с куманами, которая им была совсем не нужна.
Война монголов с куманами затянулась надолго потому, что между ними
существовал этнический барьер - Великая Венгрия, ныне именуемая
Башкирией. Эта страна располагалась на р. Белой, которую башкиры называли
Ак-Идель. Монголо-башкирская война тянулась 14 лет, т.е. значительно
польше, чем война с Хорезмийским султанатом и Великий западный поход.
Столько же сопротивлялись монголам только чжурчжэни империи Цзинь,
пассионарность которых не уступала монгольской; но результаты башкирской
и чжурчжэньской кампаний были различны. Башкиры неоднократно выигры-
вали сражения, и наконец заключили договор о дружбе и союзе, после чего
монголы объединились с башкирами для дальнейших завоеваний .
Итак, монгольское войско вышло из этой тяжелой войны не ослабленным,
а усиленным. Юлиан отмечает, что у заволжских «венгров», т.е. башкир, не
было ни земледелия, ни религии, даже идолов, но при этом они были
гостеприимны и воинственны. То и другое указывает на высокий уровень
пассионарности, значительно превышавший пассионарность соседних этносов.
Видимо, она связана с хуннами, которые 200 лет жили в симбиозе с уграми
и интенсивно мешались.
Одновременно с началом войны против куманов монголам пришлось
столкнуться с хорезмийцами. Хорезмшах Мухаммед, напал на монгольский
отряд. Сражение не было особенно кровопролитным, но монголы отошли назад,
а куманы получили короткую передышку.
Чингис-хан был крайне удивлен таким оборотом дела. Переговоры
монгольского хана с хорезмшахом начались в июне 1215 г., когда в только что
взятый монголами Пекин прибыло посольство из Гурганджа. Чингис сказал
послу: «Передай хорезмшаху: Я владыка Востока, а ты владыка Запада! Пусть
между нами будет твердый договор о мире и дружбе, и пусть купцы обеих
сторон отправляются и возвращаются, и пусть дорогие изделия и обычные
товары, которые есть в моей земле, перевозятся ими к тебе, а твои... ко мне»
Среди даров, отправленных ханом хорезмшаху, был самородок золотой
величиной с верблюжий горб (его везли на отдельной повозке); караван - 500
верблюдов - вез золото, серебро, шелк, собольи меха и другие ценные товары.
Видимо, война не планировалась.
Любопытно, что в 1218 г. хорезмшах направил в Монголию торговый
караван, очевидно не придавая значения битве при Иргизе. Чингиз-хан снова
послал хорезмшаху драгоценные подарки, дабы установить «отношения мира,
дружбы и добрососедства . Договор был заключен и тут же нарушен
хорезмийцами, точнее, тюркскими сардарами (офицерами) хорезмшаха,
который, однако, одобрил их самоуправство в 1219 г.
Все степные правители властвовали над народами, жившими натуральным
хозяйством: Поэтому с подданных взять было нечего. Средства, необходимые
для ведения мировой политики, доставляли купцы, водившие караваны и
Китая до Испании. Торговали они шелком и другими предметами роскоши
так что их деятельность более походила на валютные операции, нежели на
торговлю в современном смысле.
Правители получали с этих купцов большие доходы за гарантию безопасности.
И вдруг в 1219 г. караван, прибывший в город Отрар из монгольских
К владений, был разграблен правителем города, а купцы и их слуги убить;
К обвинению в шпионаже, явно вымышленному.
Чингис послал к хорезмшаху посольство для выяснения обстоятельств
преступления. Хорезмшах часть послов казнил, а некоторых выгнал голыми в
степь, Они погибли не все, и Чинги,с получил весть о происшедшем, после
чего война стала неизбежной.
Силы были неравны. У хорезмшаха было 400 тыс. регулярного войска
против 200 тыс. монгольского ополчения. Но монголы победили. Хорезмшаха
погиб во время побега на острове, где находилась колония прокаженных, но
его сын Джеляль ад-Дин продолжал войну до 1231 г., когда был разбит и затем
убит. Тогда войну продолжили туркмены-сельджуки и курды
Эюбиды, потомки Салах-ад-Дина. Но монголы и тут обрели союзников: их
поддержали армяне и сирийцы, а также грузины, которые затем выступили
против, но были подавлены.
Передняя Азия превратилась в кровавый ад. Остатки разгромленных
хорезмийских войск - канглы, карлуки и гузы - свирепствовали в Сирии и
Палестине. Хорммийцы пытались найти службу в Египте, но их своеволие
и жестокость вынудили египетского султана перебить их.
Исмаилиты из своих неприступных горных замков посылали убийц-фана-
тиков против неугодных им людей. Ни мусульманин, ни христианин ни
минуты не был спокоен за свою жизнь.
