Пряжников Н.С., докт.пед.н., профессор кафедры «Педагогическая психология»
Актуальность данного анализа связана с недостаточной изученностью проблемы профессионального самоопределения, особенно в подростковом возрасте, когда ребенок фактически еще проживает в семье своих родителей. Также недостаточно осмысленна роль семьи как в оказании помощи своему самоопределяющемуся ребенку, так и в плане планирования собственных (семейных) перспектив развития. Кроме того, следует отметить глобальность данной проблемы, поскольку фактически в каждой семье, где воспитывается ребенок, один из наиболее важных, сложных и болезненных вопросов связан с тем, кем он будет, когда вырастет, и в плане профессиональном, и в плане личностном. Часто успехи ребенка в будущей карьере являются главной гордостью его родителей, а то и вообще смыслом существования некоторых семей. Есть основания полагать, что и в профессиональном самоопределении, и в плане построения собственно семейных (а шире — и интимных) отношений имеется много общего. Поэтому данный сравнительный анализ мог бы позволить лучше понять как специфику каждого из этих видов самоопределений (профессионального и интимно-личностного), так и их взаимосвязь и взаимозависимость.
С самого начала следует уточнить понятия. Профессиональное самоопределение сводится к поиску (и постоянному уточнению в течение всей жизни) личностного смысла в выбираемой, осваиваемой и выполняемой трудовой (профессиональной) деятельности. Это ситуация, когда человек не просто что-то делает, производит или зарабатывает деньги, а может ответить для себя на вопрос, зачем он это делает? Не самоопределившийся человек в каком-то смысле напоминает «полезное животное» (или просто «явление природы»), которое не способно осознать смысл своих действий. При этом полезное животное может выполнять довольно сложные и важные функции (например, известно, что и настоящие домашние собаки и кошки могут быть прекрасными «психотерапевтами» и т.п.). Психологический парадокс состоявшегося профессионального самоопределения (когда человек все-таки находит смысл своего действования) заключается в том, что человек может выполнять свою работу даже не очень хорошо, но он при этом все-таки понимает, зачем он работает.
Интимно-семейное самоопределение проявляется в многочисленных выборах: в выборе спутника жизни, в выборе, стиля общения с супругом, в решении вопроса о рождении ребенка, вопроса о стиле его воспитания, о возможном варианте образования ребенка и его дальнейшего трудоустройства и т.п. Самоопределившаяся семья, с одной стороны, для себя пытается найти смысл таких выборов, т.е. ответить на вопрос, для чего все эти хлопоты (для самоутверждения родителей, для блага самого ребенка, следование традиции, конкуренция с другими семьями и т.п.). А с другой стороны, родители (в идеале) должны помочь найти смыслы своему ребенку, точнее — научить его искать эти смыслы самостоятельно.
Что касается чисто интимного самоопределения, то не следует забывать, что понятие «интимное» значительно шире собственно эротических (сексуальных) отношений между родителями или разнообразными «друзьями» семьи. В исходном значении «интимное» — это затаенное, скрытное… В данном случае мы используем понятие «интимно-семейное самоопределение», делая акцент на тех затаенных мечтах родителей, которые связываются с будущей карьерой их ребенка. Хотя такие затаенные мечты могут быть связаны и с собственной карьерой, где ребенок является лишь условием очередных карьерных шагов (например, руководство очень недоверчиво относится к подчиненным, не имеющим детей). Затаенные мечты и даже страсти могут быть связаны с ситуациями, когда родители ревнуют своих взрослеющих детей (например, когда дети, продолжая дело своих родителей, достигают больших, чем родители успехов, а это фактически уже карьерное соревнование и т.п.). Интимно-семейное самоопределение, связанное с затаенными мечтами, не всегда в полной мере осознается, поэтому поиск и осознание смысла своих действий очень затруднены. И это порождает особые проблемы, с которыми может столкнуться, например, семейный психотерапевт, пытающийся понять причины неудачных супружеских отношений, или не сложившихся отношений между детьми и их родителями…
Сам сравнительный анализ профессионального и интимно-семейного самоопределения может проводиться в разных аспектах: 1) с точки зрения ценностных ориентаций; 2) с точки зрения самой структуры деятельности выбора профессии и выбора семейного партнера (по целям, средствам, условиям и т.п.); 3) с позиций культурно-исторических традиций как при выборе профессии, так и при планировании семьи (с учетом религиозных, этнических и прочих особенностей); 4) с точки зрения самой динамики (и соответствующих закономерностей) развития интимно-семейных отношений и отношения к своей профессии (это связано с постоянным поиском и уточнением смысла своих действий); 5) с точки зрения удовлетворенности жизнью, где интимно-семейные отношения и профессиональная деятельность являются особыми составляющими жизненного успеха и т.п. В итоге получается, что данная проблема является комплексной и многоаспектной. Понятно, что во всем многообразии эту проблему нам рассмотреть не удастся. А это означает, что необходимо выделить наиболее существенные позиции сравнительного анализа, которые могут стать «ключевыми» для лучшего понимания как профессионального, так и интимно-семейного самоопределения.
