.Каждый из предметов должна быть оригинальной, привлекательной, красивой.
Все предметы мини-музея, прежде всего, выполняют информативную функцию. Больше всего дошкольников привлекает возможность поиграть со старинными образцами. А также ребята отгадывают загадки об этих предметах, сочиняют сказки, легенды, разглядывают художественный материал. Освоится в мини-музее, помогает и народная музыка, потешки, поговорки, стихи башкирских поэтов и сказки.
Мною подобран материал о родном городе и крае, включающий как сведения об историческом прошлом, так и его современном облике. Мини-музей моей группы составляют следующие атрибуты быта:
·Деревянный бочонок для меда;
·Муляжи национальной выпечки;
·Самовар;
·Сувенирный медведь;
·Тканые полотенца;
·Утварь;
·Юрта;
·Башкирский джигит на лошади;
·Плоскостной театр «Сабантуй», «Семья»;
·Башкирские национальные костюмы;
·Вёдра с коромыслами;
·Тюбетейка;
·Четки.
Закрепление полученных знаний и ознакомление с родным краем и родным городом может проводится с использованием фотографий, макетов и специальной литературе (художественной, справочно-информационной, детской). Мною созданы картотеки:
üБашкирские музыкальные инструменты;
üБашкирские народные песни;
üБашкирские национальные праздники;
üБашкирские пословицы и поговорки;
üБашкирская национальная кухня;
üБашкирские народные игры;
üУстное народное творчество;
üГорода Башкортостана;
üЖивотный и растительный мир;
üМузеи РБ;
üТеатры города Уфы;
üГосударственная символика РБ.
Также оформлены альбомы:
ØФотоальбом «Йолалар»;
·Читаем вместе;
·Акмулла - просветитель и мыслитель 19 века;
·Мустай Карим ….ушел, оставив целый мир;
·Художники РБ и их картины;
·Национальная одежда;
·Уфа - мой город;
·Деревообработка;
·Кожобработка;
·Орнамент;
·Национальная одежда;
·Национальная кухня;
·Пестрая страничка - вырезки из газет.
Устанавливаются взаимосвязи в природном и социальном окружении. Подбирается материал о природе родного края, взаимосвязи особенностей ландшафта и деятельности человека. Реализация этого условия обеспечивает у детей целостность картины мира.
Подобраны коллекции:
§Башкирский заповедник;
§Животный мир;
§Ландшафты Башкортостана. Реки и озера;
§Ландшафты Башкортостана. Горы и предгорье;
§Памятники мусульманского зодчества Башкортостана;
§Пещера Шульган - Таш;
§12 чудес Башкортостана.
В мини-музее отведено место для занятий разными видами художественно-творческой деятельности.
Представлены и созданы методические пособия и материалы:
·Декоративно - прикладное искусство башкир;
·Живопись 1 часть;
·Живопись 2 часть;
·Живопись 3 часть;
·ИЗО «Салават Юлаев»;
·З. А. Загитова «Человек - творец культуры»;
·Художники РБ;
·Картины башкирских художников;
·Скульптура;
·Картины детей.
Изготовлены:
oТрафареты;
oОбразцы орнаментов;
oШаблоны башкирской утвари;
oШаблоны башкирской национальной одежды.
.4 Выявление эффективности формирования знаний и умений детей о народных традициях Башкортостана
Диагностическое обследование знаний детей по приобщению детей дошкольного возраста к национальным традициям в старшей группе №4 на середину 2008 - 2009 учебного года.
Проводя диагностическое обследование на начала учебного года знаний и умений детей по национальным традициям. Я выявила, что выше нормы знания имеют - 6%. Данная категория детей имеет знания превышающие знания по программе. Дети владеют знаниями
Возрастной уровень усвоен знаний по данной программе - 43%. Ниже нормы знания и умения детей по программе - 51%.
Можно сделать вывод, что большая часть детей группы имеют сформированные знания и умения. И можно сказать, что данная работа с детьми позволила полноценно развивать и формировать представление о башкирской культуре.
