Смысл или бессмысленность жизни. Логотерапия В. Франкла

Часто ощущение бессмысленности приводит к компульсивной активности, человек активен, чтобы не остановится, чтобы его не настиг вопрос -чем он занимается в этой жизни?. Например, когда начинаются бурные политические события, в них приходит очень много людей, которые были очень далеки от политики. Они бегают от собрания к собранию от митинга к митингу, им некогда работать, некогда заниматься семьей... Проходит время и часть людей возвращается к своей работе и семье. Но часть людей там остается, и они борются неизвестно с чем и неизвестно за что. Для таких людей борьба становится не средством а целью, борьба, непонятно с чем, ради самой себя. Это вариант политического авантюризма из чувства бессмысленности. Жил человек скучно и вдруг такая возможность появилась и ее не хочется упускать, хочется быть все время в потоке событий в борьбе.

Нигилизм - стремление дискредитировать любые формы активности, которые направлены на осмысление жизни у других. То есть, когда такой человек видит, что другой чем - то занимается, то обязательно постарается доказать, что он ерундой занят, занят не тем. Поведение нигилиста определяется его стремлением к злому удовольствию. Он всегда скажет, что любовь не может быть альтруистичной, что филантропия это лишь способ искупления вины, что о детской святости говорить вообще не приходится.
Нигилизм очень распространен и, вообще то, его даже за проблему никто не считает - называют это точкой зрения, хотя понятно, что это полная духовная инвалидность.

Вегетативное существование - форма болезни, отражающая самую высшую ступень переживания бессмысленности, проявляется как полное погружение в апатию, в состояние, когда человек перестает верить, что его работа может привести к какому-то полезному результату или пользе, что его жизнь имеет какую-нибудь ценность для кого - то.

На аффективном уровне это ужасная скука вперемешку с депрессией. На уровне поведения - полное отсутствие селективной активности, все равно, что делать. Именно эта форма становится часто причиной алкоголизма, депрессии, тотальной пассивности.

В таких случаях может помочь логотерапия. Как говорил Франкл, применение логотерапии может ограничиваться пятью областями.

1. Работа с людьми находящимися в ситуации экз. вакуума.
2. Работа с ноогенным неврозом .
3. Работа, направленная на изменение установок типа гедонистической (жизнь слишком коротка, чтобы думать о ее смысле, ее нужно использовать для достижения удовольствий); фаталистической (смысла нет, и не стоит его искать); конформной (смысл жизни в следовании за другими); фанатичной (уверенность, что только они знают смысл жизни и притом для всех )
4. Работа с людьми находящимися в состоянии неизбежного страдания - неизлечимые больные, старые люди, инвалиды, потеря близкого человека. (Пример работы психолога в доме престарелых: поэзия - терапия. Все занимались творчеством, писали стихи, все радовались этому творчеству и в этом обрели свой последний смысл жизни - это потрясающая идея. Как оказалось, психолог, даже в доме престарелых, может очень многое сделать.)
5. Работа с людьми, имеющими психогенные неврозы и другие заболевания.

В логотерапии говорится о смысле на двух уровнях:

• Крайний смысл - смысл жизни вообще (осознание того, что в мире существует определенный порядок, одни люди называют его богом, другие историей, природой ...) Крайний смысл мы не можем достичь, не можем ни доказать, что он есть ни, что его нет, он не доказуем, его можно только пережить и это сугубо личное. Здесь важно не достижение, а стремление к нему. В терапии с этим уровнем мы работать не можем, как я уже говорил, это тот уровень, развитие которого зависит от активности самого человека.
• Второй уровень смысла - конкретный смысл в конкретной ситуации, это тот смысл, который достижим, это смысл момента - настоящего момента моей жизни.

Согласно Франклу, каждый человек проходит через нескончаемый ряд этих смыслов. Реализация смыслов моментов придает смысл всей нашей жизни. Если человек говорит, что не видит смысла своей жизни, и мы начнем с ним блуждать в лабиринтах смысла вообще, это будет не помощь, ему нужно помочь найти смысл на сегодня, на сейчас. Если он осознает, что ему нужно сегодня, завтра, ему станет на много яснее, что ему нужно через год и вообще.

Как происходит логотерапия? Можно выделить два основных шага:

1. Установить определенную дистанцию между человеком и его проблемой или симптомом, этим мы помогаем человеку осознать, что - то с чем он пришел (страх, тревога, депрессия, навязчивость ...), это не то чем он является, а то, что он имеет. Часто проблема остается неразрешенной именно потому, что люди думают, что они такие есть (Я депрессивный, тревожный...) Человек сейчас это состояние имеет, но может и не иметь.
2. Помощь клиенту в изменении установок к себе и к своим обстоятельствам жизни. Прежде всего, мы должны помочь человеку отказаться от обвинений кого - то в своих проблемах (родители, общество, сам человек...) Нужно помочь осознать себя не столько виновным, сколько причиной своей жизни - это принципиальная разница. Часто клиенты склонны обвинять себя за все. Вина и ответственность принципиально разные вещи. Свою часть ответственности человек должен осознать очень четко, и перестать, кого - то обвинять вообще. Человек автор жизни, автор своих симптомов, проблем, сложностей ... Если кто - то виновен в проблемах человека, то, как мы можем помочь? Мы можем менять жизнь вместе с автором. Если человек осознает, что это мое творения, то с этим творением я могу что - то делать, я хозяин ситуации.

Изменение установок очень важно. Человек в состоянии всегда брать ответственность, если он не глубоко психически болен. Да, если он в психозе, то он вряд ли может быть ответственным. При другом понимании никак нельзя помочь человеку.

На жизнь взрослого человека оказывает огромное влияние то, что он испытал в детстве особенно в отношениях с матерью, в этом есть истина, но если сказать это клиенту, мы сделаем его безответственным. Знания о маме нужны психологу для лучшего понимания клиента, а не клиенту, ему же нужны четкие границы его ответственности. Важно осознать, что я могу, а могу очень многое, даже если со мной что - то сделали в детстве, в моих силах очень многое изменить, по крайней мере, что - то принять как неизбежное и перестать бороться с этим. Здесь необходимо доверие к возможностям человека даже в рамках детской обусловленности .