Московский городской университет управления правительства Москвы

Факультет управления

Кафедра философии

Реферат

по учебной дисциплине

"Конфликтология"

на тему: "Конфликт этики личности и этики характера"

2010

Содержание

Ведение

1. Этика личности

2. Этика характера

3. Конфликт этики личности и этики характера

4. Последствия конфликта

Заключение

Список используемой литературы

Ведение

"Здоровье — это состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов". Быть здоровым человеком – цель абсолютно каждого в наше время. Что только не делается для благополучия физического состояния человека: диеты, БАДы, лечение пиявками, переливание крови, гипноз, иглоукалывание и так далее. И, как правило, сначала мы стремимся заработать много денег в ущерб здоровью, а с годами эти самые деньги тратим на его восстановление. Социальное благополучие также оставляет желать лучшего. Постоянные стрессы, ссоры, переживания, всевозможные конфликты – всё это оказывает вредоносное влияние.

Раздражимость, излишний вес, проблемы с нервной системой, ухудшение зрения – диагноз XXI века. Мы постоянно куда-то спешим, опаздываем, паникуем. Пора сказать "стоп" и отдышаться. Все вышеперечисленные недуги – это последствия, а не причины. Причины же надо искать внутри себя. Именно поэтому я и решила затронуть такую тему как "Конфликт этики личности и этики характера". Она особо актуальна в условиях мегаполиса такого как Москва. Эта тема особенно важна нам, студентам, ещё только начинающим свой жизненный путь молодым людям и, кроме того, будущим государственным служащим. Мы должны быть примером населения, и начинать преобразования с самих себя.

Ещё одной причиной затрагивания именно этой темой стал мой интерес к философии успеха. Я изучила очень много литературы по данной тематике, но больше всего меня задела книга "Семь навыков высокоэффективных людей" Стивена Кови. Эта книга очень сильно перевернула моё мировоззрение и заставила задуматься над очень многими вещами.

В своей работе я постараюсь дать ответы на такие вопросы как: "как надо жить?", "нужны ли техники быстрого самоусовершенствования?", "что значит быть сильной личностью?", "роль самообразования в нашей жизни?", "в чём смысл жизни?".

Объектом реферата является конфликт как таковой.

Предмет – конкретный конфликт между этикой личности и этикой характера.

Кроме того, в своей работе я хочу обратить внимание на первоисточник и настоятельно рекомендую его изучить. Не просто так эту книгу называют "настольной книгой президента США"

1. Этика личности

Что значит быть сильной личностью? Прежде всего, это та личность, которая постоянно совершенствуется, ищет новые подходы и новые взгляды для своего мировоззрения. Совершенствуется она в трёх плоскостях – физической, духовной, умственной. Каждая из составляющих по-своему важна, и если хотя бы одна хромает, то говорить о личности сильной мы уже не можем. Сейчас я хотела бы затронуть духовную часть нашей жизни и её значение в развитии человека.В чём смысл жизни? Каждый отвечает по-своему на этот вопрос; для меня же это значит стать успешным человеком. Философия успеха – это та область, которая в достаточной мере изучена, но для овладения которой необходимы огромные затраты, и именно поэтому мало кто действительно смог овладеть ею. Также неправильное истолкование основных положений теории успеха могут повлечь за собой неэффективные результаты.Не секрет, что сейчас век информационный, и основной разменной валютой является информация. Это не чья-либо прихоть, такие условия диктует нам всемирное сообщество. Соответственно, каждый день мы принимаем очень много информации и наша задача – отсеивать лишнюю. Кроме того, когда мы получаем информационный поток, он проходит через наши личные фильтры – принципы, мировоззрение, моральные нормы. И по факту мы получаем уже не первичную информацию, а искажённую.

В последние пятьдесят лет литература, посвящённая достижению успеха, носила поверхностный характер. В ней описывались техники создания имиджа, специальные приёмы быстрого действия – "социальный аспирин", которые предлагались для решения острейших проблем. Благодаря этим средствам некоторые проблемы могли на какое-то время потерять свою остроту, однако в глубине они сохраняли свою актуальность и впоследствии возникали вновь и вновь. Обобщённо, эти средства можно назвать этикой личности.

2. Этика характера

Полной противоположностью сказанному была литература первых ста пятидесяти лет. Почти вся она была посвящена теме "этика характера как основа успеха". Здесь речь идёт о таких личных качествах, как целостность личности, скромность, верность, умеренность, мужество, справедливость, терпеливость, трудолюбие, простота. Этика характера учит тому, что существует основополагающие принципы эффективной жизни и что подлинного успеха и подлинного счастья можно добиться, лишь научившись следовать этим принципам. Назову несколько самых важных: не убей, не прелюбодействуй, что посеешь, то и пожнёшь, люби ближнего твоего, как самого себя. И самый главный: поступай так, как ты хотел бы, чтобы поступили с тобой. Помимо этих принципов существует ряд качеств, которые необходимо в себе вырабатывать для того, чтобы стать полноценным хозяином себя и своих поступков.

