?
Считается, что Душа человека во сне перемещается на Тот Свет. Но разве во сне аура человека пропадает? Что же тогда изменяется?
Как определить, например, что река спит?
Выходит, и Бог, бывает, спит. Ведь не зря же считается, что ночная молитва ценнее. Значит, ночью Бог бодрствует?
?
Ценность ночной молитвы в том, что она лишает сна. Это и есть тот 2-ой пост, который, по-видимому, и способствует выходу души из тела в состоянии бодрствования, то есть нестандартному выходу. При котором, очевидно, человек лучше приближается к Богу. И даже более того: при обычном сне выхода души из тела (ВИТ), увы, не происходит.
(а разве воздержание от пищи и сна – это не такие же эксперименты над собой, как и, например, спорт? К которому религия всегда относилась отрицательно. Или, например, есть еще такой спорт – литербол.)
?
Из материала о Е.Блаватской: она была медиумом. То есть идеально поддающимся гипнозу. Причем со стороны даже нескольких Учителей (причем невидимых или даже потусторонних). Почему такой интерес к этому? Потому что гипноз – это тоже ИСС, но такое, про которое трансперсональные психологи предпочитают не говорить. Ибо здесь присутствуют две странные вещи: 1)человек попадает в иной мир не сам, а под воздействием другого человека (который, тем не менее, остается здесь); 2)(Идеально) воздействию данного человека подчиняются далеко не все люди, а буквально прямо-таки единицы; 3)попадая в иные миры, медиум не теряет способности владеть (даже) своим физическим телом. (а не только эфирным или астральным).
*
?
Если и вода - живая, и камни (имеют ауру), то почему мы тогда говорим, что человек мертв, коли душа из него вышла? Стоп-стоп, значит и камни, и вода могут умирать? То есть испускать душу, коли она в них есть.
Неотделима душа только от Бога. (хотя, впрочем, разве что только на 3 суток) Но у него она тоже должна быть. (по аналогии) Как и тело?
По какому признаку мы определяем, что сущность мертва? По отсутствию движения? По отсутствию дыхания? По отсутствию сердцебиения? Температуре тела, равной температуре среды? Нет, все это не годится. По отсутствию ауры. Которое свидетельствует об отсутствии души.
Если человек вступает в контакт с душами других сущностей, то это и есть магия? Например, с лесом, лесной поляной, рекой, озером, горой? (но разве дано это без Бога?)
Быть может, и вода и камни имеют ауру вследствие наличия в них или на них каких=либо микроорганизмов?
?
Идея: поскольку душа есть у всех сущностей, а не только у человека и животных, то все сущности возникают на Этом Свете через посредство 3-его мира, мира Бога Отца.
?
Надо еще несколько слов сказать о так называемой витальности и о количественном барьере между живым и неживым, а также о значениях витальности этого и того света (на том свете оно приближается к бесконечности)
Витальность сущности – это отношение объема структурно-смысловой информации, производимой данной сущностью (имеется в виду негаэнтропия?), к энергии, требуемой для этого.
*
?
Таким образом, остались вопросы:
1.Чем отличаются друг от друга разные ИСС? Как внутренне (с точки зрения взаимоотношения души и тела), так и внешне (с точки зрения вида ауры)?
2.Душа – это пятно сознания или квинтэссенция жизни? Стоп: пятно или все-таки источник пятна?
3.Действительно ли интуиция – это и есть сверхсенситивная перцепция (ESP)?
Таким образом, сегодня я непосредственно вышел на связь когнитологии с новой космологией.
На 1-ом этапе здесь следует связать между собой парапсихологию (феномены ESP и т.п.) и эзотерику (строение тела человека). Потребуется ли с этим синтезировать трансперсональную психологию, а именно учение об ИСС? Несомненно да, и это связано с эзотерикой, в части строения тел человека. Замечу, что в эзотерике на удивление незаметным, и в то же время теснейшим образом переплетаются (почему-то) вопросы антропологии и космологии. Но не есть ли этот как раз духовный космос? (идея, восходящая еще к Анаксагору)
Казалось бы, а причем здесь парапсихологические феномены? Именно они (но только в части ESP) и связывают антропологическую и космологическую компоненты эзотерики. А что же остальные феномены? Во-первых, бросается в глаза, что 2-ая их группа (их обычно называют сверхъественными способностями, как-то телекинез, телепортация, левитация и т.п.) относится уже не к когнитологии, а скорее к теории мыследеятельности, что ли. Но и здесь есть опять-таки космологические аспекты, именно выход в мир возможностей, где хочу сразу же равно могу.
