относиться к врагу как к себе, то есть хотеть, чтобы он не был таким плохим, и надеяться, что он сумеет стать лучше. Словом, мы должны желать ему добра. Вот что имеет в виду Библия когда говорит, чтобы мы возлюбили своих врагов: мы должны желать им добра не питая к ним особой нежности и не говоря что они люди хорошие, если они совсем не такие. Да, нам сказано любить и тех людей, в которых нет ничего достойного любви. Но, с другой стороны, есть ли в каждом из нас что-нибудь уж очень достойное любви и обожания? Нет, мы любим себя только потому, что это мы сами. Бог же велел нам любить каждого человека точно так же и по той же причине, по какой мы любим себя. В нашей любви к самим себе Он дал готовый образец, чтобы показать, как эта любовь работает. Воспользовавшись собственным примером, мы должны перенести правило любви на внутреннее »я» других людей. Возможно нам легче будет это усвоить, что если мы вспомним что именно так любит нас Бог: не за приятные качества, которыми по нашему мнению мы обладаем, а просто за то что мы - люди.» Итак, Бог являясь Воплощением Совершеннейшей любви, возлюбив нас, по природе своей эгоистичных существ, предлагает людям тем не менее, научиться любить Его, а также научиться принимать и любить себя как частичку того самого человечества, которую в качестве ближних предлагается нам полюбить. Тяжелая это задача. Вот что пишет К.С.Льюис: «Любовь – не состояние чувств, а скорее состояние воли. Любовь к себе не свидетельствует о том, что мы себе нравимся. Она означает, что мы желаем себе добра. Точно также как христианская любовь к ближним не обязывает нас восхищаться ими. Правило, которое существует для всех нас, очень ясно :не теряйте времени раздумывая над тем, любите ли вы ближнего; поступайте так будто вы его любите. Как только мы начинаем это делать мы открываем один из великих секретов: ведя себя так, словно мы его любим, мы начинаем постепенно любить его. …Тот же самый закон действует и в обратном направлении. Христианская любовь к Богу и человеку - это волевой шаг. Помните великую истину: наши чувства появляются и исчезают, Божья любовь неизменна..»Я согласна с тем, что любовь это волевой акт, а не только чувства. Мне вспоминается красивая клятва новобрачных, где они обещают друг другу быть верными и в болезни, и в здравии, и в богатстве, и в бедности, в беде и в счастье. Возможно ли исполнить слова сей клятвы,( если конечно для произносящего ее это не пустые слова) если человек будет жить только руководствуясь своими чувствами: сегодня люблю сильнее, через год- уже меньше, а то и закончилась любовь,- поискать новую что ли на горизонте. Или как в поговорке: »любовная лодка разбилась о быт»…Что же за утлая лодочка была, или как же огромен и неизбежен этот айсберг под названием «быт», разбивший столь много семейных лодок? Но как показывает статистика - и следующая построенная лодка дает течь, и следующая…Куда проще менять партнера, проще уплывать от трудностей на своем непотопляемом лайнере »Эгоизм», чем пытаться взять ответственность за ситуацию. Безусловно, ситуаций множество - и решения соответственно разные. Но верно одно, - то, что оба партнера должны высшим себя считать другого. Здесь ключ к обретению той самой Агапе. Оба должны трудиться над жизнестойкостью своей любви. Это обоюдный труд. Нельзя что бы один всегда вкладывал, а другой только пользовался. Вот здесь мы сталкиваемся с тем, что рядом с любовью идет страдание. Оно словно тень следует за любовью. Иногда, как тень от предмета в солнечный день, страдание кажется неимоверно огромным, поглотившим эту самую любовь. И тогда хочется сказать: »А была ли любовь?» или «осталось ли что-нибудь от былой красоты и величия чувства?» О страдании прекрасно сказал Павел Биллхаймер: »..