Организаторы социального добровольческого служения.

Социальное служение может быть организовано различными организациями и общественными институтами, накладывающими определенные специфические особенности на данную деятельность:[48]

– Религиозные общности (организации). Религиозные общности осуществляют социальное служение на добровольных началах, и на доктринальных основаниях, изложенных в священных книгах разных религий, а также в богословских трудах и социальных концепциях конфессий. Так, например, Русская Православная Церковь, согласно Основам социальной концепции, на первые места ставит проблемы, имеющие общесоциальный (общегосударственный) масштаб: миротворчество на межэтническом и гражданском уровнях, содействие взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами и государствами; забота о сохранении нравственности в обществе; патриотическое воспитание; охрана, восстановление и развитие исторического и культурного наследия и т. д. Попечение о воинах, о лицах, находящихся в местах лишения свободы, поддержка института семьи, материнства и детства находятся в середине и в конце этого перечня.[49]

Протестантская церковь в своем официальном документе на первые места ставит заботу о духовно-нравственном здоровье общества, поддержку института семьи, материнства и детства; служение милосердия и благотворительность; содействие толерантности, взаимопониманию и сотрудничеству между людьми. Содействие социально-экономическому развитию занимает последнее место.[50]

Российские мусульмане на первое место ставят защиту прав и свобод человека, затем идут поддержка неимущих, семьи.[51]

Описанные различия в выстраивании религиозными организациями последовательностями сфер своего социального служения не отражают реальную расстановку их приоритетов. То есть первое место, отводимое миротворчеству, и предпоследнее – поддержке семьи в социальной концепции РПЦ, не означает, что Церковь, таким образом, выстраивает свои приоритеты. Точно таким же образом дело обстоит и в позициях других рассмотренных религиозных организациях. Отмеченные различия есть отражение, во-первых, специфики их оценки основ социального мироусторйства, того, что первично – социум или индивид и, во-вторых, - своей роли в жизни и общества и индивида.[52]

Религиозные общности посредством социального служения берут на себя выполнение определенного объема социальных сервисных функций, для реализации которых государство создает специализированные органы и учреждения, функционирующие за счет бюджета. Религиозные объединения осуществляют деятельность по социальному служению за счет собственных средств.[53]

– Общественные, благотворительные, некоммерческие и другие организации и учреждения: профсоюзы, отделения Детского Фонда, общества Красного Креста, частные социальные службы, организации и т.д.[54]

Благотворительные организации в России осуществляют свою деятельность согласно Федеральному закону "О благотворительной деятельности и благотворительных организациях"[55]

Некоммерческой организацией является организация, не имеющая извлечение прибыли в качестве основной цели своей деятельности и не распределяющая полученную прибыль между участниками.[56]

Росийский Детский Фонд активно участвует в благотворительной деятельности и может использовать свои средства и имущество для реализации тех или иных благотворительных программ в интересах детства.[57]

Общество Красного Креста (в частности Российского Красного Креста) осуществляет гуманитарные программы, направленные на помощь в развитии сферы здравоохранения, образования и социальной поддержки наиболее незащищённых слоёв населения: детей из социально незащищённых семей, беспризорных и безнадзорных детей, сирот, одиноких престарелых и ветеранов, беженцев и лиц, ищущих убежище, людей с ограниченными возможностями и лиц, пострадавших при чрезвычайных ситуациях.[58]

– Молодежные организации.[59] К молодежным организациям относятся волонтерские движения молодежи, молодежные общественные благотворительные организации, молодежные объединения, детско-молодежные объединения, объединения молодежи и др.

– Частные лица.[60]

При выборе объекта субъекты (организаторы) социального служения осуществляют поиск и обнаружение объектов социальной работы и совершают действия, направленные на выявление объектов социальной работы и их первичную оценку: диагностика, прогноз, анализ, опрос общественного мнения, наблюдение.[61]

Объекты социального служения в социальной работе

Объект можно трактовать как нечто противостоящее субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности. Он не просто тождествен объективной реальности, а является той ее частью, которая взаимодействует с субъектом.[62]

Социальное служение не имеет каких-либо ограничений для участия в жизни общества, кроме профессиональных требований и уровня компетентности.[63]

Объекты социального служения определяются актуальными потребностями местного сообщества, целями и задачами социальной политики, возможностями и способностями добровольцев.[64] Они возникают и формируются под влиянием политических, социально-экономических и духовно-нравственных условий жизни людей.

