Социология

Содержание:

1. Как изменилось отношение к социологии в нашей стране?…………………..3

2. Характер взаимодействия субкультуры и конркультуры с доминирующей…4

3. Факторы, влияющие на формирование личности………………………………5

4. Индивидуальные и групповые социальные отклонения с точки зрения доминирующей культуры и субкультуры………………………………………6

5. Структурные элементы общества……………………………………………….6

6. Виды квазигрупп…………………………………………………………………7

7. Социальный институт……………………………………………………………8

8. Социальная организация…………………………………………………………8

9. Типы социальных изменений……………………………………………………9

10. Этапы протекания конфликта…………………………………………………..9

11. Генеральная совокупность и выборка………………………………………….12

12. О. Конт и Г. Спенсер – основоположники позитивизма. Суть позитивизма

О. Конта………………………………………………………………………….13

13. Список использованной литературы………………………...………………..15

Контрольная работа.

Задание № 1

Как изменилось отношение к социологии в нашей стране?

Социологическая мысль в Росси развивается как часть общемировой социологической науки. Испытывая влияние со стороны различных течений западной социологии, она вместе с тем выдвигает оригинальные теории, в которых отражается своеобразие развития российского общества.

Вспомним двадцатые годы страны. Тогда активно исследовались изменения в условиях труда и быта трудящихся, изучались бюджет и структура свободного времени работника, воспроизводство населения и воспитание детей, другие важные социальные процессы и явления общества. Появились понятия социология города, деревни, политики искусства, молодежи, социология иных конкретных объектов. Издавалась литература по отдельным областям социальных знаний.

По существу 40-50г.г. в СССР, в т.ч. в. и России не велось никаких социологических исследований. Причина была в отрицании значения социологии как самостоятельной и полноправной науки об обществе, законах его развития и функционирования .

Лишь в начале 60г.г. с наступлением хрущовской «оттепели» начали возрождаться конкретные социологические исследования. В 1960г. в Институте философии Академии наук СССР было организовано первое в стране социологическое подразделение. Вначале это был сектор исследования новых форм труда и быта, позже преобразованный в Отдел конкретных социологических исследований.

Однако данные социологических исследований практически использовались при решении тех или иных вопросов реальной жизни, а социология все не признавалась самостоятельной обществоведческой наукой. Тот факт, что проводилось много конкретных эмпирических исследований разных сторон социальной жизни, давало основание рассматривать социологию только как прикладную науку. Вместе с тем по-прежнему считалось, что единственно научной теорией общества являлся исторический материализм, что сдерживало развитие социологии.

Так было до конца 80-х г.г., когда в силу ряда сложившихся социально-политических, экономических и внешнеэкономических обстоятельств СССР оказался перед объективной необходимостью реформирования общества. Тогдашнее «партократическое» руководство СССР выбрали не научный, а волюнтаристический путь решения назревших экономических и экономико-политических проблем страны.

Не изменилось положение и до настоящего времени. Однако, социологи продолжают проводить свои исследования хода реформирования российского общества. В результате выявлены и изучены как позитивные, так и негативные аспекты происходящих в стране изменений. В частности, обращено внимание на становление элементов рыночной инфраструктуры, прежде всего банковской и торговой, ликвидацию в известной мере товарного дефицита, но в то же время отмечалось сокращение объемов промышленного и сельскохозяйственного производства, разрушение научного и технического потенциала страны, значительное снижение жизненного уровня большинства населения, увеличение преступности, и рост различных форм социальных аномалий. Социальная цена реформирования оказалась чрезвычайно высокой.

Социологи предлагали и конкретные меры для преодоления негативных и опасных тенденций. Сделан вывод о том, что главное направление современного этапа реформирования должно определяться как объективными тенденциями развития мировой цивилизации, так и потребностями принятия адекватной российскому евразийскому менталитету модели общественного развития.

Социологи обосновали, что при наличии мощного индустриального, научного, сырьевого и человеческого потенциала, которым располагает страна, Россия может осуществить стремительный экономический, научно-технический и социальный прорыв вперед, и не только сравняться с развитыми странами, но и занять прочные ведущие позиции в мировой экономико-политической жизни и научно-технической сфере.