Эволюция профессионального и интимно-семейного самоопределенияв культурно-историческом аспекте
Первая общая закономерность: чем свободнее общество, тем больше условий для полноценного самоопределения. Например, для профессионального самоопределения должен быть реальный рынок труда, когда человек ищет и устраивается на работу не «по необходимости», а по призванию, а также когда у человека есть возможность менять разные виды труда в течение своей жизни. Для интимно-личностного самоопределения также нужна свобода, когда человек выбирает спутника жизни не потому, что «так положено» (на основании традиции, обычаев, давления родителей или обстоятельств и т.п.), а по любви. При этом любовь также является динамичным образованием, т.е. может меняться, развиваться (отсюда, у более цивилизованных народов появляется институт развода, когда ранее неудачные выборы могут быть скомпенсированы другими вариантами выборов).
Другая интересная закономерность: цикличность развития общества, когда более свободные периоды неизбежно сменяются периодами деспотическими, порождает цикличность и в плане самоопределения. Например, если в более свободные периоды возможности для самоопределения расширяются, то в периоды ограничения свобод более примитивными становятся и выборы профессиональные, и выборы интимно-семейные, если не считать счастливые исключения тех немногих людей, которые даже в условиях временной деградации общественной и культурной жизни все-таки находят силы оставаться самими собой…
Естественно, при анализе проблем конкретной семьи важно понять, во-первых, в какой ситуации оказалась данная семья. В целом, такая социо-культурная ситуация общая для всех, но могут быть и свои особенности, например, когда финансовые возможности и деловые связи родителей позволяют действовать относительно независимо и при выборе варианта образования для своего ребенка, и при его трудоустройстве… Во-вторых, важно понять, насколько сами члены семьи воспринимают данную ситуацию для себя как «свободную», когда действительно возникает проблема самоопределения, или как «не свободную», когда приходится делать вынужденные выборы. При этом в психологическом плане особо интересны поиск и выборы смыслов, которыми руководствуются родители и дети в планировании перспектив своего развития, а также — насколько эти смыслы совпадают у разных членов семьи….
Профессиональное и интимно-семейное самоопределение как основа жизненного успеха
Как уже отмечалось, во многих семьях, где имеется ребенок, главной заботой родителей становится успешное обучение и последующая карьера их ребенка. Это нередко является показателем успешности самой семьи как в глазах родственников и приятелей, так и в глазах коллег и начальства. Заметим, что нередко даже криминальные семьи, где родители откровенно воруют, берут взятки и т.п., делают это не «для себя», а для своих любимых «дочечек» и «внучечек». Даже откровенные бандиты, сколотившие немалые состояния, особенно в пожилом возрасте любят заявлять: «Лично мне ничего не нужно. Это все — для любимой внучки»… Правда, к этому можно добавить, что нередко успех в зарабатывании денег (на что реально ориентируются очень многие люди) связан также и с развлечениями, когда, например, преуспевающий «деловой человек» старается не только для своей «любимой внучки», но и для любовницы, которую он щедро «спонсирует». Хотя «любимая внучка», т.е. ценность семьи для него все-равно более приоритетна.