Есть и еще один аспект космологии, не охватываемый, кажется, в парапсихологии, неуверенно охватываемый в трансперсональной психологии, но вполне уверенно, хотя и не на 1-ом плане, охватываемый в эзотерике – это некорректное понятие жизни в традиционном понимании. В эзотерическом же понимании это наличие души, и все.
Итак, сегодняшний анализ показал, что в задаче синтеза эзотерики, парапсихологии и трансперсональной психологии – очень много вопросов. На которые пока нет ответа.
?
Ключевые проблемы современной науки:
1.действительность и кажимость;
2.объективность и субъективность (см. Бог – субъект);
3.необходимость и возможность;
4.желаемость – возможность (или наоборот?)- кажимость – действительность.)
?
Гипотеза: эзотерическая антропология, через систему семи все более простирающихся тел человека связывает (а где-то даже и отождествляет) человека с космосом. Поскольку последнее (самое внешнее), атмическое тело человека имеет, по-видимому, бесконечную протяженность.
И все же в эзотерике космологические вопросы почти не проработаны. И скорее всего это удастся сделать на пути объединения.
Итак, три области мистического (сверхъестественного) знания – эзотерическую антропологию ( и космологию тож!), учение о парапсихологических феноменах (парапсихологию) и учение об ИСС (трансперсональную психологию) должны быть объединены. Да и еще, по-видимому, следует присоединить к ним теорию физического вакуума и торсионных полей. (это, возможно, даст какие-то новые космологические компоненты ) Вот тогда и получится развитие новой (эзотерической, что ли?) космологии.
В череде этих учений следует особо выделить и особую ветвь эзотерики, которую вернее всего следовало бы назвать религиозной эзотерикой. То есть частью религии, примыкающей, что ли , к эзотерике (и поэтому, как правило, не относимой непосредственно к религии). Которую я, собственно, уже и объединил. Но с чем? С физикой с эфиром. В отличие от физики без эфира. Которая и по сей день владеет умами людей. Про крайней мере уж образованных - это точно.
Согласно [2]:
1.Эфирное тело является неотъемлемой принадлежностью физического тела – связывает его воедино и не входит в душу.
2.Кроме души, существует также так называемая животная душа. Она состоит из астрального и ментального тел.
Именно эта душа осуществляет ВИТ, а после смерти, со временем, распадается.
3.Сама Душа состоит из каузального и будхического тел.
4.Наконец, 7-ое тело человека, атмическое, есть Дух.
Вкратце назначение этих тел:
1.Эфирное тело (информационно) связывает все элементы физического тела. Не есть ли это тот эфир, который пропитал человека? Но ведь ткани человека непрозрачны. Да, но только не в рентгеновских лучах и (тем более) в ЯМР лучах. То есть в высокочастотных лучах. Потому что эти ткани весьма плотны.
2.Астральное тело – канал связи с тонкоматериальным миром. Это также оригинал (матрица), по которой строится физическое и эфирное тело.
Астральное тело – это тело эмоций. Различные его состояния соответствуют различным эмоциям.
3.Ментальное тело (тело мысли) – тоже голографическое образование (как и астральное) Т.о. есть еще одна матрица?
4.Астральное тело (вместе с ментальным) видно в виде ауры.
Физическая основа животной души – ЭМ поля и сопутствующие им торсионные поля (ТП).
6.Каузальное тело – тело причинности, вбирает в себя весь прошлый опыт (в том числе опыт прошлых жизней) Обеспечивает самопознание через рассуждение.
7.Будхическое тело – тело сознания.
8. Каузальное и будхическое тело (=Душа) дает о себе знать в виде биополевого излучения. Их физическая основа – первичные торсионные поля.
Душа , с одной стороны, контактирует в низшими телами (и в том числе оживляет материю), с другой – с Высшим Сознанием .
Что объясняет многоступенчатое деление человека сначала на тело и душу, затем тела на физическое тело и эфирное и т.д?
Какими проблемами оно вызвано?
Каким образом нефизические тела получают сенсорный поток? Ведь в них, кажется, нет рецепторов.
А есть ли в них какие-либо другие органы? Или хотя бы подобие оных?
Основные формы жизни разворачиваются отнюдь не здесь, на этом, грубом, мире. И мы даже представить себе не можем, сколько их там, в невидимых доселе глубинах Того Света. Однако более тонкие формы жизни присутствуют и здесь, в Этом свете. Ибо он для них доступен тоже (ввиду их тонкости). Напротив, грубым формам Этого света доступ на Тот свет заказан.<![endif]>
(подумать только,) Внутри каждого из нас живет несколько тонкоматериальных сущностей из высших миров. (но какой из них принадлежит мое Я?)