Социологами разработаны основные принципы концепции государственной национальной политики. Показано, что назревшие вопросы межнациональных отношений следует решать в русле господствующей в мире тенденции к экономической и политической интеграции.

Много внимания уделяется разработке проблем общенациональных интересов и социальных приоритетов.

Как и в недавнем прошлом, работы и выводы социологов признаются значимыми, по-прежнему остаются невостребованными. Прогнозы же обладают в ряде случаев достаточной достоверностью.

Сложившееся положение в самой социологической науке необходимо исправлять. Здесь большая роль принадлежит Российскому гуманитарному научному фонду и Российскому фонду фундаментальных наук.

Задание № 2

Характер взаимодействий субкультуры и контркультуры с доминирующей.

Под доминирующей культурой в социологии понимают совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов данного общества. Данная культура может быть национальной и этнической в зависимости от того, насколько сложно организовано данное общество и насколько многолюдной является данная страна.

Этническая культура – совокупность черт культуры, касающихся преимущественно обыденной жизнедеятельности, бытовой культуры. Она включает в себя орудия, нравы, обычаи, нормы обычного права, ценности, постройки, одежду, пищу, средства передвижения, жилище, знания, верования, виды народного искусства.

Национальная культура включает не только традиционно-бытовую, профессионально и обыденную культуру, но и специализированные области культуры. В отличие от этнической национальная культура объединяет людей, живущих на больших пространствах и не обязательно связанных кровно-родственными отношениями.

Субкультура – часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. Говорят о молодежной субкультуре, субкультуре пожилых людей, субкультуре национальных меньшинств, профессиональной субкультуре, криминальной субкультуре. Субкультура – это часть общей культуры нации, в отдельных аспектах отличающаяся или противостоящая целому – доминирующей, но в главных чертах согласующаяся и продолжающая культуру нации. Субкультура отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, прической, одеждой, обычаями. Различия могут быть очень сильными, но субкультура не противостоит доминирующей культуре. Она включает ряд ценностей доминирующей культуры и добавляет к ним новые ценности, характерные только для нее.

Контркультура обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей, но противостоит ей, находится в конфликте с господствующими ценностями. Субкультура террористов противостоит человеческой культуре, а молодежное движение хиппи в 60-х годах отрицало господствующие в обществе ценности: усердный труд, материальный успех и наживу, конформизм, сексуальную сдержанность, политическую лояльность, рационализм.

Возникновение контркультуры – явление вполне обычное и распространенное. Доминирующая культура, которой противостоит контркультура, упорядочивает только часть символического пространства данного общества. Она не способна охватить все многообразие явлений. Оставшееся пространство делят между собой суб- и контркультуры. Те и другие крайне важны доминирующей культуре, хотя к одним она относится с недоверием, а к другим – с враждебностью. Контркультурами были ранее христианство в начале новой эры, религиозные секты, средневековые утопические коммуны, идеология большевиков.

Задание № 3

Факторы, влияющие на формирование личности.

Личность в социологии имеет два значения:

1. Личность – это нормативный тип человека, соответствующий требованиям

общества (модальная личность). Совокупность социально значимых черт поведения.

Личность – это целостность социальных свойств человека, продукт общественного

развития и включения индивида в систему общественных отношений по средствам активной деятельности или общения.

2. Личность – это совокупность статусов и ролей, которые она выполняет в данной

социальной группе. Личность рассматривается в связи с социальной системой. Вне социальной системы индивид не может стать личностью.

Выделяют следующие факторы, влияющие на формирование личности :

1. Биологическая наследственность (биологические потребности).

2. Физическое окружение.

3. Культура.

4. Групповой опыт.

5. Уникальный индивидуальный опыт.

Личность как объект общественных отношений рассматривается в социологии в

контексте двух взаимосвязанных процессов – социализация и идентификация.

Социализация – это процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данному обществе. Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, обучения и воспитания, с помощью которых человек приобретает социальную природу и способность участвовать в социальной жизни.

Идентификация – это способ осознания принадлежности к той или иной общности. Через идентификацию дети принимают поведение родителей, родственников, друзей, соседей и т.д., их ценности, нормы, образцы поведения как свои собственные.

Задание № 4

Индивидуальные и групповые социальные отклонения с точки зрения доминирующей культуры и субкультуры.

