Кроме того, в понятии «американская мечта» заложено представление о том, что преуспеть в жизни способен каждый человек, обладающий способностями, энергией и трудолюбием, - и притом преуспеть вполне честным путем. Большинство современных философов, анализировавших феномен «американской мечты», приходят к выводу, что ее основой является принцип индивидуальной свободы – свободы самовыражения, творчества и предпринимательства. Иначе говоря, эта вполне «земная» мечта о материальном изобилии базируется на некоем идеальном представлении о жизни, «национальном идеале, где каждая этническая группа может свободно жить, думать и действовать, насколько позволяют им их способности и желания»
Таким образом, зона внимания в понятии «успешность» окончательно переместилась в сторону личных качеств человека.
3. Современное представление об успешности
В современном постиндустриальном обществе успешность не есть что-то данное от природы, а то, что можно в себе воспитать. Каждый человек может быть успешным при определенных условиях, как то наличие цели, правильное определение своего призвания, адекватная самооценка, образованность, гибкая психика, умение общаться с людьми, готовность постоянно учиться и др.
3.1 Иерархия потребностей человека - корень понимания успешности. Дауншифтинг
Физиологические потребности: то, что необходимо человеку для поддержания жизни, — еда, вода, пристанище, секс. Эти потребности потому так важны, что без их удовлетворения сама жизнь индивидуума — а значит, и всего человечества — находится под угрозой исчезновения. Более того, жизнь так скучна без этого!
Потребность в безопасности: к этому уровню относятся чувство защищенности, безопасная рабочая среда, охрана труда, стабильная заработная плата. (Интересно, может ли кто-нибудь похвастаться, что его работа именно такая?)
Социальные потребности: человек нуждается в социальном взаимодействии с другими индивидуумами, стремится быть частью команды, хочет испытывать любовь и дружбу других представителей рода человеческого. Конечно, кое-кто из нас, к сожалению, вынужден подолгу находиться в специальных помещениях для "охлаждения" чересчур буйных личностей — в тюрьмах и на гауптвахтах!
Потребность в признании: люди хотят чувствовать, что они сами и их деятельность ценятся другими. Это заставляет их искать признания своих заслуг и уважения со стороны посторонних людей.
Потребность в самовыражении: эта потребность берет свое начало в поиске смысла существования. Она занимает самый высокий уровень в иерархии Маслоу и может быть достигнута только после удовлетворения всех других ступеней пирамиды потребностей.
Индивидуум это интегрированное, организованное целое. В соответствии с этой концепцией удовлетворение потребности освобождает организм от гнета потребностей физиологического уровня и открывает дорогу потребностям социального уровня. Если физиологические потребности постоянно и регулярно удовлетворяются, если достижение связанных с ними парциальных целей не представляет проблемы для организма, то эти потребности перестают активно воздействовать на поведение человека. Они переходят в разряд потенциальных, оставляя за собой право на возвращение, но только в том случае, если возникнет угроза их удовлетворению. Маслоу говорит, что физиологические потребности удовлетворяются на 85%, потребность в безопасности – 70%, потребность к расположенности группы – на 50%, потребность в уважении, одобрении – на 40%. Самореализации достигают приблизительно 10% лиц. Человек может достичь полной реализации в некоторых из жизненных сфер и быть полностью деградированным в другой. Таков удел многих и многих великих людей, о чем писал Ломброзо в своей знаменитой книге «Гениальность и помешательство». Большинство же людей получают взамен так называемой самореализации относительно достаточное удовлетворение большинства потребностей, попадая в любимую величину «нормального распределения». Впрочем, это еще требует своего пристального изучения.
Большую часть человеческих потребностей невозможно изолировать, подавляющее большинство из них не имеет локальной соматической основы. Практически ни одна из потребностей не возникает обособленно, в отрыве от других. (Если человек хочет заработать денег, это вовсе не означает, что его радует шорох купюр и звон монет).
Таким образом, мы видим, что у каждого индивида свой «комплексный обед», который он «подбирает» исходя из собственных желаний. Некоторые предпочитают реализовывать одни потребности в ущерб другим (успешная карьера - в ущерб счастливой семье и здоровью, или семья в ущерб профессиональной самореализации), другие стараются реализовать весь объем потребностей, иногда в ущерб ярким достижениям.
С 80-х годов 20 века набирает силу такое явление как «дауншифтинг». Даунши́фтинг (англ. downshifting, игра на понижение) — сленговый термин, обозначающий жизненную философию «жизни ради себя», «отказа от чужих целей». Причисляющие себя к дауншифтерам склонны отказываться от стремления к пропагандируемым общепринятым благам наподобие постоянного увеличения материального капитала, карьерного роста и т. д., взамен ориентируясь на жизнь ради себя и/или семьи.