Какие качества я выделяю: справедливость, честность и искренность, человеческое достоинство, идея необходимости внесения вклада в общее дело, качество, совершенство, потенциальных возможностей, терпение, воспитание, воодушевление.

3. Конфликт этики личности и этики характера

Однако после окончания Второй мировой войны ключевое представление об успехе переместилось с этики характера на этику личности. Теперь успех рассматривается скорее как функция социального образа личности, поведения и поступков, навыков и техник. Этика личности имеет два основных направления: первое – техника человеческих и общественных связей, и второе – позитивная ментальная установка.

Другие же направления "личностного" подхода представляют собой или манипуляцию, или обман. Они побуждают использовать специальные приёмы, чтобы понравится другим людям, или проявлять ложный интерес к увлечениям других, чтобы вытянуть из них важную информацию.

Таким образом, мы видим, что со временем акцент с этики характера переносится на этику личности, и тем самым мы используем поверхностные знания, что снижает эффективность наших действий, и тем самым появляется конфликт внутреннего характера.

4. Последствия конфликта

Что же может произойти, если мы будем использовать этику личности, и так ли она опасна?

Если мы пытаемся использовать стратегию и тактику влияния на людей, чтобы заставить других делать то, что мы хотим, а наш собственный характер при этом далеко не безупречен, отличается скрытностью и неискренностью, то мы не сможем добиться долгосрочного успеха. Наше двуличие породит недоверие, и, что бы мы не делали, всё будет воспринято как манипуляция, не поможет даже так называемый метод добрых человеческих отношений. А если веры нет или её недостаточно, то, независимо от нашего красноречия и добрых намерений, нет основы для прочного успеха. Только собственные великодушие и доброта человека делают применяемые им методы эффективными.

Сосредоточившись лишь на методах достижения успеха, мы будем напоминать студента, у которого безмятежная жизнь в течение семестра сменяется лихорадочной зубрёжкой перед экзаменами. Всё может закончится хорошо. И нам даже удастся получить хорошие оценки. Однако если не прилагать усилий изо дня в день, невозможно овладеть знаниями и стать по-настоящему профессионалом в своей сфере.

Здесь действует принцип "что посеешь, то и пожнёшь" – никаких исключений. Он используется в поведении человека, в человеческих взаимоотношениях.

Важно помнить какие факторы являются первичными, а какие – вторичными. Многим людям, преуспевшим в овладении вторичными факторами успеха, недостаёт главного – положительных качеств характера. Но рано или поздно это станет очевидным. Это обязательно проявится в долгосрочных отношениях – сослуживцем или супругой, приятелем или ребёнком-подростком, переживающим кризис личности. Самое красноречивое в человеке – его характер.

Жизнь имеет уникальное свойство – учить. И если мы из какой-то ситуации не извлекли урок, то эта ситуация будет к нам возвращаться ещё и ещё, пока мы не поймём в чём наша ошибка. Но будет очень больно, если эту ошибку мы заметим в конце своей жизни, так и не получив другие уроки, с которыми наша жизнь могла бы стать более яркой, правильной и разнообразной.

Можно заметить, что вышеперечисленные принципы являются частью чуть ли не каждой из крупнейших религий, равно как и большинства основополагающих философских и этических систем – ничего нового.

Заключение

Принципы – направляющие человеческого поведения, которые обладают ценностью. И только мы сами определяем по каким принципам жить и как поступать.

Только мы определяем, как нам относиться к окружающим нас вещам, как реагировать на то или иное действие другого человека. Всё это идёт интуитивно, на подсознательном уровне.

Для усиления себя, как личности, я рекомендую основательно работать над собой и развивать те качества, которые действительно могут принести нам много хорошего. Но прежде чем приступать к работе над собой, необходимо чётко понимать, зачем это нам, и что мы хотим получить в результате.

Я желаю каждому человеку выбрать правильный путь и не создавать внутри себя конфликты между этикой личности и этикой характера.

Список используемой литературы

1. Устав Всемирной организации здравоохранения

2. Золотые уроки лидерства / Дж. Максвелл ; пер. с англ. Л.А.Бабук. – Минск : Попурри, 2009. – 224с.

3. Кови Стивен Р. Семь навыков высокоэффективных людей: Мощные инструменты развития личности; пер. с англ. – 5-е изд. – М. : Альпина Паблишерз, 2010. – 374 с.

4. Миллионер за минуту / М.В.Хансен, Р.Г.Аллен; пер. с англ. П.А. Самсонов – 3-е изд. – Мн.: Попурри, 2007. – 560 с. : ил.

5. Путь к финансовой свободе / Б. Шеффер ; пер. с нем. С.Э.Борич. – 2-е изд. – Мн.: Попурри, 2007. – 336с.

6. Шарма Робин. Монах, который продал свой "феррари"; пер. с англ. – М.: София, 2009. – 288 с.