Еще проекты
1.астральная биология
2.ментальная биология
*
?
(Пожалуй единственный) вопрос, связывающий космологию с когнитологией: 1)действительно в ИСС человек получает знание?; 2)действительно ли в ИСС (во всяком) происходит ВИТ? (если так, то какие из многочисленных тел человека выходят?); 3)действительно при ВИТ душа пребывает в иных мирах? (см. вопрос 1)
Кому принадлежит Единый банк подсознания (единая память), какова его природа (возникновения) и какие факты можно объяснить только за счет его существования
?
Прикладная когнитология – это и есть (истинная) философия, и наоборот. Ибо не одни только вечные вопросы обсуждать философам. Ведь философия – это что? Любовь к мудрости, всего-то на всего. А откуда же тогда вечные вопросы? И, надо так полагать, не имеющие (окончательного) ответа. Или ответа вообще?
Мудрость - она ведь не только для вечных вопросов. Она скорее для не вечных. То есть она для знания все больше, а не для незнания (коим и являются вечные вопросы)
?
Вывод из опытов Прицкера (по фотографированию тонкоматериальных сущностей) [2]: нет объективных способов фиксации (ведь даже показания фотоаппарата зависят от фотографа) (Вывод: объективности нет)
Еще один серьезный вопрос (связанный с опытами Прицкера): если то, что он видел, не иллюзия (т.к. это фиксировал фотоаппарат. (позже: интересно, что ведь и фотоаппарат не фиксирует все без разбора. Вывод: фотоаппарат фиксирует (внутри себя) только то, что видит! Равно как и человек!)), то почему этого не видели другие?
И последнее, самое главное: если в этот момент фотографом был бы другой человек, то запечатлел бы фотоаппарат то же самое, что и у Прицкера? (некоторая относительность СК?) Получается, что запечатлел бы, так как если нет, то это – видения. (А видения фотоаппарат не фиксирует.) Итак, другой человек просто не знает, куда направить фотоаппарат и когда нажать на спуск.
?
С одной стороны «познаваемо все» должно означать «нет предела познанию», но также и что «что-то (на данный момент) непознаваемо». Иначе говоря: нельзя сейчас объяснить все. Хотя впоследствии и это будет объяснено.
Но не кажется ли вам, что данный посыл явно противоречит тезису, что на Том Свете возможно все (то есть абсолютно все!). (а именно) Только потому, что это, собственно, и есть мир возможностей.
?
Идея: прямолинейно двигаться (по крайней мере в познании) невозможно. Иначе: такое (поступательное) движение возможно только опосредованно: только постоянно на чуть-чуть уклонясь от темы, мы имеем шанс через неопределенное время возвращаться к ней. Но уже с ответом на (поставленный когда-то) вопрос. Это и будет поступательный шаг (развития) по спирали.
В связи с этим идея: касательная дискуссия – она и есть средство закрутить (излишне) прямолинейное (и потому неестественное) мышление иного человека.
Но почему тогда такое (неестественная прямолинейность) возникает? если это неестественно? И еще: а нельзя ли, если такое (у тебя) возникло, как-то самому искривить-закрутить свое мышление?
И в какой мере это следует делать? То есть нет ли в этом деле переизбытка?
?
Когда кто-то про что-то (верно) узнает и как скоро это станет общеизвестно – это все решаемо только Богом. И это, следовательно, Божий промысел тоже. Захочет Бог – просветит (своего любимого создания) – человека, а захочет – запутает. И надолго. Потому что так надо для Его Промысла. И слава ему (за его промысел).
?
Что Кастанеду тоже можно читать, я понял буквально вчера. А сегодня Марина высказывает мне ее заинтересованность его произведениями. Но всему свое время, и это так.
Так что интересно (про трилогию Тихоплавов) [1-3]? Меня сначала самого (практически) всем этим осенило, и только затем мне (на глаза) попалась эти книги. И спасибо на этом.
*
?
Так все-таки физический вакуум или эфир? Идея: эфир – это и есть тот самый свет. (в котором и расположен тот самый Банк Единого Подсознания.
Идея: в лице физического вакуума (равно как и эфира) мы получаем намек на невозможность (а точнее – на возможности невозможности) отличить физическую среду от пустоты.
Искривлено и закручено не пространство, а эфир (физический вакуум).
