All-Referats.com - хороший ресурс для поиска рефератов, курсовых, сочинений, докладов и дипломных работ.
На нашем сайте Вы найдете качественные и оригинальные рефераты, каждый из которых помещен в свою категорию, все материалы сайта можно использовать бесплатно.
Просто введите в поиске сайта необходимую тему и воспользуйтесь найденным материалом.
Также можно зарегистрироваться на сайте, добавлять страницы в избранное, общаться с другими пользователями, помогать друг другу.
В будущем количество работ на сайте будет увеличиваться, в чем вы можете нам помочь, добавляя свои научные материалы на сайт.
По любому вопросу Вы можете обратиться к администратору через форму обратной связи.
Традиционализм как манифестация установки на традицию. Проблема установки на традицию.
Русская религиозно-философская мысль XI—XVII вв. — это своеобразное историческое явление, обладающее, при всей противоречивости, несомненным единством, богатым содержанием, динамикой и вполне познаваемой направленностью развития.
XVII век оказался самым сложным и самым противоречивым столетием в истории древнерусской религиозно-философской мысли.
В каждой области знания есть вопросы, затрагивающие существо самого предмета исследования. Для социологии таким вопросом является соотношение свободного творчества человека и сдерживающих его общественных устоев.
Термин "утилитаризм" принадлежит английскому философу Джону Стюарту Миллю (1806-1873). Так называлось его основное морально-философское произведение - "Утилитаризм" (1863), в котором он систематизировал и обосновал основные положения.
Фридрих Ницше (1844-1900) считал, что исторически сложившиеся и получившие господство в Европе формы морали стали основным препятствием на пути возвышения человека и установления между людьми искренних отношений.
Марксизм представляет собой совокупность учений, претендующих на цельное мировоззрение и предлагающих социально-реформаторскую программу индустриальной эпохи; он разработан немецким мыслителем и революционером К. Марксом (1818-1883).
Венский психиатр 3. Фрейд (1856-1939) разработал психоаналитический метод лечения неврозов, который явился одновременно эмпирическим способом исследования бессознательного содержания индивидуальной психики.
Прагматизм (от греч., pragma - действие) представляет собой направление в философии, в частности моральной, получившее наибольшее распространение в США; его справедливо называют "американской философией".
Эволюционный подход в этике был разработан английским философом Гербертом Спенсером (1820-1903) как приложение более общего и синтетического эволюционного метода к этике.
Говоря о православной культуре, мы должны понимать, что она основывается на двух началах. Первое – это Божественное откровение. Читая Священное Писание мы не всегда даем себе отчет в том, что Сам Господь разговаривает с нами на нашем языке.
Ни один народ мира не может жить вне традиции. Бытие каждого народа определяло его традицию, которая есть форма сохранения этого народа в мире. Традиции существуют различные.
Цель образования – адаптация к рынку? О стратегии государства и политике в сфере образования.
Фундаментальным качеством человеческого бытия является способность создавать и наследовать культурные произведения. Традиция в широком смысле, как наследование культуры, выступает, как универсальная характеристика человеческого способа быть.
Россия живет в двух мирах - она знает это, она помнит и хранит два счета времени - свой для каждого мира. Время цивилизации и преобразований - и время предания и традиции.
Житейские события и сновидения, по образному выражению Шопенгауэра, - суть страницы одной и той же книги, разница лишь в том, читаем ли мы ее последовательно или же праздно листаем, заглядывая то туда, то сюда. Жизнь он называет долгим сновидением.
В отличие от Канта и Гегеля, Фейербах отказывается выводить мораль из трансцендентных начал. Выдвинув в качестве исходного положения своего учения тезис: "теология есть антропология", Фейербах и источник морали перенес в человекаю
Работа. Домашний труд. Физиологические потребности. Свободное время.
Антропологический и экономический подходы к социальному обмену обусловлены не столько различиями в предметных областях, сколько неявными предположениями, характерными для антропологии и экономики.
Работа строится на пересечении двух идей. Первая заключается в том, что факты языка рассматриваются как система, но не только и не столько в смысле взаимной обусловленности элементов, сколько как система адаптивная.