Я-центризм. Как помочь другим оценить Вас или методы самосохранения

аршином, как и прикладывать свой аршин к другим. Желающий купить другого и не преуспевший в этом отнюдь не должен делать вывод, что купить того нельзя. Правильнее сказать - цена его мне пока не известна. Например, широко распространено мнение, что человека можно купить на лесть. Древние утверждали, что ни один мореплаватель не мог устоять против пения сирен. Зачарованные песнями, они направляли свои корабли на скалы и разбивались вдребезги.

Что же пели сирены? Вот что услышал хитроумный Одиссей, которому удалось узнать об этом без ущерба. Сирены пели: "К нам, Одиссей богоравный, великая слава ахиян. К нам с кораблем подойди". То есть, по мнению сирен покорители морей забывали о смертельной опасности, услышав, как их сравнивают с богами. Но были, наверное, и другие, которые рассуждали примерно так, назови меня хоть горшком, только не ставь в печку. Эти другие слушали пение сирен просто как любопытный концерт. Об этом свидетельствует хотя бы то, что существование сирен не прекратило мореплавания.

Человек, безусловно, способен купиться на высокую оценку своих достижений, но только таких, которые ценит сам. Певец растает от похвалы своему выступлению, Но человек который знает, что не имеет ни слуха ни голоса примет похвалу того, кто случайно услышал его мурлыканье за насмешку. Вспомним хотя бы символический пример с яблоком раздора. Когда три богини спорили о том, кто из них красивее. Судить об этом было представлено Парису. Как проходило состязание? Каждая из участниц сделала попытку подкупить судью. Гера посулила Парису власть над всей Азией, Афина - военную славу, и то и другое оставило Париса равнодушным. Он отдал яблоко Афродите, которая обещала ему любовь Елены Прекрасной. То есть Парис не был ни честолюбцем, ни воином, а лишь юношей, мечтавшем о прекрасной любви. Возможно другой на его месте поступил бы иначе, но три богини имели дело именно с Парисом и выиграла та, которая назвала правильную цену.

Итак, Я-центрист правильно строит систему Я-ценностей для себя и других. Он измеряет собой любую ценность ибо это единственный способ определить меру всех вещей. В то же время не следует забывать, что для других Я эта мера может быть совершенно другой, там ходит иная валюта и, чтобы не ошибиться в расчетах, надо точно знать какая именно. Разве, например, сама по себе слава неподкупного не есть ценностью, которую можно при желании пустить в оборот?




10-09-2015, 02:18

Страницы: 1 2
Разделы сайта