«Миф» о коммунизме вызревал в глубинах социальной жизни, и Маркс придал ему наиболее совершенную форму «общего учения». Он одним из первых убедительно показал, что в индустриальном обществе реальной противоположностью капитализму способен быть только социализм. Маркс не мог, однако, предполагать, что в индустриальном обществе социализм может быть только тоталитарным. Исторический парадокс социальной теории Маркса в том, что создававшаяся как учение о совершенном обществе, в котором свобода каждого является условием свободы всех, эта теория оказалась ядром идеологии коммунистического тоталитарного общества, основанного на страхе и терроре. Идеи Маркса послужили отправным моментом для формирования нескольких, несовместимых друг с другом течений мысли. Марксизм-ленинизм сделал основной упор на диалектику, социалистическую революцию и диктатуру пролетариата; западный неомарксизм почти полностью отказался от диалектики и от представления о пролетариате как могильщике капитализма и сосредоточил свое внимание на понятиях практики, отчуждения, «ложного сознания», на абстрактной критике капитализма.
Литература
1. Баллаев А.Б. Философия Карла Маркса и идеология марксизма. – М., 1995.
2. Горский Д.П. Учение Маркса об обществе: критический анализ. – М., 1994
3. Маркс К. Капитал / Избранные сочинения.: В 9т. Т 7. – М., 1985
4. Рассел Б. Мудрость Запада. – М., 1998
5. Рудаков С.И. история марксистской философии 19 века. – Воронеж, 2003
10-09-2015, 23:27