Усвоение социальных норм – основа социализации. Отклоняющееся поведение в социологии принято называть девиантным. Такое поведение относительно, так как имеет отношение только к культурным нормам какой-либо группы и вызывает осуждение, либо одобрение у общества. В отдельных случаях предусмотрена административная ответственность (уплата штрафа).

Итак, рассмотрим социальные отклонения на примере молодежной или подростковой субкультуры . Особенно часто девиантное поведение наблюдается у подростков. Оно встречается среди них чаще, чем в других возрастных группах. Причины: социальная незрелость, физиологические особенности формирующегося организма. Проявляются они в стремлении испытать острые ощущения, любопытство, в недостающей способности прогнозировать последствия своих действий, гипертрофированном стремлении быть независимым. Подросток часто не соответствует требованиям, которые предъявляет к нему общество и не готов к выполнению определенных социальных ролей в той мере, в какой ожидают от него окружающие. В свою очередь он считает, что не получает от общества того, на что вправе рассчитывать. Противоречие между биологической и социальной незрелостью подростков, с одной стороны, и требованиям общества – с другой, служит реальным источником девиации.

Доминирующая культура предполагает существование в обществе общепринятых целей, ценностей, идеалов, стремления к ним. Существуют люди, признающие общепринятые нормы, но считающие, что способы их достижения должны быть иными, нетрадиционными. Классическими видами девиантного поведения для данной культуры признаны преступления, правонарушения. Отклонениями считают алкоголизм и пьянство. Наркомания — преступление, во многих странах карается законом. Со временем выяснилось, что отклоняющимся может быть и творчество, особенно его выдающиеся формы.

В зависимости от того, позитивным или негативным является отклонение, формы девиаций можно разделить на две группы:

- лица, проявляющие максимально неодобряемое поведение: революционеры, террористы, непатриоты, предатели, бродяги, вандалы и др.

- лица с максимально ободряемыми отклонениями: национальные герои, спортсмены, ученые, политические лидеры и др.

Таким образом, понятие девиации с включением в нее и творчества, и других форм нарушения стандартов привело к тому, что громадный блок явлений и громадная масса людей называются отклоняющимися от нормы. В этом плане проблема девиации и девиационного поведения являются постоянно незавершенной.

Задание № 5

Структурные элементы общества

В широком философском смысле обществом обозначают любую совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. Общество в узком значении слова охватывает только совместные формы проживания людей. Так его понимает современная социология.

Стержнем общества выступает социальная иерархия, в которой все люди выстроены по критерию богатства и объему власти. Наверху окажется богатая и всевластная элита, посередине средний класс, а внизу бедное и бесправное большинство или меньшинство общества. Можно свести общество к совокупности пяти фундаментальных институтов:

1. Семья.

2. Производство.

3. Государство.

4. Образования (культура и наука).

5. Религия.

Также можно разделить общество на четыре главные сферы:

1. Экономическая.

2. Политическая.

3. Социальная.

4. Культурная.

- Экономическая сфера – это фирмы, предприятия, заводы, банки, рынки, потоки денег и инвестиций, обороты капиталов и т.п. То есть то, что позволяет обществу запустить в производство имеющиеся в его распоряжении ресурсы (землю, труд, капитал, управление) и создать такое количество товаров и услуг, которые удовлетворяют жизненно важные потребности людей – в пище, жилье, досуге и т.п.

- Политическая сфера – это президент и аппарат президента, Правительство и Федеральное собрание, их аппарат, местные органы власти (областные), армия, налоговая полиция и таможенные службы, которые все вместе составляют государство, а также политические партии, не входящие в него.

- Духовная сфера (культура, наука, религия, образование) – это университеты и лаборатории, музеи и театры, художественные галереи, журналы и газеты, памятники культуры и национальные художественные сокровища, религиозные общины.

- Социальная сфера понимается в двух смыслах – широком и узком - и в зависимости от этого охватывает разные объемы всего пространства общества.

- В широком значении – это совокупность организаций и учреждений, отвечающих за благосостояние населения, т.е. магазины, транспорт, коммунальное и бытовое обслуживание, общепит, связь, учреждения досуга.

- В узком значении – это только социально незащищенные слои населения и обслуживающие их учреждения: пенсионеры, безработные, малообеспеченные, инвалиды, органы социальной защиты и социального обеспечения.

