Буддизм никогда не был застывшей и окончательно оформленной религиозной доктриной. Так что неудивительно, что со временем возникло множество философско-религиозных школ и течений. Более того, в процессе развития буддизм органично впитал в себя многие культурные и религиозные традиции, которые были интерпретированы в русле базовых концептуальных подходов.
Заключение.
Древневосточная философия представляет собой большую культурную ценность для всего человечества. Её идеи были интегрированы в духовную среду Запада. Известные литераторы Европы и России неоднократно обращались к ней исключительно в положительном смысле. К примеру, одна из ветвей ведической философии - Веданта оказала влияние на французского писателя Ромена Роллана, английского писателя Олдоса Хаксли, немецкого писателя Германа Гессе; обращение к идеям буддизма мы встречаем у Л. Толстого, Вл. Соловьева, Н. Бердяева, П. Флоренского и др. Известны и такие деятели культуры как Николай и Константин Рерихи, а также Елена Рерих, вдохновлявшиеся этими идеями и много сделавшие для их распространения. Таким образом, можно утверждать, что философская культура Древнего Востока не замкнулась в себе и проложила дорогу на Запад и в Россию.
Список использованной литературы:
1. Философия: Учебник, 2-е изд., перераб. и доп./ Губин, Т.Ю. Сидорина, В.П. Филатов. - М.: ТОН – Остожье, 2010. – 704с.
2. Быков Ф.С. Зарождение политической и философской мысли в Китае. – М., 2006. – 498с.
3. Китайская философия. Энциклопедический словарь / Глав. ред. М.Л. Титаренко. – М., 2009. – 695с.
4. Философия древнего мира и средних веков: учеб. пособие для вузов/ В.Т. Звиревич. – М.: Академический Проект, 2007. – 416с.
5. Лукьянов А.Е. Начало древнекитайской философии («И цзин», «Дао дэ цзин», «Лунь юй»). – М., 2008. – 596с.
6. Философия древнего мира (история философии): Учебник для студ. вузов/ Чанышев А.Н. – М.: Высшая школа, 2009. – 703с.
7. Чаттерджи С., Датта Д., Древнеиндийская философия. М., 2008.
8. Немиpовская Л.З. Философия. М., 2006.
10-09-2015, 21:36