Халиф, избавившись от хорезмийской угрозы, объявил священную войну
против монголов, справедливо полагая, что союз степных несториан с
ирмянами-монофизитами угрожает всему исламу. На это монголы ответили
«желтым крестовым походом», который смел с лица земли исмаилитов,
халифат и сирийских Эюбидов. В военной науке есть понятие «развитие успеха»
Остановка, потеря темпа всегда грозят поражением, особенно если у
противника есть численное. превосходство. У мусульман оно было, а кроме
того, монголы воевали на трех фронтах, и войска их были распылены.
Было у мусульман преимущество в материальной и духовной культуре,
причем последнее было' более важно, так как пропаганда ислама шла среди самих монголов, даже ханского рода Борджигинов. Поэтому у мусульманского
суперэтноса шансы на лобеду имелись.
Однако спасли мусульманскую культуру не создатели ее - арабы, не
учителя их - персы, не потомки древних египтян - копты и феллахи, тогда
еще бывшие христианами, а половцы, купленные на невольничьих базарах,
родные братья тех, что, оставшись в родных степях, не смогли отстоять свою
родину от монголов. Как это могло случиться?
Гомеостатичный этнос, как всякая популяция с усредненным стереотипом
поведения, стремится избавиться от экстремальных особей, выделяющихся из
посредственности благодаря уровню пассионарности. Римляне бросали мечта-
телей (христиан) на арены цирков, немецкие инквизиторы их сжигали,
обвиняя в колдовстве, византийцы принуждали эмигрировать в Персию и
Китай, китайские легисты закапывали живьем читателей Конфуция и Цюй
Юаня, а гуманные половцы продавали их в Египет. Так, там на берегу одного
из иротоков Нильской дельты, широкого, как море (бахр), скопилась колония
пассионариев, остатки носителей древней динлинской доблести. По сравнению
с этими реликтами монголы были мальчиками, а крестоносцы - юношами. У
тех и других было будущее, а у мамлюков-бахритов - только неумолимая
энтропия, протянувшаяся до 1382 г., когда их сменили мамлюки-бурджиты -
черкесы и грузины, лагерь которых помещался в цитадели Каира.
«Желтый крестовый поход» в 1260 г. кончился катастрофой, обстоятельства
которой весьма примечательны. Простодушные монголы, двинувшись
из заевоеванного Багдада на освобождение Иерусалима, полагали, что все
христиане должны стать их союзниками. Таковыми оказались армяне и
сирийцы, сочувствующими - греки и немецкие гибеллины, а злейшими
врагами - паписты-гвельфы, в том числе влиятельный Орден тамплиеров. Все
сни принесли монголам вред, но различный.
Восточные христиане, крайне озлобленные против мусульман, стали
применять жестокие способы казни пленных - это возбудило в мусульманах
вслю к сопротивлению. Греки были заняты освобождением Константинополя
вт крестоносцев и не помогли монголам завершить поход. Антиохийский князь
Боэмунд выступил в поддержку монгольской армии... и был отлучен от церкви.
И Крестоносцы в Сидоне, Тире и Гйзе снабдили египетских мамлюков провиан-
том и фуражом, чем подарили им победу при Айн-Джалуде, так как
монгольские кони устали от длительных переходов по пустыням, а в те времена
состояние лошадей значило очень много. Разбитые монголы откатились
Евфрат, и эпоха монгольских побед окончилась. Правда, крестоносцы
«Заморской земли» заплатили за свое предательство сполна. Мамлюки взяли
все крепости христиан в Палестине и убили всех сдавшихся в плен, вырезали
восточных христиан в Сирии и Армении, а феллахов Египта и Нубии обрытили
в ислам.
Монгольская власть удержалась в Иране, но лишь благодаря вероотступ-
ничеству. В 1295 г. ильхан Газан принял ислам, что означало капитуляцию
перед большинством населения страны. Помощи ждать ему было неоткуда. В
Монгольском улусе с 1259 г. полыхала жестокая гражданская война узурпатора
Хубилая с ревнителями традиций кочевой старины - западными монголами,
которых поддерживали ханы Золотой орды. Война закончилась в 1304 г.
вследствие предельного утомления обеих сторон . В Монгольском улус~
наступила фаза надлома. Интеграция кочевых этносов в «монголосферу»
сменилась дезинтеграцией, вследствие которой возникли новые самостоятель-
ные этносы.
Интенсивное течение процесса этногенеза в этот период отличает широкую
меридиональную полосу - от Пскова до Бурсы и далее на юг, в Абиссинию:
то же повышение активности в популяциях, перемешивание этносов, появлением
новых социвльных форм, короче говоря, очередной взрыв этногенеза, с той
лишь разницей, что ареалы меридиональных толчков всегда шире, чеи
широтных, видимо, из-за того, что происходит размывание границ за счёт
вращения Земли.
