Социология и ее место в системе современных наук

Прежде всего, следует сказать, что объектом социологии, как и многих перечисленных выше наук, является общество, рассматриваемое
как общность индивидов и взаимосвязей между ними. Наиболее
близкими к социологии науками обычно считают антропологию и социальную психологию, что соответствует действительности. Иногда даже специалистам трудно разделить предметы, изучаемые этими науками.
Однако мы попытаемся сделать это. Прежде всего, определим предмет
антропологии. Она занимается, в частности, изучением локальных,
простых, доиндустриальных культур и обществ (примитивные народы,
племена, сообщества древних людей) для определения происхождения и
процессов развития человеческого рода и человеческой культуры.
Антропология не изучает сложные общества с развитыми индустриальными культурами и институционализированными взаимоотношениями.

Что касается социальной психологии, то она изучает мысли, чувства и поведение индивида, обусловленные существованием и поведением
других людей, социальными взаимодействиями, влиянием социальных
групп. Безусловно, предмет социологии часто совпадает с предметами
этих наук, но вместе с тем он обладает рядом существенных отличий.

Для лучшего понимания существа предмета социологии важно представить общество как структуру, т.е. не как простое скопление индивидов, случайно взаимодействующих друг с другом, а как целое, состоящее из определенным образом расположенных упорядоченных частей, взаимодействующих между собой в строго определенных границах. Эти части могут включать всебя как простейшие элементы, каковыми являются отдельные личности, так и совокупности этих элементов, или социальные общности, объединенные по определенным признакам.

Опыт изучения структурно упорядоченных систем в естественных и
общественных науках показывает, что главное в таком изучении -
определить систему связей между отдельными частями структуры.

Наглядно иллюстрирует сущность системы связей между отдельны-
ми частями социальной структуры Г. Щедровицкий. Чтобы понять
этот вопрос, можно представить себе две дощечки, на которых в
лунках расположены шарики, символизирующие части изучаемого нами
целого. Очевидно, что в случае наша система является
упорядоченной, организованной, однако ее части просто находятся в
отношении друг к другу без взаимодействия; если мы изменим положе-
ние одного из шариков, это никак не скажется на изменении положения
остальных частей системы. Но если, как, в случае, положение
шариков фиксируется пружинками, то каждое изменение в положении
одной части системы с неизбежностью приведет к изменениям позиций
всех остальных ее частей. Конечно, эти изменений в значительной
степени отличаются по своей амплитуде и направлению: для одних
частей системы они могут быть практически незаметными, другие же
части испытают значительное воздействие.

Используя эту механическую модель для анализа человеческого общества, можно прийти к выводу, что каждый индивид в обществе занимает строго определенную позицию или имеет определенный социальный статус. Например, он может иметь статус директора, рабочего,
президента, спортсмена и др. В соответствии с этим каждый индивид
состоит в социальных отношениях с другими индивидами (т.е. находится в сложных системах взаимодействий и взаимозависимостей). Изменение этих отношений, а также положения индивида в обществе неизбежно влечет за собой изменение связей и положения других индивидов.
Люди со сходными социальными статусами занимают в обществе близкие друг к другу места и образуют социальные общности (категории, группы, слои и т.д.), в которых существуют наиболее прочные и устойчивые связи. Кроме того, в ходе совместной деятельности они бывают
связаны с индивидами из других групп. Следует сказать, что совокупность связей и взаиморасположение отдельных частей структуры в
социальном пространстве определяют поведение людей, любой соци-
альной единицы, входящей в социальную структуру. Позиции людей в
социальном пространстве различаются в зависимости от обладания
такими ресурсами, как власть, материальные средства, престиж, объем
знаний и др. Поэтому говорить о социальной структуре - значит говорить о социальных различиях и неравенстве между людьми. Степень
социальных различий и место каждого индивида в структуре определяются двумя основными параметрами: социальной дистанцией между
статусами и числом индивидов, имеющих тот или иной статус.