Пока супруги одержимы иллюзией, что основная цель жизни и супружества - это не омрачаемое удовольствие и безоблачное счастье, их союз не имеет насколько-то прочного основания. Пока они не поймут, что жизнь и супружество есть школа обучения Агапе, они потерпят большую потерю. Если они будут проводить свою жизнь в сожалениях разочарованиях и упреках, они будут без пользы расточать свои печали. Супруги должны осознать что Бог соединил их для того, чтобы они друг через друга преодолевали в себе себялюбие и возрастали в любви-агапе. Жизнь предназначена для познания любви-агапе, а не для чувственных наслаждений, стяжания богатств и известности. Если человек научился любви, то он достиг успеха в жизни, независимо от того каким неудачливым он оказался в других областях жизни. Человек, сломленный горем и страданием, которые, в свою очередь, являются результатом его невежества в любви - терпит крушение. Любой грех есть грех против любви. Успех, в жертву которому принесена любовь, есть провал. Приобретение ценой любви есть утрата. Любовь же никогда и никого не подведет. Любовь - высший закон Вселенной; закон, который не может быть нарушен безнаказанно». В Евангелие от Матфея Иисус Христос пророчески предупреждал своих учеников о том, что должно произойти на земле. Он произнес страшные слова, которые как приговор звучат современному миру: »..И по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь..». Мы уже рассуждали на тему каков был бы мир без любви. И кое-какие признаки наступления эры такого мира мы уже наблюдаем. Что является Беззаконием? Это преступление против Любви, - против Бога и ближнего. Это нарушение моральных нравственных норм жизни общества. Дело в том, что подобное рождает подобное. И современное поколение, в котором наблюдается катастрофическое падение нравов, что становится как бы «нормой» не может вывести грядущее за ним поколение на более высокий нравственный уровень, чем имеет само. Поэтому в прогрессии будет происходить охлаждение любви, сведение ее до бытового уровня. Нельзя научить тому, чего сам не знаешь. Итак, наивысший закон это любовь. Многократное нарушение закона и безнаказанность свидетельствуют что закон бессилен, исчезает страх перед расплатой и растет число нарушителей. Но преступления, как известно, не имеют срока давности, и закон остается законом, исполнение времени наказания может быть отсрочено, но наказание как неизбежность остается. Также в следствии многократного нарушения законов любви появляется ее охлаждение, соблазн думать что ее нет и свести ее до уровня животных инстинктов. Охлаждение любви -это тот же самый выбор,- волевой акт человеческой души, когда она решает прежде всего жить только для себя. Мотивации здесь могут быть различны. Это, например, лозунг »все так живут, чем я хуже», »любовь причиняет боль, я не хочу страдать» и так далее. Но, каждое решение имеет последствия, и они касаются не только отдельной личности, но и поколений, и наций, вообще человечества. Снизив планку любви до элементарного полового влечения и ни к чему не обязывающих отношений, боясь боли, боясь раскрываться душой, человечество духовно себя истощает. В поколениях, не ведающих любви, вряд ли появятся Ромео и Джульетты, Данко с его горящим для людей сердцем (правда ими же растоптанном). А вот Нарцисс, - о, да это популярный, востребованный герой, для общества где правит «Я». Не просто так звучат песни в молодежной среде: »зачем любить, зачем страдать, ведь все пути ведут в кровать..» Такие слова звучали в каждом поколении людей, но раньше их говорили циники, малочисленные группы, разделяющие эту идею». Сейчас же это явление довольно-таки распространенное. И неважно здесь заявление: »Я в любовь не верю», »я разочаровался в любви». Вот здесь-таки уместно задать вопрос» а что вы называете любовью, подразумеваете под этим понятием? Вы хотите жать там, где не сеяли?»,»А может это лишь мираж любви, жажда по ней?» Что ждет человека, не научившегося любви? Об этом также сказал апостол:
«И если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, -,нет мне в том никакой пользы.»(1Кор.13:1-3)
Отсюда вытекает вопрос « а можно ли научиться любви?» Да, можно! Даже если чувство не будет взаимным, даже если вместо роз будут тернии…Любовь-это решение, посвящение и труд. Одних человеческих сил здесь будет недостаточно и поэтому необходим Помощник, Тот, Кто Сам является Любовью, и Кто заинтересован в том, чтобы мы научились любить. И тогда вместе с апостолом Павлом мы сможем сказать, что любовь все переносит и никогда не перестает. Недаром Любовь причислена к плодам духа. А всякий плод, как известно, проходит долгий путь роста и созревания.
