Выявление представлений о душе древнегреческих философов досократиков

Он писал:" Этот космос, единый из всего, не созданный никем из богов и никем из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, в полную меру воспламеняющимся и в полную меру погасающим". В 5 в. до н. э. Эмпедокл объединил все 4 стихии, придав им статус элементов, то есть несводимых друг другу (у Гераклита они взаимопревращаются ), самотождественных, количественно и качественно неизменяемых субстанций, из сочетания которых в определенных пропорции и образуется все многообразие вещей мира, включая и живые организмы.

Досократовские школы положили начало формированию философии.

Именно в них впервые были заданы вопросы о сущности бытия, об устройстве вселенной, о чувственном и разумном восприятии, о соотношении бытия и мышления.

В древние времена считалось, что душа присутствует в природе везде, где есть движение и теплота. Первое философское учение, основанное на вере во всеобщую одухотворенность мира, получило название «анимизм». Анимизм явился и исторически первым учением о душе. В его основе лежало убеждение в том, что у всего, что существует на свете, есть элементы души. Душа же понималась как независимая сущность, отделенная от тела и способная управлять всеми живыми и неживыми предметами. Древние философы– идеалисты исходили из представления о некоем изначальном «мире идей» – «мировом разуме», аналогичном понятию Бога в более поздних церковных учениях. Порождением этого универсального разума является душа человека и животных.

Литература

1.Чанышев А.Н.;"Курс лекций по древней философии";М.,"Высшая школа";1981.

2.Богомолов А.С.; "Античная философия"; М., 1982.

3.Диоген Лаэртский; "О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов";М., 1979.

4.Трубецкой С.Н.; "Курс истории древней философии"; М., 1997.

5.Философский словарь; под ред. И.Т. Фролова; М., Политиздат, 1991.

6. Фрагменты ранних греческих философов. Издание подготовил А.В. Лебедев. М., 1989.

7. Бертран Рассел, История западной философии: В 2 томах, Том 1, М., 1993.

8. История философии: Запад-Россия-Восток (Книга первая. Философия древности и средневековья). М., 1996.

9. А.Г. Маклаков «Общая психология» изд. «ПИТЕР» С-П – 2002г.

10. Philosofy Tutor v4.0 (beta) Copyright © HiT Group 1995-96

Сноски:

[1]-Бертран Рассел предпринимает попытку рациональной интерпретации оснований таинственного "греческого гения". Он отмечает, что философия начинается с Фалеса

[2] - Аристотель об основаниях гипотезы.

[3] - Ни одного отрывка из пифагорейских трудов до нас не дошло, всю информацию о них мы получаем из поздних свидетельств.

[4] - Идею метемпсихоза Пифагор, заимствовал, из учения орфизма - религиозного движения, выросшего на одной из трех ветвей, к которым традиционно относят гомеровскую, гесиодовскую и орфическую, античной предфилософской мифологии.

[5] - . СТОБЕЙ, I, 20, 2 (с. 172, 9 W.): Из сочинения Филолая «О душе».

10-09-2015, 21:33