Диалог с ребёнком
Основой такого подхода является способность устанавливать с ребёнком диалогические отношения. Научиться диалогу с ребёнком можно, если научишься диалогу с самим собой. Диалог с собой — это умение нелицеприятно объявить себе (себе внешнему, эмпирическому, своему наличному состоянию) войну, дабы обнаружить сердцевину, являющую собой красоту внутреннего человека.
Достоинство человека, лежащее под спудом всякого хлама, ждёт, когда о нём вспомнят и о нём позаботятся. Этот позабытый и заброшенный внутренний человек живёт в нас, а значит, и в детях. Иногда, когда приходит власть эмпирического, внешнего и суетного, начинаешь пребывать в иллюзии, что нет его ни в тебе, ни в другом. Обращение с детьми так, если бы ты апеллировал к внутреннему человеку, имеющему своё достоинство и назначение; взращивание внутреннего человека — вот задача воспитания. Задача непростая. Если ты по-настоящему уважаешь себя, то ты с таким же уважением отнесёшься и к другим, к детям.
Что же в себе, да и в других, ты можешь и должен уважать? Что является основанием для этого?
Исполненный или ещё пока не исполненный сердца, сокровенный человек, который может любить, терпеть, прощать, сочувствовать. Достоинство человеческое — это достоинство образа Божия в людях, и дети не являются исключением. Мера выраженности этого образа не должна исключать подобающего отношения ни к себе, ни к другим, ни к детям. Преодоление в себе того, что не соответствует этому внутреннему человеку, и создание условий для такого преодоления у детей — задача воспитания детей, а также задача воспитания в себе родителя. Если мы поймём это, то мы на пути к диалогу с собой и с детьми, потому что диалог — это взаимодействие моего и твоего духовного «Я», что сопровождается радостью единодушия и взаимопонимания.
Много примеров диалога с детьми можно найти у В. А. Сухомлинского. В одной из его книг есть описание, как он вместе с детьми пошёл в поход, к которому они очень долго готовились. Все с большой радостью предвкушали, как рано утром встретят рассвет, посидят у костра, как радостно будет им на природе вместе. Наступил долгожданный день. Они, радостные и вдохновлённые, отправились в поход. Но вот по дороге им встретился тракторист с поломанным трактором, который одиноко стоял в открытом поле. Никого не было, и помощи ждать было неоткуда. Тогда учитель обратился к детям: «Что будем делать? Пойдём дальше или поможем трактористу?» Он дал им свободу в принятии решения, так как надеялся, что дети сделают правильный выбор. И они его сделали. Все дружно стали помогать трактористу. Совесть была спокойна, и радость была велика. Возможно, эта радость преодоления себя была большей, чем та, которую они получили бы от долгожданного похода.
Этот случай — свидетельство того, как обращение к внутреннему человеку, вера в него в сочетании со свободой стали основой нравственного выбора детей. Подобный опыт свободного выбора, и при этом переживание радости от того, что ты поступил по совести, преодолел себя и помог другому, делает его по-настоящему ценным.
10-09-2015, 04:03