Под объектами социального служения, как и социальной работы, подразумеваются различные группы людей, испытывающие трудности и нуждающиеся в социальной помощи, поддержке и защите.[65] Также к объектам социального служения могут относиться так называемые организованные объекты, с которыми предполагается организационная работа и которые имеют потребность в добровольцах. Таковыми являются:

– Учреждения, предприятия, организации. (Специфическая социальная работа в приютах, больницах, школах, воинских частях)

– Муниципальные образования (организация социального служения и социальной работы по месту жительства; создание фондов и благотворительных обществ; социальные проекты и проч.)

Объекты социального служения идентичны объектам социальной работы, но отличаются механизмом выбора со стороны субъектов. Что касаемо субъектов, то существуют некоторые различия. В системе субъектов социального служения заметное место занимают общественные неправительственные и церковные организации, которые фактически выполняют функции социальной поддержки и защиты нуждающихся людей.

2.2 Процесс институциализации социального служения в системе современных общественных отношений

Социальное служение, выделившись из института религии, становится самостоятельным неформальным социальным институтом, укорененным, прежде всего, в жизни гражданского общества.

Человечество ищет дополнительный ресурс решения социальных проблем, и таким ресурсом становится социальное служение.

Социальные проблемы осознаются как важнейшие факторы дальнейшего цивилизационного развития.

Характер широкой социальной практики социальное служение приобретает по мере развития добровольческого движения, которое включает все более широкие социальные группы участников.

В современных западных странах, где гражданское общество становится зрелым, растущие социальные потребности общества и государства способствуют формированию добровольчества и, в целом, социального служения как широкого социального института. По своей сущности институт социального служения перенимает многие социальные функции институтов религии, политики, экономики, местного самоуправления и оформляется в самостоятельную социальную систему. При этом институт социального служения оказывается тем эффективнее, чем он крепче сохраняет свою связь с родовыми социальными институтами.[66]

Социальное служение становится важнейшим социализирующим фактором. Если еще в середине 20 века социальное служение рассматривалось как одна из форм общественной активности, то к началу 21 века социальное служение становится важнейшей формой участия в государственной жизни. От добровольческого участия во многом зависит решение социальных проблем, прежде всего на местном уровне, но также на национальном и международном уровнях. Государство и общество предъявляют своим гражданам повышенные требования в сфере социального служения, связывают с социальным служением надежды на выход из сложнейших социальных противоречий. Добровольческое участие становится важнейшей социальной нормой, обуславливающей снижение социальной напряженности.[67]

Реализация потенциала социального служения в современном обществе, управление его ресурсами требуют современных профессиональных подходов, устойчивых законодательных оснований, позитивного общественного мнения и полноценного информационного обеспечения.

Поставленные перед российским обществом задачи требуют напряжения всех общественных сил и грамотного управления этими силами.[68]

Участие в добровольческой деятельности и благотворительности оформляется законодательно.В России давно идет обсуждение возможности принятия закона о добровольчестве, а в некоторых регионах подобные законы уже приняты. (Например, Концепция развития социального добровольчества в Санкт-Петербурге на 2008-2011 годы.[69] )

Как социальная норма социальное служение в последнее время стала широко применяться к добровольческой деятельности. Активное участие в социальном служении является нормой для государственных служащих, общественных деятелей, студентов, учащихся, ветеранов, домохозяек, то есть общественной нормой для самых широких слоев населения. Эти нормы в настоящее время закреплены в общественном сознании и поддерживаются законодательно. С окончательным оформлением этих норм законодательно можно будет говорить о том, что социальное служение как широкий социальный институт уже окончательно сложилось.[70]

Развитие социального служения как широкого социального института – это прежде всего вопрос укрепления и развития российской государственности, эффективности современной социальной политики, силы гражданского общества. Но, вне зависимости от создаваемых условий, уже сегодня, как и на протяжении всей истории России, миллионы граждан России вносят свой посильный жертвенный вклад в дело социального служения, не ожидая ни особых наград, ни особых обстоятельств собственной жизни.[71]

В настоящее время перед социальным служением встали новые задачи, направленные на выполнение определенного социального заказа, среди которых:

- противодействие негативным социальным процессам - алкоголизму, наркомании, криминогенности, асоциальному поведению, беспризорности и др.;

- обеспечение модернизации общества;

- оказание помощи в освоении людьми новых социальных навыков и ролей, развитие культуры социального поведения граждан;

- достижение гармонии между властью и обществом.[72]

Социальное служение является опосредованным звеном между государством, обществом и личностью. Создание гражданского общества, которое должно представлять интересы всех граждан закрепляет за социальным служением функцию достижения гармоничных отношений между государством и гражданским обществом.[73]

Служение людям, в рамках профессиональной деятельности - новый этап в организации защиты и помощи нуждающимся. Такой вид деятельности получил определение - социальная работа. Социальными работниками служение людям воспринимается как профессиональный долг.[74]