Конечно, личность всегда занимает в обществе не одну, а несколько
социальных позиций, в связи с чем исследователи социальных структур
утверждают, что, видимо, невозможно говорить о социальной структуре в единственном числе. Например, каждый член общества
должен иметь профессию, образовательный уровень, экономический
статус, место проживания и т.д. Даже примитивные племена имеют, по
крайней мере, возрастную структуру, структуру родства, структуру
власти. При этом место каждого индивида в любой из социальных
структур выглядит как точка на двухмерной плоскости. Что касается
структуры сложного индустриального общества, то ей присуще множество измерений.

Следующим моментом, играющим важную роль в определении
предмета социологии, является то обстоятельство, что при изучении
социальных структур нужно помнить, что их составляют люди, активно
действующие индивиды, способные в результате совместных действий
изменять положение отдельных частей структуры относительно друг
друга, уровень ограничений поведения и степень свободы каждой
части, а также характер взаимоотношений отдельных структурных
элементов. Для того чтобы социальные структуры сохранялись в том
же виде и не распадались, людям приходится совершать множество
совместных однонаправленных действий, подчиненных соответствую-
щим социальным законам. Эта динамическая сторона предмета
социологии также должна учитываться при проведении социологических
исследований и построении социологических теорий.

Итак, выделив предмет социологии, мы можем заключить, что социология - это наука, изучающая структуры общества, их элементы и
условия существования, а также социальные процессы, протекающие в
этих структурах.

В понятие социальной структуры входит не только взаимное
расположение индивидов и групп в обществе, но и их взаимосвязи, т.е.
взаимные контакты, действия и взаимодействия, осуществляемые как
на основе межличностного общения, так и с помощью средств массовой
информации.

Под условиями существования социальных структур понимаются, прежде всего, физическая окружающая среда, культура, включающая в
себя нормы, ценности и средства их передачи (например, язык). Если
говорить о социальных процессах, то они представляют собой динамику
развития общества и охватывают все стороны деятельности людей в
обществе, обеспечивая его функционирование и развитие.

Развитие социологии показывает, что такой подход к изучению
сложного общества (называемый структурным анализом) дает возмож-
ность для всестороннего изучения структурных единиц общества (клас-
сов, слоев, групп, ассоциаций, личностей), социальных связей между
такими единицами (контактов, действий, взаимодействий, социальных
отношений, социальных институтов), а также динамики социальных
структур (социальных изменений, процессов)[6] .

Глава 3. Место социологии в системе современных наук

До недавнего времени место социологии среди других общественных дисциплин выяснялось главным образом при обсуждении ее соотношения с историческим материализмом и теорией научного коммунизма. От полного отождествления с истматом до роли обслуживающей дисциплины, от трак­товки истмата как методологической основы социологии до отрицания ее полной самостоятельности — вот спектр мне­ний, который был предметом обсуждения в 60—80-х годах. По существу, в полемике выяснялся лишь один вопрос: ка­кие области научного знания можно было «отдать» социологии, а какие оставить за собой. Но в большинстве случаев давался один ответ — социология рассматривалась как вспомогатель­ная дисциплина, как поставщик конкретной информации, а научное осмысление эмпирических данных осуществлялось другими.

Конечно, в ходе этих споров высказывались и иные точки зрения, но все они так или иначе отказывали социоло­гии в праве на самостоятельную роль, приспосабливая ее к существующей структуре философского знания, и в лучшем случае искали компромисс между различными точками зре­ния, но опять же за счет социологии. Аналогичные дискуссии были характерны и при рассмот­рении взаимосвязи социологии и теории научного коммуниз­ма. В 70—80-е годы появился ряд работ, в которых предмет теории научного коммунизма, определяемый как изучение социально-политических закономерностей становления соци­ализма и коммунизма, отождествлялся с предметом социоло­гии[7] .