Проанализировав результаты обследования я поставила следующие задачи при планирование дальнейшей работы с детьми по представлению приобщений детей дошкольного возраста к национальным традициям.
.Посещение музеев и театров.
.Проводить занятия по разработанному тематическому плану.
.Провести развлечение с детьми, совместно с родителями подготовить атрибуты к развлечению.
Диагностическое обследование знаний детей по приобщению детей дошкольного возраста к национальным традициям в старшей группе №4 на конец 2008 - 2009 учебного года.
В конце года, после проделанной работы, наметилось повышение уровня сформированности башкирской культуры. Если в середине года низкий уровень развития составлял - 51%, средний уровень - 43%, низкий - 6%,то в конце года показатели были такие: низкий уровень - 2%, средний уровень - 53%, высокий уровень - 45%.
Сравнительный анализ результатов на начало учебного года и на конец учебного года выявил положительную динамику развития познавательных способностей детей, стремление к самостоятельной познавательной активности.
Данная система показала, что целенаправленная работа по приобщению детей дошкольного возраста к национальным традициям способствует интеллектуальному развитию дошкольников.
Диагностическое обследование знаний детей в подготовительной группе №4 на начало 2009 - 2010 учебного года.
На начало года, наметилось следующий уровень сформированности башкирской культуры. Низкий уровень развития составляет - 38%, средний уровень - 56%, низкий - 6%.
Сравнительный анализ результатов на начало учебного года показало, что знание театров города, устное народное творчество у детей значительно повысилось, но музыкальная культура осталась на том, же уровне. Стремление к самостоятельной познавательной активности у детей повышена.
Данная система показала, что целенаправленная работа по приобщению детей дошкольного возраста к национальным традициям способствует интеллектуальному развитию дошкольников.
3. Работа с родителями
Работа в мини-музее эффективна, когда активно привлечены к ней родители. Экскурсии, совместные праздники и викторины, создают у детей сильную мотивацию к познанию, создавая эмоциональный фон, на котором достаточно сложные сведения усваиваются легко и непринужденно. Совместный подбор экспонатов, оформление экспозиций способствуют стимулированию познавательной активности детей, вызывают интерес и желание узнать как можно больше.
Консультации:
ØБашкирские национальные праздники;
ØМузеи РБ;
ØТеатры города Уфы;
ØБашкирские народные игры.
Совместные праздники:
·Сабантуй;
·Воронья каша;
·Кар хыу;
·Кукушкин чай.
Анкетирования:
ØГенеалогическое древо.
ØНародные и родовые традиции
Открытые просмотры:
vМой город Уфа;
vЧто мы знаем о гербе и флаге;
vБашкортостан - край мой родной.
Экскурсии и выезды:
§Театр им. М. Гафури;
§Музей Великой Отечественной Войны;
§Парк Якутова;
§Парк Аксакова.
Совместный сбор экспонатов музея:
üЧетки;
üТюбетейка;
üБашкирские матрешки;
üКуклы в национальной одежде;
üУтварь;
üНациональные костюмы;
üКоромысло с вёдрами.
4. Работа с педагогическим коллективом
С педагогическим коллективом ДОУ мною было проведено анкетирование на тему «Нравственно-патриотическое воспитание детей в ДОУ»
Анализ анкеты показал, что воспитатели на занятиях используют различную методическую и художественную литературу, которая доступна для дошкольников. Из ответов видно, что традиции башкирского народа теряются и сохраняются лишь в национальных семьях. У некоторых воспитателей знания культуры и традиций башкирского народа недостаточны.
После проведенного анкетирования мною были даны рекомендации:
1.Включать в занятия по ознакомлению с окружающим, рисованию, ознакомлению с художественной литературой, режимные моменты, индивидуальную работу, экскурсии, материалы по ознакомлению детей с родным крем.
2.В деле изучения патриотического воспитания дошкольников необходимо объединить усилия семьи и детского сада.
.Проводить праздники и различные мероприятия, связанные с культурой и традициями башкир.
Также с педагогическим коллективом были проведены консультации на тему «Башкирские народные праздники в ДОУ», «Ознакомление детей с родным краем», «Создание и функционирование мини-музеев в ДОУ» и другие.