Помимо заботы о детях и внуках, у супругов могут быть и взаимные карьерные интересы. Например, мудрая любящая жена помогает своему мужу добиться карьерного успеха, сама нередко отказываясь от собственной карьеры. Это может быть и совместная карьера, когда, например, супруги содержат ресторанчик, заняты фермерством, работают в одной организации или даже совместно пишут книги. Правда, примеров реальной взаимопомощи в общем деле не так уж много, но они также существуют и по-своему интересны для анализа. Особенно это важно, когда и ребенок, имея перед глазами пример родителей, также увлекается и приобщается к их делу. А ведь это тоже вариант профессионального самоопределения, когда фактически выбирается особый образ жизни и ищется соответствующий спутник жизни, также готовый включиться в общее дело. Заметим, что трудовые династии существуют не только в рабочих профессиях, но и у артистов, и у ученых. Правда, в условиях деградации общественной морали, все это нередко приобретает извращенные формы, когда детей просто пристраивают в «теплые местечки», где родители являются важными фигурами и «продвигают» их по службе (или в бизнесе)…
Можно выделить и вариант так называемой «семейной карьеры», когда супруги (а в перспективе и их дети) соревнуются друг с другом. Здесь мы исходим из такого понимания карьеры, когда смыслом деятельности становится постоянное соревнование, соперничество, конкуренция (от латинского «каррус» — построенные в боевом порядке колесницы, или от французского «карьер» — самый быстрый галоп лошади)… Такие варианты семейных отношений, когда идет постоянное выяснение отношений и борьба за первенство описаны в многочисленной литературе по семейной психотерапии и психологии общения. Здесь даже успехи в работе (например, умение «делать деньги») являются лишь дополнительным условиям для того, чтобы отстаивать свои «особые» права на первенство в семье.
Возможен вариант, когда выбора супруга и даже воспитание детей являются своеобразным утверждением права на любовь и признание, когда сама супруга, если это общепризнанная красавица, соответствующая канонам красоты данной культуры, является «добычей для победителя», но никак не предметом настоящей любви и привязанности. Заметим, что обычно женщины прекрасно понимают эту ситуацию, но соглашаются на союз с «победителем», получая за это особый статус «красавицы в золотой клетке», что на уровне общественного сознания (на данном этапе развития нашей культуры) также считается вариантом особого жизненного успеха. Сейчас «победитель» — это человек, умеющий делать деньги, и не важно каким образом. Воспитание детей в таких семьях также часто направлено на подтверждение особого статуса и обычно бывает направлено на получение «элитного» образования сначала через дорогостоящее репетиторство, а затем и на «пристройство» своих детей в привилегированные вузы и на еще более привелигированные места работы.
Заметим, что обычно профессиональная судьба таких детей определяется их родителями, а сами дети долгое время просто ведут «красивый образ жизни». Даже «элитное» образование получается как бы само собой (через репетиторство, когда усилие самого обучающегося минимальное). Поэтому в целом, о полноценном самоопределении в таких случаях говорить не приходится, поскольку реальной свободы выбора здесь нет. А ведь настоящее самоопределение связано со свободой, а свобода предполагает наличие различных вариантов, в том числе, и вариантов сложных, когда многое требуется делать самому, рискуя на каких-то этапах карьеры не достичь намеченного… Правда, здесь все-таки можно говорить о самоопределении родителей таких детей, ведь какие-то выборы делаются. И все-таки эти выборы очень не оригинальные, когда ценностью становится не самобытное развитие детей, ориентированных на уникальные жизненные и профессиональные траектории развития, а банальное первенство в чем-то всеми одобряемом, т.е. заведомо не уникальном…
Особо интересна взаимокомпенсация профессионального и интимно-семейного самоопределения в плане реализации творческого потенциала личности. Например, если кто-то из супругов не находит удовлетворения в своих интимно-семейных отношениях, то возможен вариант сублимации (по З.Фрейду), когда неуспехи в «сердечных» делах или в вопросах воспитания детей компенсируются творчеством в основном деле своей жизни (например, в профессии).
Но если человек не успешен в профессии, то возможен вариант «обратной сублимации», когда компенсация идет в семейных отношениях или даже в интимных романтических приключениях вне семьи. И в том, и в другом случае у человека сохраняется общее ощущение состоявшейся жизни. Сложно однозначно утверждать, что вариант традиционной сублимации («уход» в профессиональное творчество) непременно лучше, чем обратная сублимация («уход» в семью, в воспитание детей или в загулы), ведь обычно имеет место чередование этих видов самореализации. Выбор наиболее адекватного для данного этапа развития человека варианта — это также предмет особого самоопределения. При этом сложный выбор приходится осуществлять как самому человеку, так и его ближайшему окружению в том смысле, что надо ведь как-то реагировать на метания близкого человека (или возмущаться и обязывать его «сублимироваться» как положено, или с пониманием относиться к временным «кризисам»)…
Технология поиска и построения успеха.