Исходя из целей институализации социального служения, необходимо переходить от организации этой деятельности на общественных началах к профессиональному управлению добровольческой и благотворительной деятельностью.[75]

Организация социального служения в Российской Федерации имеет богатый прошлый опыт включая церковный и советский периоды, и новый опыт современных общественных организаций участвущих в благотворительной и добровольческой деятельности. Однако отсутствие системного подхода к организации социального служения, недостаток правовой и методологической базы не позволяют придать этой деятельности необходимый широкий общественный характер.[76]

Институциализация социального служения в Российской Федерации - это полноценное включение граждан в реализацию целей и задач социальной политики, становления гражданского общества современной России на принципах социальной ответственности и личностного служения. Успешность этой перспективы во многом зависит от создания необходимых общественно-государственных условий.

Феномен социального служения требует научного осмысления, проведения фундаментальных научных исследований, способных раскрыть сущность, тенденции и механизмы развития социального служения и его влияние на социально-экономическую жизнь страны.

Заключение

Изучая социальное служение в контексте теории социальной работы можно сделать следующие выводы:

Социальное служение во всех его проявлениях является специфической деятельностью со свойственными ей принципами, закономерностями и характером развития. Специфика социального служения тесно связана с личными качествами тех, кто осуществляет это служение. Также очевидна взаимосвязь социального служения и социальной работы. Эта связь должна быть научно описана и обоснована, вооружена необходимой методологией.

Основными социально значимыми мотивами участия в социальном служении являются следующие: возможность общения, взаимодействия с единомышленниками; приобретение полезных социальных и практических навыков; профессиональное ориентирование; самовыражение и самоопределение; общественное признание, чувство социальной значимости; приобретение опыта ответственного лидерства и социального взаимодействия; самореализация личностного потенциала; способность выразить гражданскую позицию; выполнение общественного и религиозного долга; организация свободного времени.

Объекты социального служения идентичны объектам социальной работы, но отличаются механизмом выбора со стороны субъектов. Что касаемо субъектов, то существуют некоторые различия. В системе субъектов социального служения заметное место занимают общественные неправительственные и церковные организации, которые фактически выполняют функции социальной поддержки и защиты нуждающихся людей.

Институциализация социального служения в Российской Федерации - это полноценное включение граждан в реализацию целей и задач социальной политики, становления гражданского общества современной России на принципах социальной ответственности и личностного служения. Успешность этой перспективы во многом зависит от создания необходимых общественно-государственных условий.

Феномен социального служения требует научного осмысления, проведения фундаментальных научных исследований, способных раскрыть сущность, тенденции и механизмы развития социального служения и его влияние на социально-экономическую жизнь страны.

Список использованной литературы и нормативных правовых актов

1. Федеральный закон "О благотворительной деятельности и благотворительных организациях" от 11.08.1995 N 135-ФЗ (ред. от 30.12.2008) (принят ГД ФС РФ 07.07.1995) [Электронный ресурс] / Адрес доступа: http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=LAW;n=64969 (Дата доступа: 8.12.2010)

2. Федеральный закон "О некоммерческих организациях" от 12.01.1996 N 7-ФЗ (принят ГД ФС РФ 08.12.1995) [Электронный ресурс] / Адрес доступа: http://www.consultant.ru/popular/nekomerz/71_1.html#p53 (Дата доступа: 8.12.2010)

3. Ажнакина Н. Б. Социальное служение религиозных организаций в современной России: диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук: 09.00.11 Саранск, 2006.

4. Антонова О. И. Социальное служение религиозных общностей в современной России: опыт социологического исследования : автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук : 22.00.04 Екатеринбург 2009 - 23 с.

5. Даль В.И. толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т. / В.И. Даль. - М., 1980. - Т.4.

6. Концепция развития социального добровольчества в Санкт-Петербурге на 2008-2011 годы. Приложение 1 к постановлению Правительства Санкт-Петербурга от 23.01.2008 N 45. [Электронный ресурс] / Адрес доступа: http://www.kdobru.ru/upload/111/ad261dff7f28616abf858411cbc4e38b.pdf (Дата доступа: 12.12.2010)

7. Костылева Т. А. Социальное служение религиозных организаций: диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук: 07.00.02 Омск, 2006

8. Лопатин В. В., Лопатина Л. Е. Русский толковый словарь. - М., 1998

9. Мамаева М.А. Духовно-нравственное и практическое наполнение понятия «служение ближнему». (в печати)

10. Ожегов С. И. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. - 2-е изд., испр. и доп. - М., 1994.

11. Основные положения социальной программы российских мусульман. Ярославль: ДИАПРЕСС, - 2000 г. – 43 с.

