7. Мелибруда Е. Я - Ты - Мы: Психологические возможности улучшения общения. М. 1986
8. Мень А.В. История религия: В поисках Пути, Истины и Жизни. М. 1991
9. Насиновская Е.Е. Методы изучения мотивации личности. М. 1988
10. Петровская Л.А. Компетентность в общении: Социально-психологический трейнинг. М. 1989
11. Развитие социальных эмоций у детей дошкольного возраста / Под ред. А.В. Запорожца и др. М. 1986
12. Роджерс К. Эмпатия //Психология эмоций. Тексты. М. 1984
13. Рудестам К. Групповая психотерапия. М. 1990
14. Субботинский Е.В. Исследование проблем взаимопомощи и альтруизма в зарубежной психологии // Вопросы психологии, 1977. №1
15. Фейдимен Дж. Личность и личностный рост. Вып. 4, М. 1992
16. Фромм Э. Искусство любви: исследование природы любви. М. 1990
17. Фромм Э. Иметь или быть. Минск. 1997
18. Чудновский В.Э. Смысл жизни: проблема относительной эмансипированности от «внешнего» и «внутреннего» // «Психология личности в трудах отечественных психологов», под ред. Куликова Л.В. СПб. 2000
19. Шостром Э. Анти-Карнеги или человек-манипулятор. Минск. 1992
[1] под универсальностью здесь понимается независимость направленности этого смысла от религиозных и научных взглядов.
[2] это созвучно представлению М. Бубера, который разделял два типа отношений: «Я-Ты» и «Я-Оно». «Между Я и Ты» - пишет он - «нет никакой цели, никакого вожделения... Человек не есть вещь среди вещей и не состоит из вещей... Я-Ты может быть сказано только всем существом. Сосредоточение и сплавление в целостное существо не может осуществиться ни через меня, ни без меня; Я становлюсь Я, соотнося себя с Ты».
9-09-2015, 17:47