В классическом понимании дауншифтинг — это всегда выбор между доходами и стрессами и душевным комфортом за меньшее вознаграждение. Обычно, уходя из бизнеса или со стрессовой работы, люди преследуют такие цели, как получение большего количества времени на увлечения или на семью. Очевидны идеологические параллели с культурой хиппи, философией нью-эйдж, буддизмом.
Дауншифтинг является очевидным протестом против идеалов общества потребления, и появление его — следствие ряда серьезных недостатков последнего — главным образом, отрицания необходимости развития человека как личности (по Марксу — 3-я степень отчуждения — «отчуждения человека от его человеческой сущности»).
Классический западный дауншифтинг (с понижением доходов) – это всегда революция в ответ на требования компании. Дауншифтер – корпоративный бунтарь, неожиданно подставляющий свою компанию (да и отрасль в целом). Таких не берут в космонавты, то есть в Procter&Gamble, Mars и прочие цитадели коммерческой стабильности. Самое интересное, что как раз такие компании и являются основными производителями дауншифтеров – корпоративная этика требует многого, давая взамен лишь деньги и статус, значащие для человека далеко не всё. Вместе с солидными заработками, красивой жизнью и уважением окружающих нередко настигает целый букет заболеваний – результат «сгорания на работе». Дауншифтинг в таких условиях является, как правило, вынужденным, о нем задумываются, лишь когда вопрос встает ребром: или карьера, или здоровье. Чуть менее важным основанием для отступления является стремление минимизировать юридические риски – «меньше знаешь – лучше спишь» (меньше будет способов придраться к тебе у представителям власти). Желание проводить больше времени с семьей и детьми или посвящать себя любимому делу тоже приводит людей к идее ограничить свои аппетиты на работе.
В данном случае мы имеем картину, когда человек отказывается от одних потребностей (отличная карьера, деньги, высокий статус, влияние) в угоду другим (творчество, семья, здоровье, интересное общение). Кстати, на этих принципах иногда люди делают себе блестящие карьеры. Например, известный дизайнер Вивьен Вествуд в 60-года прошлого века была подругой известного рок-музыканта и однажды сшила ему штаны для выступлений. К ней стали обращаться с просьбами сделать костюмы. А сейчас это одна из успешнейших дизайнеров с многомиллионным оборотом и мировой популярностью. Но бизнес изначально не был ее целью, она делала то, что ей интересно и приятно.
3.2 Внешние и внутренние критерии успешности. Мотивация – как один из важнейших факторов успешности
Человек существо желающее. Он крайне редко бывает полностью удовлетворен, а если и бывает, то очень недолго. Стоит ему удовлетворить одно желание, на его месте тут же возникает другое, затем третье, четвертое, и так до бесконечности. Мотивация для реализации желаний есть основной фактор социальной эволюции личности. Желание непрекращающееся и неизбывное является характерной особенностью человека, оно сопровождает его на протяжении всей жизни. Внешнее проявление частного мотива практически всегда зависит от общего уровня удовлетворенности или неудовлетворенности потребностей организма, то есть от того, насколько удовлетворены прочие потребности, более фундаментальные. Очевидно, что если бы ваш желудок постоянно был пуст, если бы вы все время изнывали от жажды, если бы вам каждодневно угрожали землетрясения и наводнения, если бы вы все время ощущали на себе ненависть окружающих, то у вас никогда не возникало бы желания написать ноктюрн, доказать теорему, украсить свой дом, красиво одеться. Поэтому для понимания рассматривать потребности надо в ситуации стабильности и сытости, то есть когда базовые потребности в пище, безопасности и здоровье удовлетворены.
Идея успеха должна рассматриваться не как конечная, а как идея, связанная с парадигмой поиска эволюцией иных путей развития.
Критерии успеха можно разделить на внешние и внутренние.
К внешним критериям можно отнести видимые достижения человека:
- материальное благополучие;
- признание и известность в профессиональных кругах;
- общественное признание (награды, звания);
- доступ к финансовым ресурсам для реализации своих идей и планов;
- хорошее здоровье, физическая привлекательность.
Внутренние критерии:
- удовлетворенность своей жизнью (работой, семьей, материальным положением, отношениями и т.д.);
- творческая реализация личности;
- надличностная реализация (внесение творческого вклада в культуру, искусство, в развитие общества);
- ощущение своей нужности и способности помогать другим людям, удовлетворять их потребности,
Безусловно, главный критерий – чувство удовлетворенности своей жизнью.