Кроме этого были проведены открытые просмотры:
·Сабантуй;
·Воронья каша;
·Кар хыу;
Транслируя свой опыт в районе мною было проведено выступление на РМО воспитателей на тему Инновационные технологии в работе с детьми.
Также я принимала участие в районном конкурсе мини-музеев ДОУ.
.1 Анкета для педагогов по нравственно-патриотическому воспитанию
1.Считаете ли вы работу по нравственно-патриотическое воспитание необходимым и возможным?
.Как в вашей группе проходит нравственно-патриотическое воспитание детей?
.Какими способами вы повысите уровень культуры у детей?
.Как вы думаете, с какого возраста необходимо приобщать детей к региональной культуре?
.Какую литературу на ваш взгляд можно использовать при ознакомлении детей с родным городом и культурой?
.Какая методическая помощь вам нужна для создания в вашей группе уголка Башкортостана?
.2 Консультация. Башкирские народные праздники
Весна вступила в свои права, а вместе с нею на землю Башкортостана приходят праздники . О некоторых из них, а также о культуре и традициях башкирского народа мне бы хотелось рассказать .
Основы башкирского этноса, своеобразие языка и наиболее специфические культурно-бытовые черты, которые отличают башкир от других народов, были заложены в древности. Семейные обычаи и обряды - неотъемлемая часть культуры и быта любого этноса. В них отражается образ жизни, история культуры, социальный и нравственный смысл. Обычаи и обряды регулировали поведение человека на протяжении всей его жизни. Люди верили, что здоровье и благополучие всего общества зависят от того, насколько правильно они соблюдаются.
Важное место в жизни башкир всегда играли и народные праздники (байрам). Они, как правило, сопровождались массовыми гуляньями и развлечениями, и эта традиция сохраняется по сей день. В праздник преображается все: убранство жилища, облик и поведение людей - не позволяется работать, люди ходят друг к другу в гости, участвуют в праздничных обрядах.
Основные праздники башкир справляются весной - в начале лета. Эти времена года в древности воспринимались как важный этап, когда закладываются основы будущего урожая, благосостояния хозяйства и здоровья членов семьи и общины.
Цикл календарных праздников у башкир, проживающих по берегам рек, открывался праздником ледохода (боз китеу), и к нему готовились заранее. На северо-востоке Башкирии из лоскутков ткани делали кукол в виде мужчин, женщин и детей. Во время ледохода все собирались у реки. Женщины и девочки со словами: «Унеси наши болезни, дай нам долгую жизнь» бросали кукол или монетки на льдину. А мужчины и мальчики бросали на льдину сделанную заранее деревянную лошадку или зажженную солому со словами: «Унеси все болезни, всю грязь».
По древним представлениям башкир, процессы, связанные с обновлением природы, кормлением детей, скота, вызреванием урожая, относились к женской сфере, поэтому весна, как и раннее детство человека, была насыщена и детскими обрядами. Перед проведением женского празднества карга - туй (карга - ворона, туй - праздник) дети вместе с ведущей читали стихи, которые сопровождались имитацией птичьих голосов. Карга - туй был одним из самых больших весенних праздников. Проводился он обычно на поляне за деревней или на ближайшей горке в определенный день в период с мая до середины июня. На расстеленные на траве скатерти выставлялись самовары и угощения - кто что принес и обязательно - ритуальное блюдо, приготовленное из муки, сваренная в сметане пшенная или пшеничная каша. На ветки растущих вблизи деревьев развешивали разноцветные ленты, платки, бусы, серебряные монеты, кольца и браслеты. Женщины водили хоровод, произнося благопожелания. Потом начинались веселые игры: бег наперегонки, прятки, прыжки через яму, прыжки в мешках и т.д. А любимым развлечением были качели. В ходе праздника трижды произносился клич: первый - приглашал на совместную трапезу, второй - к угощению птиц и последний - как сигнал об окончании праздника. После праздника оставшуюся кашу раскладывали по веткам деревьев, пням или на камни, угощая птиц. Если карга - туй проводился на горе, то на вершине оставляли еду, монетки, лоскутки ткани для умилостивления духа-хозяина горы.