Однако как показала практика социологической науки, такие споры оказались бесплодными и были опровергнуты самой жизнью. И этот новый подход проявился не в том, что было найдено правильное соотношение с истматом и науч­ным коммунизмом, а в том, что под вопрос была поставлена правомочность существования последних. И после дискус­сий конца 80 — начала 90-х годов в научном мире пришли к выводу, что при решении фундаментальных вопросов о про­блемах общества лучше всего оперировать понятием «соци­альная философия».

Социальная философия концентрирует внимание на круп­номасштабных общественных явлениях, нацелена на установ­ление закономерностей развития человеческого общества. Опираясь на конкретно-исторические реалии, социальная фи­лософия стремится выявить общие тенденции и закономер­ности, тогда как социология, используя знание этих общих закономерностей, осуществляет анализ роли и места человека в жизни общества, его взаимодействия с другими членами об­щества в рамках различных социальных институтов, исследует специфику общностей разного типа и уровня. Следовательно, новая постановка вопроса сразу сняла много неопределенных моментов в соотношении социологии с философскими дис­циплинами и четко обозначила ее место среди фундаменталь­ных наук об обществе.

В последнее время актуализировался вопрос о соотноше­нии социологии с политическими науками, с политологией. Имея общий предмет исследования, они между тем серьезно отличаются друг от друга. Социология по сравнению с полито­логией не претендует на всеобщий анализ проблем власти, в центр своего внимания ставит более скромную и определенную задачу — выявить место, роль и позицию людей, социальных групп и слоев в сфере политических отношений.

По многим вопросам, касающимся производства, распре­деления, потребления и обмена, социология имеет много об­щего с экономическими науками. Взаимодействуя с ними, социология участвует в анализе поведения работника при ре­шении всех без исключения экономических, организацион­ных, технических, управленческих и т.п. задач, связанных с функционированием форм собственности. Социология помогает экономическим наукам освободиться от бессубъект­ного рассмотрения производства, в полном объеме оценить возможности знаний, воли, мотивов, желаний человека и их влияния на рост производительности труда, качество продук­ции, повышение социальной эффективности народного хо­зяйства.

Правовыми науками также накоплен богатый опыт исполь­зования социологических данных при изучении властных отно­шений, процессов функционирования правовой культуры. Ста­тистические методы в сочетании с субъективной информацией дают возможность оценить состояние и тенденции развития законности, управления, государственности, пути реализации прав и свобод всех граждан общества.

Плодотворна роль социологии во взаимодействии с истори­ческими науками, что позволяет им расширить традиционный инструментарий для решения своих познавательных целей и задач. Широкое поле открывается и при исследовании пробле­мы исторического сознания — приоритет социологии здесь не­измерим по сравнению с другими научными методами.

Большое влияние оказывает социология на развитие эти­ки и эстетики, давая количественную и качественную оценку степени развитости норм и Ценностей, регулирующих отно­шения между людьми, а также уровню зрелости эстетическо­го вкуса, путям и формам удовлетворения духовных потреб­ностей и т.п. Взаимоотношения в семье, в коллективе, состо­яние нравственности можно во многом установить с помощью специфических методов, которые находятся в распоряжении социологии.

Значительный удельный вес в социологии занимает ком­плекс вопросов, относящихся к компетенции экологии и ме­дицины. Проблемы здоровья, охраны природы, окружающей среды невозможно в полном объеме представить без анализа экологического сознания, физической культуры, различных аспектов милосердия[8] .

В обосновании проблем градостроительства, территори­ального размещения людей, пространственной структуры рас­селения, в создании новых городов также потребовалось учас­тие социологии, ибо игнорирование сложившегося уклада жизни людей, их традиций и склонностей привело к целому ряду серьезных ошибочных решений, таких, как ликвидация бесперспективных деревень, внедрение многоэтажного стро­ительства в сельской местности, отказ от применения ланд­шафтной архитектуры и др.