Итак, эфир пропитывает все тела, но сквозь них проникают не все лучи. Чем более плотно тело, тем более высокочастотный свет проникает сквозь него. (то есть оно прозрачно в этом свете)
*
Лучше открытое желание зла (ругательства, пусть даже самые злобные), чем тайное. Ибо во втором случае сумма энергии зла может накапливаться до качественно иных размеров.
?
Сегодня в новостях упомянули про 1-ое место России в списке стран-самоубийц. Потому что вчера в Москве принародно повесился на дереве студент Мисиса. (тоже сказано в новостях) Это был день св. Мартиниана (=Воинственного).
Но на это обратил внимание только я. (или в некотором отношении подобные мне) В связи с этим потрясающая гипотеза: информация притягивается к индивидам избирательно. (почти что) Что хочешь, то и видишь. Есть и иная трактовка: существует взаимодействие между именами. То есть модус имен – относительный.
?
Сына Юрия Андреевича зовут, кажется, Андрей. Это еще раз подтверждает, что существует, и очень силен, обычай называть сына именем (его) деда, и так по кольцу. (сейчас) Могу предложить и объяснение этому обычаю: имена, один раз притянувшиеся, взаимно усиливают друг друга, поэтому надо наращивать это усиление.
?
Каждая буква, слово, геом.фигура и, наверно, изображение имеет так называемый торсионный контраст [2, с.94]
Одно дело публичная гипотеза, а другое – публичная ложь. Эти феномены имеют, безусловно, существенно разное торсионное значение.
Вот результаты (правда, интеграция производилась по методу суммы, против чего возражает (на 80%) сам автор метода – В.Шкатов. Но альтернативы при этом не предлагает. Поэтому будем следовать сумме):
Копылов = 13
Мартиниан = -12
Гитлер = -2
Адольф = -3+1+6-1+0-3 = 0
Михаил = -6 (кто равен Богу)
Денис = 2 (Дионис, бог вина)
Вячеслав = 12
Усов = 13; Усова = 10
Ирина = -1+0-1-2-3= -6 (мирная)
Артем = 0 (здоровый)
Максим = -2-3-2+5-1-2= -5 (великий)
Александр = -6 (защитник людей)
Павел = -2-3+4-1-1 = -3 (малый)
Клавдия = -2-1-3+4+1-1+0 = -2 (хромая, недоступная)
Идея: а если одно и то же слово (собственное имя) писать в разных алфавитах, то как это повлияет на ТК? Если (хотя бы) как-то, то это никак. То есть идея ТК (в данном случае) терпит крах.
?
Торсионный контраст – это чисто геометрическое свойство (=функционал)?
?
Еще вычислим ТК сегодняшнего дня (27.02):
Памфил = -2-3-2-3-1-1= -12
+ Валент = 4-3-1-1-2+2 = -1
+ Павел = -3
+ Феодул = -3-1+1-2-1= -6
+ Илия = -1-1-1+0= -3 (сравни Илья = -2)
Итого набегает –25
Для сравнения вычислим (полный) ТК 26.02:
Мартиниан = -12
Симеон = +5-1-2-1+6-2 = 5
Евлогий = -1+4-1+6-1+2 = 5
Сергий = +5-1+0-1-1+2 = 4 (сравни Сергей = 4)
Итого –2.
?
Может быть, все-таки наиважнейшее значение имеет первое имя для дня? Но как его определяют?
По дате смерти святого: кто первый – тот и первый. Имеет также значение еще и ранг святого: пророки, апостолы, святители, мученики, преподобные, бессеребренники, юродивые = блаженные. Хотя церковный календарь дает еще и другие категории: боговодец, епископ, чудотворец, вел. князь, равноаппостольный, евангелист, святой, диакон, преподобномученик, чудотворец, нотарий, отец, архиепископ, отрок, узорешитель, первомученик, священномученик, учитель словенский, пустынник, папа римский.
Если первый в списке дня – мученик, причем с малоупотребляемым именем (например, есть Влкмца Татьяна –это всем известный день студентов), вот тогда мы и мучаемся в этот день. Но 26.02 по новому стилю – день Прпп Мартиниана и Симеона. Так может быть все-таки не мученики, а преподобные благоволят нашим мучениям? Тем более в иерархии святых они – предпоследние (перед Блаженными. Да еще Бессеребренниками).
Стороннее замечание (к вопросу о значении дат и о предопределении): странно, а ведь предыдущий праздник 8 Марта я не встречал столь бурно (в смысле (идейных) стычек с женой). Что я в этом не одинок, показывает пример и в семье Лизы, ученицы Ирины. Значит, покровительство над
10-09-2015, 22:44