Соответственно данным сферам общества выделяют четыре института

общества:

1. Институт семьи и брака.

2. Экономические институты.

3. Политические институты.

4. Духовные институты.

Задание № 6

Какие виды квазигрупп можно выделить?

Социальные группы являются более или менее закрытыми объединениями индивидов, т.е. в них существуют ограничения на вход в группу или на выход из нее.

Однако, существуют объединения индивидов, в которых нет подобных ограничений («потенциального барьера»). Такие группы называют квазигруппами.

В качестве примера квазигрупп можно привести разного рода «тусовки», митинги, то есть объединения по интересам (круги общения).

Исчезновение социальной группы сопровождается исчезновением ограничений и, наоборот, снятие ограничений на вход или выход свидетельствуют о «растворении» группы в социальной реальности.

Задание № 7

Социальный институт.

Общество как целостная система представляет собой сложное сочетание различных видов связей, которые в свою очередь распадаются на экономические (производственные финансовые, торговые, потребительские, и т.д.), политические, правовые, культурные и т.д. Многие социологи XIX и XX вв. как на западе, так и в России считали главным объектом исследований социальные институты. Они обосновывали приоритетность изучения социальных институтов тем, что фактически все многообразие взаимоотношений и социальных связей, складывающихся в обществе как между индивидуумами, так и между группами, реализуются через социальные институты.

В социологии принято такое определение:

СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ – относительно стабильные и интегрированные совокупности символов, верований, ценностей, норм, ролей и статусов, которые управляют целыми сферами социальной жизни: семья, религия, образование, экономика, управление.

Также социальный институт можно обозначить как исторически сложившиеся, устойчивые, получившие определенную формализацию взаимоотношения людей.

В обществе функционируют сотни соц. институтов, имеющие различные типологию, однако чаще всего соц. институты подразделяются на группы по сферам деятельности этих институтов. Выделяют: социально-политические, социально-экономические, социально-культурные институты, а также институт семьи с примыкающими институтами брака, развода.

Социальный институт образуется на основе социальных связей, взаимодействия и отношений конкретных индивидов, социальных групп и иных общностей и призваны организовать их совместную деятельность с целью удовлетворение тех или иных социальных потребностей.

Социальные институты могут быть рассмотрены как организованные социальные системы, характеризующиеся своей структурой, интегрированностью их элементов.

Исходя из вышеизложенного, можно сделать следующий вывод:

Социальный институт – это приспособительное устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм.

Задание № 8

Социальная организация.

Общество немыслимо без организаций – банков, предприятий, университетов, магазинов, транспортной системы. Все они – разновидности организации.

Под организацией в социологии понимают такую форму или такой способ совместной деятельности людей, при которых она выглядит четко упорядоченной, скоординированной, отлаженной. Поскольку организации касаются прежде всего деятельности людей, а не взаимодействия машин, сырья или технологий, их принято называть социальными организациями.

У организаций есть свое название, устав, цели, сфера деятельности, порядок работы, штат сотрудников. Но самое главное с точки зрения социологии – это наличие в них социальной иерархии, статусов, распределения ролей, системы социальных отношений. Организация в миниатюре напоминает общество. Ей свойственны иерархия – вертикальное расположение людей по рангам, и управление – механизм, упорядочивающий взаимодействие людей, стремящихся получить более высокий статус и лучшее место под солнцем. То есть, иерархия описывает статистику, а управление – динамику организации.

Задание № 9

Социальные изменения.

Социальное изменение – это переход социальных систем общностей, институтов и организаций из одного состояния в другое. Понятие «социальное изменение» конкретизируется понятием развития.

Развитие – это необратимое, направленное изменение материальных и идеальных объектов. Развитие предполагает переход от простого к сложному, от низшего к высшему и т.д.

Выделяют следующие типы социальных изменений и развития:

- эволюционный и революционный,

- прогрессивный и регрессивный,

- имитационный и инновационный.

Эволюционный и революционный процессы рассматриваются как противоположные типы изменений.

Эволюционные процессы трактуются как постепенные, медленные, плавные, количественные преобразования объектов. Революционные же – как относительно быстрые, коренные, качественные изменения.

Задание № 10