Фаза надлома.
1. Развитие событий в Иране.
Монголы пришли в Иран как защитники христианской веры. Несториане
и примкнувшие к ним якобиты (монофизиты) были в Центральной Азии
весьма многочисленны и влиятельны. В 1260 г. они освободили от
мусульман Сирию и были недалеко от стен Иерусалима, но предательство
европейских крестоносцев и отрыв Золотой орды, где воцарился мусульманин
Берке-хан, повели к поражению при Айн-Джалуде (в Галилее), после которого
монголы откатились за Евфрат и перешли к обороне.
Воевать пришлось на два фронта: с египетскими мамлюками и с Золотой
ордой, где подавляющее большинство населения составляли те же половцы, так что фактически война шла между тюрками и монголами. Помощи иранскис
монголы не могли лолучить, 1ак как их единственный союзник, великий хан
Хубилай, вел сорокалетнюю войну со своим народом - западными монголами, которыми правил его кузен Хайду. Поэтому Иран оказался в изоляции.
Монгольские ильханы держались только благод~ря поддержке христиан -
армян, айсоров, сирийцев - и мусульман-шиитов - дейлемитов и хорасаицев,
которых в Персии было много. Но это была слабая поддержка. Попытка
хана Аргууа (1284 - 1291) договориться с французским королем Филиппом
Красивым не дала ничего, потому что Европа уже охладела к крестовым
походам. Монголам приходилось опираться на местное персидское население,
а оно было мусульманским.
В ХIII веке, переполненном кровопролитиями, монгольское могущество в
Иране таяло постепенно и неравномерно. Принятие ислама Газан-ханом и его
младшим братом, Олджейту, несколько смягчило отношения между правящей
династией и народными массами, но не устранило своеволия эмиров как
монгольского, так и персидского происхождения. Сыну Олджейту-хана Абу
Саиду при вступлении на престол было 12 лет. Поэтому от его имени страной
управлял наместник Хорасана эмир Чобан. Этому энергичному честолюбцу 11
лет удавалось подавлять восстания и интриги эмиров, завидовавших ему, но в
1327 г. этот последний монгольский пассионарий в Иране был убит своим
ханом, тяготившимся его опекой. Судьбу Чобана разделили два его сына, а
третий, успевший убежать в Египет, был убит там султаном Насиром по
просьбе Абу Саида, которого в свою очередь отравила в 1335 г. любимая жена,
дочь эмира Чобана. Красавица хотела отомстить тирану за гибель отца и
братьев. Вместе с мужем она погубила все государство, потому что все стало
можно.
Через год после смерти ильхана в Хорасане вспыхнуло восстание против
монголов, под лозунгом: «Сар ба дар» («Пусть голова на воротах висит»),
призывавшим к крайнему риску, отчаянности.
Было бы соблазнительно видеть в сарбадарах (сербедарах) наследников
персов эпохи Сасанидов, но если бы это было так, то ни арабы, ни тюрки, ни
монголы не смогли бы захватить Иран. Видимо, субэтнос сарбадаров
новообразование в зоне монголо-персидского контакта, ибо за 100 лет
монгольский генофонд был рассеян и среди персов.
Монголы не могли справиться с сарбадарской республикой, и наконец
последний ильхан - Туга Тимур-хан, кочевавший в Гургане, пригласил
сарбадарских вождей для переговоров. Те, придя в Орду, заподозрили
предательство и решили опередить монголов. На пиру один сарбадар внезапно
убил хана, прочие напали на пьяных монголов и тех, кто не успел убежать,
убили. Так закончилось владычество монголов в Иране 13 декабря 1353 г.
Яаследники ильханов, Джелаиры, хотя и были по происхождению монголы,
но не Чингисиды, не защитники Ясы и не богатыри. Они не заслуживают
внимания историка и этнолога.
2. На Дальнем Востоке., Несколько иначе шло освобождение Китая. В
империи Юань монголы были ничтожным меньшинством, ибо оии (вместе с
собственно Монголией) составляли меньше 2% населения империи. При таком
соотношении удерживать власть можно было только при помощи каких-либо
групп местного населения, поэтому правительство династии Юань не жалело
денег для буддийской общины и привилегий для помещиков Северного Китая.
Однако буддизм не столько организация (как, например, католицизм), сколько
не умонастроение (путь к спасению), и потому нашлась секта, относившаяся к
монголам враждебно, - «Белый лотос». Эта организация в ХII - ХIII вв.
