Общие понятия о философии

стол. Изучить что-то, понять можем лишь в том случае, если этот предмет имеет количественные характеристики (площадь). Если не имеет, то мы об этом предмете ничего сказать не можем. Моральные нормы так же реальны как и цифры. От пифагорейцев родилась независимая новая самобытная философия.

Был в Греции бродячий поэт, певец Ксенофан. Более точно Ксенофан Колофонский. Это город на востоке Греции был разрушен персами, и он покинул родину. И оказался в греческой колонии Эллея. Основал в этом городе философскую школу. Был противником тогдашней народной греческой религии. Боги - это люди, которым просто приписывались более выдающиеся качества. По его мнению это не настоящие боги, к тому же бог должен быть один. Должен быть совершенен. Настоящий бог не похож на человека. Если он совершенен, то это означает, что он не подвижен: он совершенен, а поэтому зачем ему двигаться. Бог шарообразен. Но он есть тело и мысль. Первым учеником Ксенофана был Парменид. Он написал поэму «О природе». Речь идет о том, что он облетает мир на золотой колеснице, а с ним находится богиня справедливости Дике, которая рассказывает ему как устроен мир. В этой поэме Парменид говорит о том, что мнение и истина разные вещи. Истину мы постигаем не с помощью ощущений, а с помощью мысли. Но мы должны мыслить по определенным правилам. Есть определенные ловушки. Есть явления, которые не мыслимы, которые заводят наш мозг в тупик. Нельзя допускать существования небытия. Если небытие есть, то оно бытие, а значит оно существует. Мы не можем признать, что небытия нет. Вторая ловушка - это нельзя думать, что бытие и небытие это одно и тоже. Бог - это бытие. Если небытие не существует, то бытие вечно. Если не вечно, то когда-то его не было, тогда если не было бытия, то должно было существовать небытие, но небытия не существует, а значит бытие вечно. Бытие не подвижно. Если может двигаться, то оно может двигаться где-то, в каком-то пространстве, в какой-то среде, которая не является бытием, а значит это небытие, но небытия не существует, а значит бытие не подвижно. Бытие не делимо. Если делимо, то оно делится на какие-то части, между частями образуются промежутки, а в этих промежутках есть небытие, но небытия нет, а значит бытие не делимо. Среди этих двух героев был также третий - Зенон. Он не придумал своего учения, но был великим логиком и он оспаривал учение Парменида, его идея заключалась в том, что в мире нет движения. А то реальное движение есть иллюзия. А ведь правда что то, что мы видим не всегда истина (к примеру перемещение солнца по небу).




10-09-2015, 22:06

Страницы: 1 2
Разделы сайта