Социальная мобильность 4

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное агенство по образованию

Контрольная работа.

Социальная мобильность.

План:

1. Природа социальной мобильности. Горизонтальная и вертикальная мобильности.

а) причины социальной мобильности

б) горизонтальная мобильность

в) вертикальная мобильность

2. Проблема индивидуальной мобильности.

а) проблема индивидуальной мобильности.

б) маргинальность

3. Миграция

а) миграция

б) механизм миграции

4. Заключение

5. Литература

1 . Природа социальной мобильности .

Горизонтальная и вертикальная мобильности

Наблюдение показывает, что люди в процессе их жизнедеятельности не находятся в одном и том же положении, а перемещаются в определенном направлении и с определенной скоростью в социальном пространстве. Они (иногда в течение относительно короткого, по историческим меркам, периода времени) либо поднимается вверх по социальной лестнице, становясь богатыми, образованными, влиятельными и уважаемыми, либо опускаются вниз, оказываясь относительно других социальных субъектов в положении бедных, необразованных и т. д. История свидетельствует, что нередко подобные метаморфозы происходят не только с отдельными индивидами, но и с большими социальными группами. В мировой художественной литературе всегда уделялось большое внимание процессам возвышения или падения отдельных индивидов и социальных групп. Здесь достаточно вспомнить хотя бы «Вишневый сад» А. П. Чехова, «ПетраI» А. К. Толстого.

УжевдревнейГрециифилософыразмышлялиотом, могутлиидолжнылилюдиперемещатьсявобществесоднойсоциальнойпозициинадругую, илижеонидолжнызаниматьразинавсегдаданноеим(богомилиприродой)место. В частности, Платон полагал, что государством должны руководить лучшие люди, которые, однако, могут рождаться во всех социальных слоях. Этих лучших людей, считал он, надо замечать, давать им надлежащее образование и воспитание и в конечном итоге привлекать к управлению полисом, а родившихся в высших социальных группах, но бездарных индивидов переводить в низшие сословия и поручать занятия простым физическим трудом¹ .

В социологии факт социальных перемещений начал изучаться с самого начала возникновения данной науки. Уже в работах О.Конта указывается , что в процессе исторического развития главенствующими социальными силами первоначально были жрецы. Затем на смену им пришли философы-метафизики. В конце концов, последних должны сменить ученые. Конт полагал, что обладание знанием ставит человека на ту или иную ступень социальной иерархии, и что в индустриальном обществе люди получают наилучшие условия для саморазвития свободного перемещения в социальном пространстве. Г.Спенсер был убежден ,что ,поскольку в обществе идет борьба за существование , поскольку в итоге сильные индивиды должны занимать более высокое социальное положение и руководить слабыми и это обстоятельство не может измениться ни при каких социальных условиях. К.Маркс был решительным противником «капиталистического» строя эксплуатации и деспотизма. Он полагал, что последний чем дальше, тем больше будет превращаться в строй ,угнетающий основную массу его членов ,низводящий их до положения рабочей скотины. Именно поэтому он считал , что капиталистическое общество необходимо уничтожить в процессе социальной революции ,и на его базе создать коммунистическое общество, т.е. такое общество , в котором каждому человеку будет обеспечено всестороннее развитие ,а следовательно, предоставили реальный шанс реализовать его природные потенции.

Понятие социальной мобильности ввел в социологию П. А. Сорокин. Внаписаннойимв 1927 годуработе «Social Mobility, Its Forms and Fluctuation»

он разъяснял: «Под социальной мобильностью понимается любой переход индивида или социального объекта (ценности), то есть всего того, что создано или модифицировано человеческой деятельностью из одной

Под редакцией В. П. Сальникова «Социология». Издательство "Лань", Санкт-Петербургский университет МВД России, 2001. Стр.169

социальной позиции в другую».² В итоге, социальную мобильность П. А. Сорокин понимал как явление перемещения индивида внутри социального пространства». Именно этот ученый предложил совокупность понятий, характеризующих социальную мобильность.

В настоящее время многое из того, что использовал П.А.Сорокин для изучения и описания социальной мобильности, принято в социологии. Так, исследователи социальной мобильности выделяют два вида: горизонтальную и вертикальную.

Горизонтальная мобильность подразумевает переход из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне (переход индивида из одной семьи в другую, из одной профессии в другую, из одной религиозной группы в другую, переезд из одного региона в другой и т.д.) Подобные передвижения происходят без заметного изменения социального положения.

