Сравнительный анализ концепций политической власти Т. Гоббса

Учение о морали в трудах Томаса Гоббса (Thomas Hobbes, 1588- 1679) представлено как составная часть его учений о человеке, обществе и государстве.

Содержание демокpaтии классического либерализма. Как и любая форма представительной демократии, либеральная демократия сужает права избирателей, не позволяет активно влиять на политику, контролировать деятельность государе г венных органов, а сам процесс выбора.

ВВЕДЕНИЕ Томас Гоббс – известнейший английский философ, по праву занимающий видное место среди множества блестящих мыслителей, трудившихся на поприще науки в период Нового времени.

План ответа: 1.Приветствие 2.Почему возникает государство? 2.1.Естественное состояние и естественные законы 2.2.Общественный договор 3.Что есть государство? Его сущность и механизм реализации его функций.

Содержание Введение Английский мыслитель Т.Гоббс (1588—1679 гг.) обратился к внутреннему миру человека. Проблемы этики и политики он рассматривал в сочинении: "Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского".

Т. Гоббс как крупнейший английский материалист XVII века. Философская система политики Т. Гоббса. Характеристика основных идей политической философии Гоббса. Роль, функции и специфика философии. Учение о методе у Гоббса. Основные черты политики философа.

Учение Джона Локка "Два трактата о правлении".

Общая характеристика развития политической мысли Нового времени. Политические идеи европейского социализма XVI – XVII ст. Теории естественного права и общественного договора.

Дискуссионным в историко-философской науке является вопрос о специфике философии права Екатерины II и ее влияния на русскую общественную мысль XIX века.

Особенности теорий естественного права и общественного договора XVII-XVIII вв.: политико-правовая доктрина Гуго Гроция, учения о праве, справедливости и государстве Томаса Гоббса, политические концепции Джона Локка, Ш.Л. Монтескье, Жан Жака Руссо.

ТЕОРИИ ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА (ДЖ.ЛОКК,Т.ГОББС,Ж.-Ж.РУССО)  _ 2План: 1) Проблема происхождения государства:основные теории. 2) Т.Гоббс и его теория общественного договора.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ Какова же историческая судьба -философской системы Tovaca Гоббса? Если говорить о материализме, английского мыслителя, то он был воспринят и развит его соотечественниками: Локком и Толандом. На долю первого .из них выпала задача, которую не решил Гоббс,— обосновать происхождение знаний и идей из мира чувств, разработать в деталях принципы материалистического сенсу­ализма.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ КРАСНОЯРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КАФЕДРА ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ШИШКАНОВ ДЕНИС ВЛАДИМИРОВИЧ

Курганский государственный университет Специальность - юриспруденция Курс - III (второе высшее) Группа - 302 Контрольная работа № 1 по предмету "Теория государства и права"

Понятие формы гос-ва: Доклад. Категория формы гос-ва показывает особенности внутренней организации гос-ва, порядок образования и структуру органов гос-ной власти, специфику их территориальной обособленности, характер взаимоотношения друг с другом и населением, а так же

Учение Локка о государстве и праве. Джон Локк (1632-1704) изложил свое политико-юридическое учение в труде “Два трактата о государственном правлении”.

Волгоградская академия государственной службы Реферат Формы государственного управления и устройства Подготовила студентка группы ЮВ-303 Пенкина Н.В.

Система сдержек и противовесов в Российской Федерации Государственная власть в РФ осуществляется на основе разделения на законодательную, исполнительную и судебную. Органы законодательной, исполнительной и судебной власти самостоятельны. Каждый государственный орган, осуществляющий одну из трех функций государственной власти, взаимодействует с другими государственными органами, при этом они контролируют и ограничивают друг друга.

Слово «демократия» родилось на улицах и площадях города Афин в Древней Греции около двух с половиной тысяч лет назад (см. Античность). По-гречески «демос» — народ, «кратос» — власть, то есть власть народа.

Обращение Петра Алексеевича к европейской культурной традиции, разумеется, неслучайно, ибо в наследство от своих предшественников он уже получил "европеизацию" - многосложное и пестрое явление, создаваемое трудами двух поколений "грекофилов".