Аналитическая философия и метафизика

происходит в «научном» духе. Для Рассела основной проблемой была логика. Он разыскивал эксплицитные редукции, адекватность которых была только вопросом логики. Более поздние философы-аналитики искали общую философию языка для объяснения нашего понимания всего того, что мы говорим о мире в науке или где-то еще. Адекватность такой философии - эмпирический вопрос огромного масштаба. Задачей становится отыскание наилучшей «теории» нашего понимания всего. Локальные и временные исторические особенности, вероятно, могут еще гарантировать название «аналитический» данному философскому проекту, но его основная задача и самонадеянность, с которой она решается, настолько же стары, насколько стара сама философия.

[1] Stroud В. Analytic Philosophy and Methaphysics // Wo Steht die Analytische Philosophic Heute? Wien, 1986, S. 58—74. Перевод выполнен А. Л. Золкиным.

[2] Russel В. Our Knowledge of the External World. L, 1926, p. 40.

[3] Russel В.Оur Knowledge of the External World. L„ 1926, p. 112.

[4] Витгенштейн Л. Логико-философский трактат, афоризм 4.003.

[5] Там же, афоризм 4.11.

[6] Витгенштейн Л. Логико-философский трактат, афоризм 6.53.

[7] Витгенштейн Л. Логико-философский трактат, афоризм 6.53.

[8] Витгенштейн Л. Философские исследования, § 127.

[9] Там же, § 109.

[10] Там же, § 116.

[11] Там же, § 128.

[12] Austin J. L. Philosophical Papers. Oxford, 1961, р. 130.

[13] Quine U. v. 0. On What There Is // From a Logical Point of View. Cambridge: Mass., 1953.

[14] Quine W. v. О. Word and Object. Cambridge: Mass., 1960, ch. II.

[15] Davidson D. Essays on Actions and Events. Oxford, 1980, p. 180.

10-09-2015, 22:59