Вертикальная мобильность представляет собой перемещение того или иного субъекта социальной жизни из одной социальной группы (сословия, класса) в другую, более высокую или более низкую по статусу. При этом отмечается, что вертикальная мобильность существует в двух основных формах: в форме восходящей мобильности (представляющий собой подъем, движение вверх по социальной лестнице) и в форме нисходящей социальной мобильности (представляющей собой спуск, движение вниз по социальной лестнице). Получение человеком более высокого звания, должности – восходящая мобильность; понижение человека в должности или звании – нисходящая мобильность³ .

Наряду с двумя основными типами социальной мобильности выделяют также межпоколенную (дети либо достигают более высокой социальной позиции,

² Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общесво. –М., 1992.

чем их родители, либо опускаются на более низкую ступеньку; сын рабочего становится предпринимателем.) и внутрипоколенную (один и тот же индивид на протяжении жизни несколько раз меняет социальные позиции ), индивидуальную (перемещения вверх, вниз или по горизонтали происходят у каждого человека независимо от других людей) и групповую мобильность(перемещения происходят коллективно),организованную (перемещение человека или целых групп управляется государством) и структурную мобильность(изменения в структуре народного хозяйства).

Исследование общественных процессов приводит социологов к выводу о том, что существуют два основных типа обществ, обладающих свойственным каждому из них характером социальной стратификации: закрытое (или неподвижное) общество, т.е.общество, в котором вертикальная социальная мобильность равна нулю, и открытое (или подвижное) общество, т.е. такое общество, в котором тип социальной стратификации может быть определен как пластичный,проницаемый.⁴

На вертикальную и горизонтальную мобильности влияют и демографические факторы: пол, возраст, уровень рождаемости и смертности, плотность населения. В целом молодые мужчины более мобильны, чем пожилые люди и женщины. Там, где высок уровень рождаемости, население более молодое и поэтому более подвижное, и наоборот. Для молодых свойственна профессиональная, для взрослых – экономическая, для пожилых – политическая мобильность.³

³ В. И. Носов «Социология». Издательство ПГАСА,2001. Стр. 99

⁴ С. С. Фролов «Социология». Издательство «Гардарики», 2004. Стр.293.

вертикальная горизонтальная

территориальная

индивидуальная групповая религиозная, семейная,

политическая и т. д.

восхождение нисхождение восхождение нисхождение

экономическое, политическое,

профессиональное и т. д.

2. Проблема индивидуальной социальной мобильности.

В стабильно развивающемся обществе перемещения по вертикали носят не групповой, а индивидуальный характер, т. е. поднимаются и опускаются по ступеням социальной иерархии не экономические, политические и профессиональные группы, а отдельные их представители. Сказанное не означает, что эти перемещения не могут быть массовыми – напротив, в современном обществе водораздел между стратами преодолевается сравнительно легко. Дело в том, что индивид в случае успеха изменит, как правило, не только свое положение в вертикальной иерархии, но и социо-профессиональную группу.

Проблема индивидуальной мобильности в западной социологии является одной из наиболее притягательных. Исследователь может опереться на богатый эмпирический и статистический материал, выработанный не одним поколением социологов. По специальным методикам определяются интенсивность перемещений по иерархической лестнице, их направленность, шансы детей в достижении более высокого статуса, чем тот, который имеют родители, роль индивидуальных способностей, образования и других факторов, влияющих на подвижность индивидов в социальном пространстве, и т. п.

Палитра конкретных исследований социальной мобильности столь многообразна, что приходится ограничиваться изложением лишь наиболее общих принципов. Впервые они были сформулированы П. А. Сорокиным, который считал, что вряд ли есть общество, страты которого были бы абсолютно эзотеричными, т. е. непропускающими никакое движение через свои границы. Однако история не знала ни одной страны, в которой вертикальная мобильность была бы абсолютно свободной, а переход из одного слоя в другой осуществлялся безо всякого сопротивления: «Если бы мобильность была абсолютно свободной, то в обществе, которое получилось бы в результате, не было бы социальных страт. Оно напоминало бы здание, в котором не было бы потолка – пола, отделяющего один этаж от другого. Но все общества стратифицированы. Это значит, что внутри них функционирует своеобразного рода «сито», просеивающее индивидов, позволяющее некоторым подниматься наверх, оставляя других в нижних слоях, и наоборот».⁵

Роль «сита» выполняют социальные институты, регулирующие движение по вертикали, а также субкультура, образ жизни каждого слоя, позволяющие

⁵ Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1992. Стр. 379.

