Маргинал - это человек находящийся между несколькими социальными статусами, между двумя культурами. Это перемещение в неопределенном социальном пространстве называется маргинальностью.
Маргинал - человек, лишенный прежнего статуса, но не сумевший адаптироваться к новой социокультурной среде другой страты. Особое внимания социологов вызывают социальные общности, члены которых живут как бы в двух и более мирах одновременно, не принадлежа ни к одному из них. Такое состояние социологи называют "маргинальностью" (от лат. marginalis - находящийся на краю, margo - край), а группы и их членов -маргинальными группами и, маргинальными личностями. Основная предпосылка маргинальности - "одиночество", утрата связей с иными общностями или индивидуальными субъектами. Это пограничное, промежуточное состояние по отношению к социальным общностям (национальным, классовым, профессиональным, культурным) формирует типологические группы со своими признаками, которые могут осознаваться, так сказать, изнутри. Явление маргинальности противоречиво. С одной стороны, это разрушение социальности, деградация, депрофессионализация, дезорганизованность. Но всякое движение по пути формирования новых общественных структур, общностей тоже связано с маргинальностью. Значит, с другой стороны, это механизм и одно из слагаемых прогресса общества. Но нам важно подчеркнуть, что маргинальные группы приобретают состояние устойчивости, групповой стабильности, формируют специфический нравственный кодекс, особый стиль жизни. Это отнюдь не прогрессивная тенденция. Маргинал, компенсируя свое промежуточное положение, способен носить маску и принимать облик представителя той или иной нации, культуры или религии. Не имея собственных данных ценностей жизни и культуры, маргиналы имитируют чужой образ жизни, обычно искажая его, ибо в сущности не обладают его внутренним потенциалом. Находясь в обществе, они пребываютфактически вне его, вне социальных связей и процессов. У маргинальных групп это выражается в состоянии и чувстве потерянности, претенциозности, отчаяния и цинизма.
3. Социальная структура современной России.
Главная тенденция развития российского общества - усиление социальной дифференциации, появление новых страт, все большее расслоение общества по размеру доходов и уровню жизни, власти. В СССР - высший класс составляла партийно-государственная бюрократия. Средний класс - часть элиты в науке, культуре высшие служащие, обслуживающая интеллигенция . Сегодня в России вершина иерархии - административная элита, состоящая на 60% из старой номенклатуры. Постсоветское чиновничество в правящих структурах состоит на 75% из старых Советских руководителей партии или комсомола, новые выдвиженцы составляют всего 16%.
В отечественном бизнесе 61% - выходцы из партийно-государственного аппарата и комсомола, в менеджменте - в отраслевых структурах - 55% из старой элиты, на заводах - 25%, в органах территориально управления - 25%. Высший слой - это банкиры, образующие ядро современной финансово-политической олигархии, средний класс составляют "новые русские", коррумпированное чиновничество, менеджеры частных и государственных предприятий, часть шоу-бизнеса, интеллигенция, преуспевающие врачи, профессора в Москве, Санкт-Петербурге. Низшие слои - это рабочие, служащие, интеллигенция, крестьянство.
Итак, социальная структура - взаимосвязь классов, социальных групп, слоев, социально-демографических, профессионально-квалификационных, территориальных, этнических, семейно-бытовых общностей, складывающихся, функционирующих, изменяющихся на базе относительно устойчивых взаимоотношений.
Ключевое значение для формирования структур имеет общественное разделение труда, выступающее первоисточником социальных различий. Установлена зависимость социальной структуры от позиций, занимаемых людьми, обусловленных их возрастом, образованием, доходами.
"Неодинаковость" положения групп, разная в этой связи их общественная оценка составляют суть стратификации. Стратификация - это система, в которой категории людей в обществе находятся в определенной иерархии, представляющей собой социальное неравенство.
Литература
1. Бендикс Р. Современное общество. (Американская социология).М.,1972.
2. Витаньи И. Общество. Культура. Социология. М., 1984.
3. Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимодействие.
4. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. Курс лекций. М.,1996.
5. Фролов С.С. Социология. М.,1994.
6. Кравченко А.И. Социология. Задачник. М., 1997
7. Кравченко А.И. Социология. Учебник для вузов. М., 1996
8. Клименко А., Румынина В. Экзамен по обществознанию. М., 1999.
9. Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимодействие. Thesis? 1993, вып.2.
10. Вебер М. Избранные произведения. М.,1990.
11. Возрождение культуры России: истоки и современность. М.,1994.
12. Смелзер Н. Культура как социальная система. Социс 1991, № 7
13. Сорокин П. Человек, цивилизация, личность. М., 1992.
14. Ионин Л.Г. Социология культуры. М.,1996.
15. Чучин-Руссов А.Е. Культурно- исторический процесс: форма и содержание. Вопросы философии.1996. № 4
16. Американская социология. М., 1972.
17. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
18. Гидденс Э. Стратификация и классовая структура // Социс. 1992, №9.
19. Черныш М.Ф. Социальная мобильность в 1986-1993гг.//Социологический журнал. 1994,
10-09-2015, 16:37