Для успешного поиска и профессии, и спутника жизни важную роль играют различные типологии, которые и создают «пространство» самоопределения. Человек как бы соотносит себя с различными типами и на основе самооценки (своих возможностей и пожеланий) осуществляет выбор наиболее подходящего варианта. Главная проблема здесь — разобраться, что значит, наиболее «подходящий» вариант. И ошибки здесь часто случаются и при выборе профессии, и при выборе спутника жизни.
Наиболее частая ошибка — ориентация на общепринятые образцы успеха, когда человек как бы забывает о своих специфических особенностях и интересах, ориентируясь скорее на общественное мнение, на оценки своих друзей, а еще чаще — на оценки своих врагов и конкурентов, с которыми многие ведут негласное соревнование (в этом часто и видится смысл успешной карьеры). Причем, это относится и к построению успешной семейной жизни, когда престижный супруг (или супруга) рассматриваются как важный аргумент в пользу своей «победы» над реальными или воображаемыми соперниками.
Это проявляется также и во влиянии родителей на профессиональные и жизненные выборы своих детей. Здесь критерий успеха — это наибольшее соответствие общепринятым представлениям (чаще — предрассудкам). И в итоге, самостоятельного выбора, т.е. собственно самоопределения, нет ни у родителя, ориентирующихся на общественное мнение, ни у их детей, ориентирующихся на подсказки и прямое влияние своих родителей.
Правда, в условиях таких несамостоятельных выборов, все же остается возможность поразмышлять над разными вариантами престижных (одобряемых большинством) профессий, мест работы, спутников жизни и т.п. Таким образом, даже при отказе от полноценного самоопределения, когда ищется самобытный личностный смысл в ответственных жизненных выборах, самоопределение сохраняется, пусть даже в своей примитивной форме, ориентированной на мнение большинства и часто подверженное различным манипуляциям.
«Экономический» аспект семейного и профессионального самоопределения.
Если быть реалистом, то важно вспомнить, что реальной «общечеловеческой ценностью» для большинства людей являются деньги. Деньги как показатель значимости основного дела жизни данного человека, как показатель его профессионального и жизненного успеха (а часто и признания). И здесь редкие исключения, когда важнейшей жизненной ценностью является творчество, бескорыстное служение людям и тому подобные «романтические» устремления, в расчет можно не брать, ведь даже для многих выдающихся людей материальное вознаграждение является серьезным показателем общего признания и самоуважения. Более того, если человек вообще не задумывается о том, как вознаграждается его труд, то могут возникнуть серьезные сомнения в его чувстве собственного достоинства.
И если подобные размышления являются более-менее понятными относительно профессионального труда, то в отношении построения семейных отношений пока еще остаются серьезные иллюзии. Хотя еще классики марксизма писали о том, что «буржуазная семья — это узаконенная проституция», когда спутник жизни выбирается не только исходя из его общественного положения или любви, но главным образом, исходя из его возможности содержать жену и детей. Более того, часто смысл собственно профессионального труда видится в том, чтобы «обеспечивать семью». Соответственно, и профессиональные выборы могут во многом определяться необходимостью удовлетворять потребности жены и детей, а не только интересом к данному профессиональному труду. Например, человек выполняет примитивную (а может и постыдную) работу в какой-нибудь фирме, занимающейся откровенной спекуляцией, но при этом гордится тем, что и жена, и дети им очень довольны как «кормильцем» (или «спонсором»).
Для отдельного анализа можно также особо выделить отношения между детьми и родителями, построенные на «купле-продаже». Например, ребенка с раннего детства приучают к тому, что за любой его успех в учебе и правильное поведение он будет «вознагражден» каким-то подарком или даже определенной суммой денег. Фактически, здесь продается и покупается не только любовь родителей, но и вся система отношений, и все благополучие такой семьи. Семья как бы превращается в маленький рынок. Заметим, что и рыночные отношения в современной культуре также имеют свою ценность и смысл. И ребенок, воспитывающийся в такой семье, в большей степени сможет адаптироваться к условиям уже реальных рыночных отношений, со всеми их достоинствами и сомнительными моментами. К сожалению, радость полноценных человеческих отношений, основанных на любви и привязанности, здесь почти отсутствует. И это тоже проблема выбора и самоопределения, ориентироваться на примитивный (рыночный) вариант счастья или все-таки искать что-то более достойное…
Профессиональное самоопределение как ориентация на высшие чувства (любовь и дружбу).
В идеале любая семья должна строиться на любви (и в отношениях самих супругов, и в их отношениях с детьми), хотя реально до такого идеала очень далеко. Правда, можно долго
10-09-2015, 03:59