проверять каждого выдвиженца «на прочность», соответствие нормам, принципам той страты, в которую он перемещается. П. А. Сорокин указывает, что система образования обеспечивает не только социализацию личности, ее обучение, но и выполняет роль своеобразного социального лифта, который позволяет наиболее способным и одаренным подняться на высшие «этажи» социальной иерархии. Политические партии и организации формируют политическую элиту, институт собственности и наследования укрепляет класс собственников, и наследования укрепляет класс собственников, институт брака позволяет осуществить перемещение даже при отсутствии выдающихся интеллектуальных способностей.⁶

Однако для того чтобы полностю изменить социальный статус у индивидов часто возникает проблема вхождения в новую субкультуру группы с более высоким статусом, а также связанная с этим проблема взаимодействий с представителями новой социальной среды. Для преодоления культурного барьера и барьера общения существует несколько способов, к которым так или иначе прибегают индивиды в процессе социальной мобильности.

1.Изменение образа жизни. Не достаточно просто зарабатывать и тратить большие деньги в том случае, когда индивид сравнялся в доходах с представителями более высокого социального слоя. Для усвоения нового статусного уровня ему необходимо принять новый материальный стандарт, соответствующий этому уровню (марка машины, тип жилья и т. д.). Но соответствие новому материальному стандарту – только один из моментов приобщения к новому статусу и без изменений компонентов культуры немного значит.

2. Развитие типичного статусного поведения. Личность не будет принята в более высокий социальный

⁶ Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1992. Стр. 379.

слой до тех пор, пока не усвоит образцы поведения этого слоя настолько, чтобы следовать им без каких-либо усилий. Образцы одежды, словесные обороты, проведение досуга, увлечения, манера общения – все подвергается пересмотру и должно стать привычным и единственно возможным типом поведения.

3. Изменение социального окружения. Этот способ предполагает налаживание контактов с индивидами и группами того социального слоя, в который переходит мобильный индивид. Идеальным условием вхождения в новый слой является положение, когда индивид полностью окружен представителями того слоя, куда он стремится попасть. В этом случае субкультура осваивается очень быстро.⁷

4. Брак с представителем более высокого статусного слоя. Во все времена такой брак служил наилучшим средством преодоления барьеров, стоящих на пути социальной мобильности. Подобного рода браки позволяли людям преодолевать самые трудные социальные барьеры в кастовом обществе, а также проникать в элитные слои. Но такой брак может быть полезен только в том случае, если индивид из более низкого статусного слоя подготовлен к быстрому усвоению новых образцов поведения и образа жизни нового для него социального окружения. Если он не может быстро усваивать новые культурные статусы и стандарты, то этот брак ничего не даст, так как представители высшего статусного слоя не будут считать индивида «своим».

Адаптация к новой социокультурной среде требует высокого психологического напряжения, что чревато нервными срывами, развитием комплекса неполноценности и т. д. Человек может оказаться изгоем в той социальной страте, куда он стремился или в которой оказался волею судьбы, если речь идет о движении по нисходящей.

В. И. Носов «Социология». Издательство ПГАСА,2001. Стр. 102

Аналогичная картина может сложиться и при движении вниз. Утратив право, обеспеченное, к примеру, капиталом, состоянием, на нахождение в высших слоях,

индивид опускается на более низкую ступень, но оказывается не в состоянии «открыть дверь» в новый для него социокультурный мир. Будучи неспособным адаптироваться к чужой для него субкультуре, он испытывает серьезные психологические затруднения. В социологии для описания подобных явлений вводится понятие «маргинальность».

Маргинальность – это пограничность состояния индивида (или группы) по отношению к социальной общности, страте или социально значимым структурам. Термин «маргинальность» указывает на возможность возникновения особого положения индивида или группы в социальном пространстве, когда они оказываются на стыке субкультур, не принадлежа ни одной из них, или просто вытесняются на периферию социальной жизни. Индивид или группа, оказавшиеся в таком состоянии, называются маргиналами.

