивы.

По мистико-религиозным мотивам кончали жизнь самоубийством последователи многих сект.

- Подражание кумиру

Подражание кумиру, следование моде. Из всех причин самоубийств это едва ли не самая бессмысленная, тем более что она чревата массовой гибелью людей. Вот почему кумиры (прежде всего молодежи), чья жизнь и смерть на виду у миллионов, должны тысячу раз подумать, прежде чем решиться на добровольный уход из жизни...

Некоторые из способов сведения счетов с жизнью

- Отравление. Этот способ может считаться приемлемым для женщин. Но для мужчин этот способ недостаточно благороден. Большинство "самоубийц понарошку" избирает именно этот способ в расчете, что их успеют спасти. Тут они правы. Эффективность большинства используемых препаратов крайне низка. Если родственники вовремя заметят мутный взгляд и сделают промывание желудка, то ущерба для здоровья как правило не бывает. Если заметят не сразу, то можно приобрести серьезные болезни почек и печени, которые могут проявиться и через десятилетия в виде цирроза или нефрита. Таким способом легко сократить жизнь лет на двадцать. Ну а если вас сочтут спящей, то можно и вообще не проснуться. Снотворное и прочие таблетки глотают исключительно шантажисты, желающие лишь попугать родственников. Человек, серьезно желающий окончить свою жизнь, подобными способами не пользуется.

- Вскрытие вен. Обычно применяется мужчинами, так как перерезать вены вообще трудно, а для женщины в особенности. Тут, как ни странно, требуется значительное мужество, либо сумасшествие, которое его заменяет. Если человек кончает жизнь вскрытием вен, не будучи психически нездоровым, то скорее всего у него действительно веские причины для этого.

Сумасшедшие применяют этот способ с целью напугать окружающих. Они ужасаются виду крови, многим становится дурно, люди падают в обморок, кто-то бегает, пытается оказать помощь. А псих смотрит на все это и смеется. "Смотрите, как вы напугались. А мне не страшно!" Если бы он повесился или отравился, то был бы лишен возможности наблюдать весь этот переполох.

Довольно часто этот способ практикуют самоубийцы-шантажисты. Отличить их легко: они режут вены тогда, когда в доме полно людей, чтобы их вовремя откачали. Кроме того, они режут всегда поперек вен. Если разрезать вену вдоль, сантиметров на пять, то кровь вытекает значительно быстрее, но такие раны и лечить на порядок труднее.

- Самосожжение. Применяется только религиозными и политическими фанатиками как публичная акция протеста. Либо психически нездоровыми людьми. Как правило и то и другое присутствует одновременно.

- Экзотические виды смерти. Применяются крайне редко. С помощью гранаты, взрывчатки. С помощью змеи (так окончила жизнь Клеопатра). С помощью автомобиля: со скалы или в стену (если не закрыть глаза, то нога инстинктивно нажмет на тормоз). Выпить жидкий кислород, азот, гелий (большинству людей недоступны). Электрический ток

- Никто еще не умирал таким образом. Это, к сожалению, невозможно. Но это был бы наилучший способ. Я ложусь на кровать и ничего не делаю. Я просто хочу умереть, и смерть наступает.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итоги , можно отметить следующее: суицид, являясь устойчивым в демографическом отношении явлением, имеет преимущественно индивидуальные корни. Суицид поднимает вопрос о вере как особой форме целостного знания, сопрягающего в себе интеллектуальную созерцательность и поведенческую активность (из этого проистекает неслучайность интереса американского прагматизма и русской религиозно-философской мысли, прагматичной по существу, к вопросам "второго рождения сознания"). Суицид преодолим, решение данной проблемы не безнадежно, если вспомнить, что почти в 80% случаев самоубийство - это результат дееспособной воли и рационально заостренного сознания. Конечно, поднимаемые вопросы веры только обозначены, но правильно выбранный путь решения проблемы - это уже наполовину ее решение.

"Живая", личностная вера преодолевает конфликт человека и мира, а также раздвоенность человека на путях абсолютной свободы. Остается еще один важный момент внутреннего бытия человека, сопряженный с суицидальными попытками, - это решение проблемы существования зла и страдания в мире. Если суицид есть во многом следствие глубокой меланхолии от разочарования личности в возможности исправления наличного зла в мире, включая смерть, то необходимо решить проблему характера и основных источников зла. Зло, с философско-богословской точки зрения, можно истолковать по меньшей мере двояко : либо как самостоятельную субстанцию, либо как недостаток добра.

Один из психотерапевтических подходов к разрешению проблем внутренней готовности личности к суициду - это переключение сознания личности на какие-то заботы альтруистического характера. Хорошо известно, что суицид по самому своему существу есть проявление глубочайшего эгоцентризма.

Смерть на каменных глыбах, забыться и уснуть.

Повторить слова Лермонтова, Проклясть искусство и чаек. Дружить с орлом и враждовать с синицами. Ночью не спать, а смотреть на пламя костра.
Гореть свечой на чьем-то столе. Быть деревом чьей-то кровати. Жить без сожаления и умереть, когда не просили.

Мне вязко. Мне дымно. Мне хочется света. Мне хочется крика. Несчастье. Отчаянье. Боль возрожденья. Вокруг меня - пусто. Вокруг меня - тихо. И ложечка вновь утонула в варенье...

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Красненкова И.П. Философский анализ суицида под углом зрения взаимоотношения человека с искусственной //средой Вестник МГУ Сер.12, № 3, 1997 г.

2. С б. "Идея смерти в российском менталитете". Изд-во "Русский гуманитарный христианский институт" СПб, 1999.

http://xx.lipetsk.ru/, Alex V. Korostelyov. Демон самоубийства. Project by 1999-2001

4. http://xx.lipetsk.ru/, Красненкова И.П.Один на один со смертью(Социально-философские и политико-правовые аспекты феномена суицида).

5. http://xx.lipetsk.ru/Александ Дегтярев. Справочник самоубийцы

6. А. Ф. Кони. Собр. соч., М., 1967, Т.4.

7. Э. Дюркгейм. Самоубийство. Социологический этюд. М., 1994.

8. А. Смирнов (проф., прот.). Самоубийство и христианский взгляд на жизнь (публичная лекция). СПб., 1914.

9. Л. Трегубов, Ю. Вагин. Эстетика самоубийства. Пермь, 1993.

10. И. А. Алиев. Актуальные проблемы суицидологии (уголовно-правовой и криминологический аспект). Баку, 1987.

11. Н. Е. Бачериков и др. Философские вопросы психиатрии. Киев, 1985.

12. Л. Н. Толстой. Полн. собр. соч. под ред. П. И. Бирюкова. М., 1913, Т.15.

13. Ф. М. Достоевский. Полн. собр. соч. Л., 1981, Т.23.

14. Ф. М .Достоевский. Собр. соч. М., 1957, Т.7.

15. Н .Бердяев. О самоубийстве (психологический этюд). Переизд. МГУ, 1992.

16. С. Кьеркегор. Страх и трепет. Л., 1991.