Внутренние критерии успешности зависят от субъективной картины жизни. Субъективная картина жизни – это отражение образа жизни в его сознании. Она включает в себя представление человека о наиболее значимых событиях прошлого, настоящего и возможного будущего, а так же о связях этих событий, причинно-следственных и инструментально-целевых. Оптимальными с точки зрения успешного развития личности являются следующие показатели картины мира:
- адекватное осознание человеком значимости событий;
- их четкая иерархизация по реальному мотивационному статусу (количеству причинных и целевых связей);
- несколько (но не на много) заниженный психологический возраст;
- наличие хронологически дальних (но актуальных) жизненных планов;
- осмысленность картины жизни.
4. Разносторонняя реализация и гармония личности как основной критерий успешности в современном обществе
Человек – существо многогранное, сложное. Одномоментно в нем происходит множество процессов. Иногда эти процессы противоречат друг другу. Например, человек имеет сознательное желание получить повышение по службе, но подсознательно он боится лишней ответственности и напряжения. И в результате он не получает повышение. То есть помимо сознательных желаний есть подсознательные страхи, опасения или то, что психологи называют «истинным желанием» (настоящее, не навязанное извне, желание человека). Получается разновекторная направленность, которая не дает человеку двигаться дальше. Этот внутренний конфликт, как правило, мучителен.
Идеалы, навязываемые рекламой и СМИ, формирующие так называемое «общество потребления», направлены на стимулирование ненужных покупок и трат в погоне за престижем и «актуальностью» имиджа. Это бизнес. Бездумное следование этим предписаниям ведет к глубочайшему внутреннему кризису, так как человек всю свою жизнь тратит не на раскрытие своего потенциала и реализацию своих собственных потребностей, а на достижение некого призрачного идеала успешной жизни. Он уподобляется ослу, которому на палку прикрепили морковку на некотором расстоянии от его морды, саму палку прикрепили к его упряжке, и в результате он идет за морковкой, а морковка от него удаляется. И так бесконечно.
Ли Кэрролл в своей книге «Дети индиго» написал, что скоро работодатели поймут, что им выгоднее брать человека менее профессионального, но более гармоничного. Ведь в работу человек вносит все свои особенности, способности и внутренние конфликты. И если этих конфликтов нет, то работа идет быстрее и легче. Поэтому гармония – самый важный фактор успешности.
Заключение
Гармоничный человек здоров, счастлив, удачлив. Он стремится реализовать свои способности, что несомненно приносит пользу обществу. Ведь именно реализация талантов граждан двигает общество по пути прогресса и в науках, и в бизнесе, и в искусстве, и в педагогике, и в других сферах. А человек, реализовавший свои таланты и удовлетворивший потребности, есть успешный человек. Таким образом, разносторонняя реализация и гармония личности есть основной критерий успешности в современном обществе.
Список использованных источников
1. Франк Лунтц "Новая Надежда Американской Жизни", электронный ресурс www.washprofile.org
2. «Анатомия американской мечты», электронный ресурс www.washprofile.org
3. Литвинова Е.Ф «Аристотель. его жизнь, научная и философская деятельность», электронный ресурс http://lib.rin.ru.
4. Аристотель. «Афинская республика». Перевод Шубина, электронный ресурс http://orel.rsl.ru/nettext/russian/chanyshev/aristotel/arist_6.htm,
5. «Афинское государство в V до н. э.», электронный ресурс www.coolsoch.ru
6. Педагогическая энциклопедия. Т I. под ред. И. А. Каирова «Советская энциклопедия» М. – 1964, электронный ресурс www.library.uiuc.edu
7. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. Сост. и авт. статей чл.-корр. Акад. пед. наук СССР, проф. А. И. Пискунов. М., 'Просвещение', 1971
8. Платон. Государство. Перевод Егунова А.И. // Собрание сочинений в четырех томах. М., 1994. Т.3.
9. Платон. Законы. Перевод Егунова А.И. // Собрание сочинений в четырех
томах. М., 1994. Т.4.
10. Абрамов А.И.: Платон в России // Русская философия. Словарь. М., 1995.
11. Асмус В.Ф. Платон. М., 1969.
12. Боннар А. Греческая цивилизация // Сочинения в трех томах. М., 1991.
13. Бузескул В.П. Школьное дело у древних греков по новым данным //
Вестник Европы. СПб., 1911. Апрель.
14. Винничук Л. Люди, нравы, обычаи древних Греции и Рима. М., 1988.
15. Журковский Г.Е. Очерки истории античной педагогики. М.. 1963.
16. Зоргенфрей Г.Г. Социальная педагогика Платона // Журнал министерства
народного просвещения. 1906. Ч. VI №12.