Существуют связи социологии с естественными и точны­ми науками. Именно в процессе взаимодействия с биологией нашел свое специфическое выражение системный подход, получили развитие социальная экология и социальная медици­на. Крепнет сотрудничество социологии с математической нау­кой, так как трудно представить ее без специальных матема­тических методов, обеспечивающих эффективность и досто­верность эмпирического исследования.

Важное значение в развитии социологии приобретают междисциплинарные связи. На междисциплинарной основе возникла социальная психология, развивается социолингвистика, проходит стадию становления социопедагогика. Для всех этих новых направлений науки вклад социологии состоит, во-первых, в «замыкании» проблематики на структурных со­циально-групповых носителях особых интересов, во-вторых, в широком использовании специфических методов и при­емов исследования, дающих возможность расширить фактологическую базу всего гуманитарного знания. Итак, смысл вычленения социологии из всей системы наук, и прежде все­го обществознания, состоит в том, чтобы выйти на анализ сознания и поведения людей в единстве объективных и субъ­ективных факторов[9] .

Заключение

Социология есть наука, стремящаяся, истолковывая, понять социальное действие и тем самым каузально объяснить его процесс и воздействие. Предыстория социологии – это процесс формирования онтологических предпосылок социологического знания: представлений об обществе, о социальности, о социальной реальности. Какое-то представление об обществе существовало всегда, столько же, сколько существует само общество. Обнаружение социальной реальности – это не событие, а длительный многовековой процесс. “Открытие” социальной реальности следует понимать в том смысле, что в определенный исторический момент в определенной точке мирового культурного пространства идея общества настолько завладела умами, что оно выступило как реальность первостепенной значимости.

Однако с начала XIX в. идея общества и социальности проявляется в самых различных формах, а прилагательное “общественный” становится необычайно популярным.

Выделение науки из общей массы наук способствует обделение ее предмета и объекта.

Объектом социологии, как и многих перечисленных выше наук, является общество, рассматриваемое как общность индивидов и взаимосвязей между ними. Важную роль в определении предмета социологии, является то обстоятельство, что при изучении социальных структур нужно помнить, что их составляют люди, активно действующие индивиды.

До недавнего времени место социологии среди других общественных дисциплин выяснялось главным образом при обсуждении ее соотношения с историческим материализмом и теорией научного коммунизма. Важное значение в развитии социологии приобретают междисциплинарные связи. Существуют связи социологии с естественными и точны­ми науками.

Список использованной литературы:

1. Волков Ю.Г. Социология: Элементарный курс: учебное пособие. - М.: Гардарики, 2003

2. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.И. Добренькова. – М.: Гардарика, 2001

3. Социология: история, основы, институционализация в России. - М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2000

4. Социология: Словарь-справочник. М., 1990

5. Социология: учебник / Под ред. Осипова Г.В. - М.: Мысль, 2002

6. Социология: учебник / отв. ред. П.Д. Павленок. – М.: Маркетинг, 2002

7. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. – М. , 1999

8. Фролов С.С. Социология. Учебник. Для высших учебных заведений. - М.: Наука, 2001

[1] Социология: Словарь-справочник. М., 1990. С. 545.

[2] Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.И. Добренькова. – М.: Гардарика, 2001. С. 384.

[3] Социология: история, основы, институционализация в России. - М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2000. С. 244.

[4] Волков Ю.Г. Социология: Элементарный курс: учебное пособие. - М.: Гардарики, 2003. С. 541.

[5] Социология: учебник / Под ред. Осипова Г.В. - М.: Мысль, 2002. С. 287.

[6] Фролов С.С. Социология. Учебник. Для высших учебных заведений. - М.: Наука, 2001. С. 581.

[7] Волков Ю.Г. Социология: Элементарный курс: учебное пособие. - М.: Гардарики, 2003. С. 402.

[8] Социология: учебник / отв. ред. П.Д. Павленок. – М.: Маркетинг, 2002. С. 384.

[9] Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. – М., 1999. С.285.