Перед началом пашни или в промежуток между пашней и сенокосом проводился праздник сабантуй - праздник плуга. На сабантуй собиралась вся деревня. Накануне празднества молодые ребята верхом на лошадях объезжали деревню и перед каждым домом стучали и шумели до тех пор, пока их не одаривали. Обычно давали куриные яйца, у молодых невесток собирали тканые или вышитые полотенца, нарядные платки и все собранное относили на праздничный майдан (майзан) - красивую поляну вблизи деревни. Присутствующие располагались так, чтобы майдан замыкался кругом. В центре возвышался столб (колга, багана) с привязанными к вершине полотенцами и платками - подарками победителям состязаний. В тени берез или под навесом рассаживались почетные гости и хозяева, пили чай, наблюдали за происходящим. В центре круга проводились соревнования по борьбе куряш. Сначала боролись мальчики лет семи-восьми, затем постарше. Борцы, перекинув через спины друг друга кушак (билбау), пытались положить противника на лопатки. Оставшиеся один-два самых сильных батыра оспаривали главный приз, обычно это был живой баран или вышитое полотенце. А самое главное состязание на сабантуе - байге. Проводились и другие забавные игры и состязания: добывание ртом монет из котла, наполненного водой с отрубями или кумысом, взбирание по наклонному шесту, перетягивание каната, бой с мешками, разбивание глиняных горшков с завязанными глазами… И ни один сабантуй не обходился, конечно же, без песен и плясок, игры на национальных инструментах - курае и кобызе.
Заключение
. Анализ теоретических исследований по данной проблеме позволил мне определить содержание традиций башкирского народа, доступных детям дошкольного возраста: знание своей родословной, почитание родителей детьми, знание фольклора, народных праздников и игр, отражающих духовность народа, его характер, цели, установки и т.д.
. Определены уровни усвоения народных традиций, критерии оценок их сформированности у детей старшего дошкольного возраста.
. Эффективным средством приобщения детей к народным традициям являются элементы этнографической культуры (народные праздники и игры, фольклор), вобравшие в себя педагогические сведения и воспитательный опыт башкирского народа. Использование средств этнографической культуры в воспитательном процессе позволяет не только знакомить дошкольников с сущностью традиций башкирского народа, но и воспитывать чувство гордости за свой народ, уважение к народным традициям, приобщать детей к миру общечеловеческих ценностей.
. Исследованием установлена доступность разработанного содержания знаний о традициях башкирского народа для старших дошкольников, ориентированного на воспитание деятельностной, гуманистической направленности личности ребенка.
. Приобщение детей старшего дошкольного возраста к национальным традициям возможно в том случае, если педагогическая организация работы с дошкольниками будет осуществляться по специально разработанной педагогической технологии, обеспечивающей взаимосвязь когнитивного и деятельностного компонентов, актуализацию жизненного опыта и активизацию детей на всех этапах приобщения к традициям, взаимодействие в системе "педагог-ребенок-родитель".
Список литературы
1. Рыжкова Н.А. Развивающая среда дошкольных учреждений - Москва, 2003г.
. Рыжкова Н.А., Логинова Л.В., Данюкова А.И. Мини - музей в детском саду - Москва, 2008г.
. Александрова Е.Ю., Гордеева Е. П., Постинкова М.П., Попова Г.П. Система патриотического воспитания в ДОУ - Волгоград, 2007г.
. Под ред. Кондрыкинской Л.А. С чего начинается Родина? - Москва, 2003г.
. Ковалёва Г.А. Воспитывая маленького гражданина... - Москва, 2003г.
. Жучкова Г.Н. Нравственные беседы с детьми 4-6 лет - Москва, 2002г.
. Мартынов П.И. Нравственно-патриотическое воспитание - Киев,2000г.
. Сагитова Ш.Х. Башкирские традиции - Уфа, 2004г.
. Столяров Б.А. Музейная педагогика. История, теория, практика - Москва, 2004г.
10-09-2015, 04:07