слилась с тайными сектами «пришествия Майтреи» (будущего Будды
избавителя). Она вела постоянную войну против монгольской власти путем
организации мелких восстаний, которые легко подавлялись и уносили много
жертв. Этот латентный период освободительной войны не принес Китаю ничего,
кроме горя и страданий. Положение изменилось лишь тогда, когда поднялись
массы.
Надо сказать, что потомки Хубилая не отличались никакими
Государственными и военными способностями. Превратившись из смелых ханов в
китайских императоров, они потеряли связь с Отчизной, но не приобрели
симпатий завоеванных китайцев и не приспособились к новой родине.
Приближенные были не лучше правителей. Они не понимали, что такое
экономика земледельческой страны и мелйорация долины такой грозной реки,
как Хуанхэ. В 1334 г. от голода умерло около 13 млн. душ, то же
повторился в 1342 г. В 1344 г. воды Хуанхэ прорвали дамбу и затопили земли 1
трех провинций. Лишь тогда правительство поняло, что чинить дамбу нужно.
В 1351 г. на земельные работы было согнано 150 тыс. крестьян под конвоем
20 тыс. воинов. Крестьяне быстро договорились между собой. И тогда
началось!
Агенты «Белого лотоса» объявили мобилизованным землекопам добрые
вести о «пришествии Майтреи» и о «рождении императора династии Мин».
Те, измученные работой и оскорбленные произволом начальства, пошли за
инициаторами, повязали головы красными платками, и в одну ночь во всей
стране монгольские воины, находившиеся на постое в китайских домах, были
зарезаны. Вскоре численность повстанцев достигла 100 тыс. человек, наэлек-
тризованных фанатизмом. Восстание охватило весь Северный Китай. Лозунг
повстанцев был прост и примитивен: восстановление империи Сун.
Каждая крестьянская война обречена. Восстание «красных войск» разделило
судьбу Жакерии. Установить дисциплину среди крестьян оказалось
невозможным. Создать единство командования - тоже. После первых успехов
«повстанцы превратились в разбойников», что вызвало сопротивление им со
стороны помещиков, создавших отряды «справедливости» - «ибии», так как
«красные» свирепствовали почище монголов. К 1363 г. восстание было
подавлено.
Тогда вступили в игру южные помещики, чиновники и буддийские монахи,
обретшие гениального вождя, выйодца из беднейших крестьян, монаха и воина
Чжу Юаньчжана. Он прицял участие в восстании ~красных», достиг воинского
чина... но своевременно увел свой отряд на юг и там поднял восстание среди
всех слоев населения. Сложная система устойчивее простой. Чжу Юаньчжан
укрепил дисциплину, запретил грабежи и стал побеждать. Для пропитания
воинов он ввел систему, близкую к военным поселениям, - заставил
ополченцев работать на уборке урожая и следить за порядком; по отношению
к помещикам и чиновникам он «соблюдал этикет» .
Национальная консолидация сразу изменила течение войны, успех которой
уже склонялся к монголам. За 20 лет беспорядков многие предводители
«красных войск» договорились с монголами и стали бить своих. Предательство
- явление, увы, повсеместное. Чжу Юаньчжану пришлось подавить
'изменников, использовать военные конфликты среди монгольских нойонов и
распространить среди северных китайских крестьян прокламацию, обещав-
шую «прогнать варваров» и «избавить народ от тяжелой участи». После этих:
мероприятий в январе 1368 г. Чжу Юаньчжан провозгласил себя императором
династии Мин, а весной двинул войско на север и овладел монгольской
столицей Даду (Пекин), переименовав ее в Бэйпин.
В 1369 г. монголы были вытеснены из северных провинций Китая, но после
»того война приняла затяжной характер. Набеги и бои продолжались до
!ЗЯО г., когда армия импери. Мин проникла в глубь Монголии и разрушила
Каракорум. Но окончательного успеха китайцы добились лишь в 1388 г., когда
последний монгольский хан - Тогус-Тэмур - был разбит и пал в бою. После
этой катастрофы в Монголии наступила длительная анархия, в результате
когорой ойраты отд~;,ились от монголов
Джагатайский улус,
В Мавераннахре и Семиречье, Казалось бы, Джагатайский улус,
расположенный в Средней Азии и не соприкасавшийся с враждебными
государствами и непримиримыми этносами, должен был быть наиболее
благополучным. Однако писатель ХIV в. Омари сообщает: ч...в Туркестане
можно встретить только более или менее сохранившиеся развалины; издали
кажется, точно впереди благоустроенное селение, окруженное пышной расти-
тельностью; приближаешься в надежде встретить людей, но находишь только
пустые дома; единственные жители - кочевники, которые не занимаются
земледелием» .
Но и кочевникам там было не сладко. За 70 лет ХIV в.
10-09-2015, 15:52