Маргинальность как явление – неизбежность социальной мобильности, причем как вертикальной, связанной с переходом из одной страты в другую, так и горизонтальной, связанной с переходом на другие равные по престижности статусные позиции. В ходе такого перехода потеря объективной принадлежности к старой страте может значительно опережать процесс вхождения в новую страту. Причины этого «запаздывания – особенности индивида, который должен настроиться на принятие новой субкультуры, формирование нового вида идентичности, что требует определенного времени, в ходе которого осуществляется субъективная адаптация⁸ .

Хорошим примером маргинальной личности – мигрант из села в город, он с трудом привыкает к новому

⁸ «Обществознание» под редакцией Л. Н. Боголюбова. Москва,2006. Стр. 157.

для него ритму жизни, новым нормам, правилам. Он уже не сельский житель, так как постоянно живет в городе, но и еще не горожанин, так как еще не адаптировался полностью к городской социокультурной среде, в его поступках постоянно проскальзывают усвоенные ранее нормы сельской жизни.

Процесс утраты объективной принадлежности к определенной социальной общности, страте без последующего субъективного вхождения в иную общность, страту называется маргинализацией. Обычно маргинализация начинается с выхода из социальной группы (смена жительства, смена профессии, внезапное разорение или обогащение и т. п.), а затем начинается внутреннее преодоление субкультуры новой социальной группы, в которой оказался индивид.

Маргинальные группы (слои) возникают при массовой миграции (беженцы) или условиях «выталкивания» определенной части населения за пределы социально значимых структур (потеря работы, жилища, обнищание, лишение гражданских и политических прав). Типичной маргинальной группой являются, например, люди, лишившиеся постоянного жилья, постоянного заработка, находящиеся «на дне», на периферии значимых для общества социальных позиций.

Исключенные из общества маргинальные группы создают собственную субкультуру, начинают воспроизводить себя. Они могут представлять серьезную опасность для социума в целом, если растут в количественном отношении, так как нередко не приемлют основных ценностей данного общества. В условиях нестабильности общества, его переструктуризации свойственная маргиналам система ценностей может распространяться на широкие слои населения, что чревато усилением конфликтности общества и серьезными последствиями для его политической системы.

3. Миграция

Миграция представляет собой процесс изменения постоянного места проживания индивидов или социальных групп, выражающийся в перемещении в другой регион, географический район или в другую страну.

Миграционный процесс тесно связан как горизонтальной, так и вертикальной мобильностью, поскольку каждый мигрирующий индивид, помимо перехода в другую социальную группу, стремится найти на новом месте лучшие экономические, политические или социальные условия существования. Социология рассматривает, как правило, массовые процессы в том или ином регионе.

Но кроме этого выделяют еще эмиграцию и иммиграцию. Эмиграция – выезд за пределы страны на постоянное место жительства или на длительное проживание. Иммиграция – въезд в данную страну на постоянное жительство или на длительное проживание. Эмиграция снижает численность населения и его качественный состав. Иммиграция увеличивает численность населения. Итак, иммигранты- вселяющиеся, а эмигранты – выселяющиеся (добровольно или вынуждено). Благодаря эмиграции и иммиграции возникали новые города, страны или целые континенты. Все крупные города, особенно города- миллионеры, возникали благодаря иммиграции.

Для того чтобы люди захотели изменить привычное для них место жительства, необходимы условия, заставляющие их переселится в другие города, регионы страны. Эти условия обычно делят на три основные группы: выталкивание, притяжение и пути миграции.

1. Выталкивание связано с неудовлетворительными или тяжелыми условиями существования индивида в его родных местах. Выталкивание крупных масс людей

⁹ В. И. Носов «Социология». Издательство ПГАСА,2001. Стр. 103-104

связано прежде всего с серьезными социальными потрясениями (межнациональными конфликтами, диктатурами, войнами), экономическими кризисами, стихийными бедствиями (землетрясениями, навод -

нениями и т. д.). При индивидуальной миграции выталкивающей силой может служить неудача в карьере, смерть родственников, одиночество и т. п.

2. Притяжение – это совокупность привлекательных черт или условий для проживания в других местах, например в регионах, где существует более высокая оплата труда, где можно занять более высокий социальный статус, где наблюдается большая политическая стабильность, это в конечном счете приводит к чувству большей уверенности в завтрашнем дне. Чем больше разница в социальных, экономических или политических условиях существования в двух регионах, тем вероятнее миграция под воздействием сил притяжения


10-09-2015, 15:06