12. Основы социальной концепции РПЦ [Электронный ресурс] / Адрес доступа: http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html (Дата доступа: 7.12.2010)

13. Почему люди идут в волонтеры (добровольцы) [Электронный ресурс] / (Дата доступа: 6.12.2010)

14. Программная деятельность Российского Красного Креста [Электронный ресурс] / Адрес доступа: http://www.redcross.ru/?pid=23 (Дата доступа: 9.12.2010)

15. Развитие добровольческого служения российской молодежи. - М.: Изд-во РГСУ. 2008 - 108 с.

16. Решетников О. В. Концепция социального служения в современном обществе. - М.: Издательство РГСУ, 2008, - 49 с.

17. Решетников О. В. Социальное служение в России и за рубежом // Отечественный журнал социальной работы. 2006 . № 2. С. 39-43

18. Решетников О. В. Организация добровольческой деятельности. Учебно-методическое пособие. - М.: "Фонд содействия образованию XXI в.", 2005 - 112 с.

19. Свешников В. Очерки христианской этики. - М.: Паломникъ. - 2000. 863 с.

20. Социальная позиция протестантских церквей России. [Электронный ресурс] / Адрес доступа: http://bibleapologet.narod.ru/doctrine.htm (Дата доступа: 5.12.2010)

21. Социальная работа с молодежью: Уч. пособие/ Под ред. д. п. н., проф. Н.Ф. Басова - 2-е изд. - М.: Издательско-торговая корпорация "Дашков и Ко" 2009. - 328 с.

22. Социальная работа: теория и практика: Учеб. пособие / Отв. ред. д.и.н., проф. Е.И. Холостова, д.и.н., проф. А.С. Сорвина. – М.: ИНФРА-М, 2001. – 427 с.

23. Социальная энциклопедия, БРЭ.- М; 2000.

24. Социологическая энциклопедия. Том 1.-М.: «Мысль», 2003

25. Субаева О. Н. Социальное служение как исторический феномен: 1701 - 2001 гг: диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук: 07.00.02 М.: 2004 - 426 с.

26. Толковый словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. Д.Н. Ушакова. [Электронный ресурс] / Адрес доступа: http://slovari.yandex.ru/~книги/Толковый%20словарь%20Ушакова/Милосердие (Дата доступа: 13.12.2010)

27. Топчий Л.В. Теория социальной работы в основных понятиях и схемах. // учебное пособие для студентов факультета социальной работы. – В 2-х частях. - М.: РГСУ, 2009.

28. Устав Российского Детского Фонда [Электронный ресурс] / Адрес доступа: http://www.detfond.org/main.php?page=docs/bylaw (Дата доступа: 3.12.2010)

29. Устиненко В.Б. Социальное служение религиозных организаций в контексте социальной политики современной России // Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук: 09.00.13 М., 2008.

30. Энциклопедия «Британника». [Электронный ресурс] / Адрес доступа: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/551426/social-service (Дата доступа: 5.12.2010)

Приложени е

Таблица 1. Основные социально значимые мотивы участия в социальном служении (оценка по 9-балльной шкале).[77]

[1] Решетников О. В. Концепция социального служения в современном обществе. - М.: Издательство РГСУ, 2008. - С. 39

[2] См.: Антонова О. И. Социальное служение религиозных общностей в современной России: опыт социологического исследования: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук: 22.00.04 Екатеринбург 2009.

[3] Социальная работа с молодежью: Уч. пособие / Под ред. д. п. н., проф. Н.Ф. Басова - 2-е изд. - М.: Издательско-торговая корпорация "Дашков и Ко" 2009. - C. 215.

[4] Субаева О. Н. Социальное служение как исторический феномен: 1701 - 2001 г.г: диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук: 07.00.02 М.: 2004 - С. 38

[5] См.: Лопатин В. В., Лопатина Л. Е. Русский толковый словарь. - М., 1998.С. 660-661

[6] Субаева О. Н. Социальное служение как исторический феномен: 1701 - 2001 г.г: диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук: 07.00.02 М.: 2004 - С. 39

[7] См.: Даль В.И. толковый словарь живого великорусского языка. В 4 т. / В.И. Даль. - М., 1980. - Т.4. - С. 224

[8] См.: Ожегов С. И. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. - 2-е изд., испр. и доп. - М., 1994. - С. 721

[9] Костылева Т. А. Социальное служение религиозных организаций: диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук: 07.00.02 Омск 2006 – С. 11

[10] См.: Устиненко В.Б. Социальное служение религиозных организаций в контексте социальной политики современной России // Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук: 09.00.13 М., 2008. С. 13

[11] Решетников О. В. Социальное служение в России и за рубежом // Отечественный журнал социальной работы. 2006 . № 2. – С. 39

[12] Социальная работа с молодежью:


10-09-2015, 16:22