«Земля же производящая тернии и волчцы негодна и близка к проклятию»
В заключение этой части я хочу привести некоторые цитаты Симеона Афонского. Они предельно ясны, отражают суть и не требуют дополнительных комментариев.
Сначала мы боимся неизвестного в себе, а когда оно открывается в нас как Любовь, мы понимаем что эта Любовь непостижима.
Предельная Любовь - отдать свою жизнь всему что существует. Предельная ненависть - уничтожить себя и других.
Тот, кто действительно любит Бога не ищет к себе жалости.
Божественная Любовь никогда не прекращается, а течет из сердца как поток живой воды. Любви ничто не может противостоять; она побеждает все даже смерть.
Если в нас нет любви, мир губит нас и убивает. Если в нас есть любовь, весь мир наполняется любовью.
Все ложное находится вне Любви, ибо любовь-это вечная Правда.
Любовь не знает никакого насилия, ибо только в Любви исчезает всякое насилие.
Изначально Любовь пребывает такой же неизменной и вечной. Только в Любви и через Любовь можно познать начало всего.
Любовь это предельное смирение, в котором нет и не может быть никакой гордости .
Избери в жизни самое существенное - Любовь, а все остальное подобно праху. Любовь требует постоянных и целенаправленных усилий, а не одноразовых. Любить- самый высший подвиг, а ненавидеть - самое большое преступление. Самое страшное в жизни - это утратить любовь.
Божественная Любовь ищет самоотдачи и смирения. А плотская Любовь -самопочитания и обладания другим человеком.
Все что совершается без любви, любые поступки и желания-порочно.
Уметь любить Бога и человека - самое трудное искусство.
Сама природа Бога это любовь. Он намного больше и величественнее чем мы можем себе представить
Заключение
Мы рассмотрели примеры того, как классифицируют любовь ученые, как воплощает ее в своих творениях художественная литература и искусство, как размышляют о ней христианские богословы. Но любовь невозможно систематизировать, просчитать и постичь. Она имеет множество форм и оттенков. Мы можем уловить лишь некую суть, закономерность. Но любовь никогда не устанет нас удивлять и она никогда не кончится. Без любви полноценно прожить невозможно.
Итак, перед человеком всегда есть выбор: »любить или не любить». А вот какой тип любви избрать- на это существует свобода воли. А раз есть выбор, то надо постараться сделать наилучший. За каждым выбором всегда есть цена-это то, что человек заплатит за свое решение и его воплощение, а также и за качество выбранного им. Любовь-это самое прекрасное чувство и великий нравственный закон человечества.
Библиография:
1. Библия с тематическими комментариями,2004,1294с.
2. Биллхаймер П.Любовь покрываетюС-Пб,1994,108с.
3. БиллхаймерП. О страдании,1995,126с.
4. Василев С. Психология любви. М.: Интерпринт, 1992.
5. Гудинг Д.,Леннокс Дж.Мировоззрение человека в поисках истины и реальности,2004,480с.
6. Льюис К.С.Просто христианство.Любовь:Собр.соч.в 8т.Т.1,1998,304с.
7. МакдауэллДж.,Льюис П.Дарите друг другу любовьМ.,1994,94с.
8. Монах Симеон АфонскийКнига,написанная скорбью,или восхождение к небу.М,2009,240с.
9. Принс Д.Брачный завет,М.,1994,110с.
10. Уайт Дж.Эрос оскверненный,1993,207с.
11. Фромм Э. Искусство любви. 1990.
10-09-2015, 23:48