Семья как социальный институт 10

общества. Акцент будет делаться на раскрытии индивидуальных способностей личности. Семейные конфликты в информационном обществе будут происходить в основном из-за неумения и нежелания считаться с индивидуальными личностными особенностями членов семьи. Неуважение к личному достоинству каждого отдельного члена семьи — серьезная причина для конфронтации и отчуждения. Современная семья активно реагирует на возрастание автономности своих членов. Прослеживается образование новых форм семейных структур. [8] Социологи отмечают возникновение разнообразных форм как моногамной (парной) семьи, так и полигамной (групповой) семьи. Среди парных семей распространены внебрачные семьи (семьи без отца): материнская семья, неполная семья и конкубинат (разновидность материнской семьи, когда отец принимает некоторое участие в воспитании ребенка, оказывает и помощь матери).[9] Заключение В заключении еще раз хочу проговорить о том, что семья один из самых древних социальных институтов. Она возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка. Семья – единственный и незаменимый производитель самого человека, продолжение рода. Но, к сожалению, выполняет она эту главную функцию со сбоями. И зависит это не только от нее, но и от общества. Семья возникает из потребности удовлетворить личные потребности и интересы индивидов. Являясь частью общества, она соединяет их с общественными интересами. Личные потребности организуются на основе принятых в обществе норм, ценностей, образцов поведения и часто происходит так, что бесцеремонное вмешательство общества в жизнь семьи разрушала ее и жизнь людей ее составляющих, доводило ее до нищенского существования. Причин побуждающих людей объединятся в семейные группы, создавать устойчивые связи и взаимодействия много, но основой в первую очередь являются потребности человека. Говоря научным языком, духовные, физиологические и сексуальные потребности мужчины и женщины побуждают их объединятся для совместного осуществления целей: воспроизводство человеческого рода, создание материальных условий существования - жилища, одежды, питания; удовлетворения потребности в детях, биологической зависимости детей от родителей, потребности в сексе. Разве человек не может удовлетворить эту потребность вне семьи? Конечно, может. Но не поучителен ли опыт предков? Обратив свой взор в прошлое, мы осознаем, что общество в целом, а значит и люди, его составляющие, заинтересованы в том, чтобы эти биологические потребности осуществлялись в рамках семьи. Только выявив эти специфические особенности в реализации потребностей человека в условиях семьи, можно понять сущность семьи как социального института, а вместе с этим и истоки живучести семьи, ее жизнестойкости, привлекательности для человека. [10] В чем же неистребимая сила семьи? Сила и притягательность семьи, ее сущность заключается в той целостности, которая присуща семье и социальной общности, и как малой социальной группе, и как социальному институту. Глоссарий 1. Брак - (производное от глагола брать), или бра́чный сою́з, — регулируемая обществом (в том числе государством) добровольная семейная связь между двумя людьми, достигшими брачного возраста.2. Индивидуальность - (от лат. individuum — неделимое, особь) — совокупность характерных особенностей и свойств, отличающих одного индивида от другого; своеобразие психики и личности индивида, её неповторимость, уникальность.

3. Личность - Под «личностью» понимают: 1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека (лат. persona) и личность как его социальный и психологический облик (лат. регsonalitas) — терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы.

4. Малая социальная группа - объединение людей, имеющих непосредственный контакт друг с другом, объединенных совместной деятельностью, эмоциональной или родственной близостью, осознающих свою принадлежность к группе и признанных другими людьми.5. Потребность – нужда, внутреннее состояние психологического или функционального ощущения недостаточности чего-либо и проявляются в зависимости от ситуационных факторов.6. Самореализация - в иерархии потребностей А.Маслоу - высшее желание человека реализовать свои таланты и способности. Человек, стремящийся к самореализации, в большей степени живет в реальном мире, чем в мире абстрактных идей или стереотипов.7. Семья - организованная социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и социальной необходимостью, которая обусловлена потребностью общества в физическом и духовном самовоспроизводстве.8. Социология - (от лат. socius — общественный; др.греч. λόγος — наука) — это наука об обществе, системах, составляющих его, закономерностях его функционирования и развития, социальных институтах, отношениях и общностях.

9. Социальный институт - (от лат. institutum — установление, учреждение) — внутрисоциальное образование, в преемственности поколений несущее специфический набор функций, которые другие общественные институты и люди поодиночке не могут выполнять либо вообще, либо с уровнем качества, необходимым для устойчивости общества и его развития.

10. Экзогамия - (от экзо и греч. gâmos — брак), запрет брачных отношений между членами родственного (род, фратрия), реже — локального (община) коллектива в эпоху первобытнообщинного строя (сохранялась и в более позднее время). Список литературы

1. Бабосов Е.М. Прикладная социология. Учеб. пос. – Минск: Тетра Системс, 2000.

2. Гидденс Энтони. «Социология». Учебник. – Челябинск, 2001.3. Голод С.И. «Личная жизнь, любовь, отношения полов». – С.-П., 2006.4. Гребенников И.В. «Основы семейной жизни: учебное пособие для студентов педагогических институтов». – М., Просвещение, 2008.

5. Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. Учеб. пос. – М.: Логос, 2000.

6. Кравченко А.И. Основы социологии. Учеб. пос. – М.: Академ. проект, 2000

7. Лавриненко В.Н. / Под ред. «Социология» Учебник. – М.: Юнити – Дана, 2009.

8. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. – М.: Центр, 2008.

9. Фролов С.С. «Социология» Учебник. – М.: Гардарики, 2007.

10. Якушкина П.О. «Психология отношений» - М., 2004

[1] Бабосов Е.М. Прикладная социология. Учеб. пос. – Минск: Тетра Системс, 2000. С. 98.

[2] Голод С.И. «Личная жизнь, любовь, отношения полов». – С.-П., 2006. С. 65.

[3] Лавриненко В.Н. / Под ред. «Социология» Учебник. – М.: Юнити – Дана, 2009.С. 25.

[4] Фролов С.С. «Социология» Учебник. – М.: Гардарики, 2007. С. 27.

[5] Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. Учеб. пос. – М.: Логос, 2000.С.23.

[6] Кравченко А.И. Основы социологии. Учеб. пос. – М.: Академ. проект, 2000. С. 18.

[7] Гребенников И.В. «Основы семейной жизни: учебное пособие для студентов педагогических институтов». – М., Просвещение, 2008. С. 73.

[8] Якушкина П.О. «Психология отношений» - М., 2004. С. 29.

[9] Гидденс Энтони. «Социология». Учебник. – Челябинск, 2001. С.45.

[10] Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. – М.: Центр, 2008. С. 23.

10-09-2015, 15:34