17. Педагогическая энциклопедия. М.. 1966. Т.3. Электронный ресурс www.pedagogic.ru
18. Педагогический словарь. М., 1960. Электронный ресурс www.pedagogic.ru
19. Галанов Сергей «Что мы знаем о воспитании в Древней Спарте?» Электронный ресурс http://shkolazhizni.ru/
20. Плутарх «Сравнительные жизнеописания». Ликург XVII М.:Правда, 1987г. Перевод В.Алексеева. Электронный ресурс ttp://lib.ru/POEEAST/PLUTARH/likurg.txt
21. «Военное воспитание в Спарте» Электронный ресурс http://5ka.com.ua/
22. Аристотель «Собрания в четырех томах» т.4 М 1984 «Мысль»
Издательство Академии Наук СССР. Институт философии.
23. Винничук Л. «Люди, нравы, обычаи Древней Греции и Рима» М.
1988 «Высшая школа»
24. Гиро П. «Частная и общественная жизнь греков» Спб 1913
«Древняя Греция» М 1956 Издательство Академии Наук СССР.
25. Институт истории. Ответственный редактор В.Струве, Д.Каллистов.
26. Журакоковский Г. «Очерки по истории античной педагогики» М 1963
Издательства Академии Педагогических Наук РСФСР
27. Ильинская Л. «Древняя Греция: история, быт, культура» М 1997
28. Колобова К., Глускина Л. «Очерки истории Древней Греции» Спб 1958
29. Педагогическая энциклопедия т4 «Советская энциклопедия» М 1968
30. Плутарх «Сравнительные жизнеописания» т.1 М «Наука» 1994.
Под редакцией С.Аверинцева, М.Гаспарова, С.Маркиш
31. «Творения Платона» т.14 Законы и послесловия к законам. Петербург Academia 1923.
32. П. Гиро «Частная и общественная жизнь греков» С-Петербург Издание
Л.Ф. Пантелеева 1897 стр.77
33. Лукиан. Анахарсис, или об упражнении тела т.1 М-Л Academia 1935 с. 348-349
34. Платон. Законы I , 7 , 633 с
35. Плутарх «Сравнительные характеристики» Ликург XVIII, XIX. Электронный ресурс ttp://lib.ru/POEEAST/PLUTARH/likurg.txt
36. Аристотель Политика, VIII , 5, 4, электронный ресурс http://philosophy.ru
37. Платон Государство V , 413 Перевод А.Н. Егунова, электронный ресурс http://philosophy.ru/library/
38. Ксенофонт Лакедемонское государство I ,3,4 электронный ресурс http://www.gumer.info
39. Соединенные Штаты Америки: Конституция
и законодательство. Под ред. О.А.Жидкова. Перевод О.А.Жидкова.
М.: Прогресс, Универс, 1993.
40. Маслоу А. «Мотивация и личность», СПб.: Евразия, 1999. С.77–105 электронный ресурс http://flogiston.ru
41. Быков Д. «Лоно со вкусом персика», «Огонек» № 21 2007, стр. 41
42. Кроник А. А. «Возможность оценки эффективности социальных проектов через изменения в субъективной картины жизненного пути личности» («Теоретико-методологические проблемы социального прогнозирования и социальногопроектирования в условиях ускорения научно- технического прогресса», М, 1986, с. 186-201)
43. Асмолов А. Г. «О моделях успеха в эволюции цивилизаций» (Этика успеха», № 8/96 Тюмень- Москва, с. 9 – 15)
44. Аронов А. А. «Творчество: факторы успешности» (Учен. Записки Московского Государственного Университета культуры и искусств, вып 25, М. 2003, с. 131 – 146)
45. Покровский И. Е. «Как реформировать океан?» («Этика успеха», № 8/96, Тюмень – Москва, с. 42-56)
46. Хилл Н. «Думай и богатей», М, «Эксмо», 2004
47. Киосаки Р., Лектер Л. Ш. «Богатый папа, бедный папа», Минск, «Поппури» 2002
48. Робин С. Шарма. «Монах, который продал свой феррари», М, 2002
49. Робин С. Шарма «Супержизнь! 30-дневное путешествие к настоящей жизни», Минск, «Поппури» 2002
50. Свияш А. «Что мешает вам быть богатым», «Питер», 2002
51. Свияш А. «Проект-Человечество. Успех или неудача?», «Питер», 2002.
52. Синельников В. «Путь к богатству», М, «Центрполиграф», 2007
53. Синельников В. «Возлюби болезнь свою», М, «Центрполиграф», 2007
54. Дез Деларев «Бизнес путь: Билл Гейтс»,
9-09-2015, 16:50