Світло і темрява (білий і чорний) розумілися як єдність, темрява була інобуттям світла. У «Рігведі» це єдність виражено наступним чином: вогонь, чистий і яскравий в небі, залишає чорні смуги на землі (або обгорілому предметі); дощ, чорний у небі (у вигляді дощових хмар), стає прозорим на землі (М. Schneider - 1946).
Більш низькі за рангом божества мають певний, стійкий колір (Махабхарата). Колір богині любові - білий, смерті (Калі) - чорний і червоний, богині материнства - червоний, тому що вона пов'язана з принципом творення, активності, який виражається червоним кольором
(H. Zimmer - 1946). У цілому, добрі боги і сили позначалися білим кольором, а злі - чорним або поєднанням чорного і червоного.
Китай
У Стародавньому Китаї колір також розглядався як символ найважливіших сил і стихій. Згідно езотеричним вченням три ряди символів (відтінки кольорів, складові і природні елементи, почуття і реакції) виходять з загального джерела, що діють на найглибших рівнях дійсності (Х. Е. Керлот - 1994). У «Книзі змін» («І цзин») ми знаходимо наступну систему колірної символіки (див. таблицю 1.1.), що виходить із принципів теорії відповідностей.
Таблиця 1.1.
* За Л.П. Сичовим, В.Л. Сичовою (1975).
До переліку «основних» кольорів в Стародавньому Китаї додалися синій (зелений) і жовтий. Л.М. Миронова (1984) вказує, що у стародавніх китайців поняття синього і зеленого були взаємозамінні, а чіткої відмінності в колірних позначеннях цих двох кольорів не було, можливо, тому, що зелений розглядався як породження синього.
Колір і стихія, яка їм символізується, для китайців не були жорстко пов'язані один з одним. В однієї і тієї ж сили могло бути кілька колірних символів в залежності від стану цієї сили чи стихії. Так світло-синій був символом полуденного неба, а чорний з невеликою часткою червоного (Сюань) - досвітнього, означаючи зародження світла в надрах мороку (Щуцький Ю.К. - 1960).
У китайській символіці колір висловлював соціальний статус: кожній соціальній групі відповідав свій колір. Наприклад, жовтий вважався священним привілеєм імператорської чети (A. Beaumont - 1949). Кольори ділилися на «шляхетні» і для простого народу, як про це йдеться в «книзі пісень» («Ші цзин»).
У вченні про першосутність Інь і Ян також присутня колірна символіка. Ян має білий (жовтий) колір, а Інь - чорний (синій).
Порівнюючи зміст колірних символів у первісних народів з колірною символікою Стародавньої Індії та Китаю, можна зробити висновок про його принципову подібність, а значить і єдності коренів колірного символізму у самих різних культур, розділених між собою в часі і просторі. На думку
В. Тернера (1983), колірна символіка світових начал має найдавніше походження, можливо, доіндоєвропейське, а пам'ятки, що дійшли до нас, являють собою більш пізні філософські спекуляції на дану тему.
Стародавні народи Близького Сходу, Центральної Азії і Єгипту
Багато в чому схожий характер колірної символіки ми зустрічаємо і у стародавніх народів Близького Сходу, Центральної Азії і Єгипту.
Одним з найпоширеніших культів у народів, що жили на цих територіях, був культ сонця, світла, а також найбільш близької подоби сонця - вогню (зороастризм). Як і в Стародавній Індії, сонце шанувалося верховним божеством, джерелом життя і блага. Тому ставлення до того чи іншого кольору залежало від того, наскільки він був «сонячним» - світлим і яскравим. Кольорами, найбільшою мірою схожими на сонячне світло були білий і золотий (жовтий). Тому ці кольори вважалися божественними. Вони були кольорами богів, священних тварин, жерців і т.д.
Священним кольором шанувався і червоний. У Єгипті червоний лотос був символом крові, пролитої Осірісом. Як і в Китаї, цей колір вважався кольором шляхетного стану, воїнів, царів. Однак ставлення до червоного не було однозначним. Для старозавітних євреїв червоний означав кровопролиття, війну, провину і гріх (M. Farbridge - 1922). Червоний символізував і гнів Єгови. Слід також зазначити, що давньоєврейське слово «почуття» або «пристрасть» походить від дієслова quin'ah («червоніти»).
Осіріс - бог зростання і царства мертвих зображувався зеленим кольором, який, на думку Керлота (1994), містить дві протилежні тенденції: життя і смерті, тобто є амбівалентним символом. Зелений, за даними
J.G. Frazer (1911), входив в улюблене колірне поєднання стародавніх єгиптян: зелений - білий - червоний.
Важливе символічне значення в Давньому Єгипті мав блакитний або синій колір, відповідний істині (H. Bayley - 1912). У зв'язку з цим, особливо цінувався синій камінь лазурит. Цей же колір символізував небо - житло Ра (верховного Бога Сонця).
Чорний вважався кольором злих демонів, диявола. Як і в інших культурах, йому приписувалися, як правило, негативні значення - зла, гріха, нещастя і т.д.
Таким чином, колірна символіка народів Близького Сходу, Центральної Азії і Єгипту не мала скільки-небудь істотної своєрідності або відмінностей в порівнянні з іншими народами Давнього світу. Колірна тріада була пануючою, і значення, що складають її кольори аналогічні вже відомим нам. Можна відзначити, більш виражену амбівалентність червоного кольору (у древніх євреїв), але не виходить за рамки його традиційних значень.
Античність
В епоху античності формується інше ставлення до кольору. Поряд зі ставленням до кольору яке зберігається, як релігійно-містичного, магічного символу, виникає також і природниче ставлення. Проміжним варіантом між цими формами відносини можна вважати спроби ряду видних давньогрецьких філософів створити колірну систематику стихій, але вже не містичних, а природних.
Емпедокл, виділяючи чотири основні стихії, наділяє кожну з них своїм кольором. Воді відповідає чорний колір; землі - жовтий; вогню - червоний; повітрю - білий.
Якщо Емпедокл, визначаючи кольору стихій, спирався на зорові враження, то Аристотель, бажаючи встановити їх «істинний» колір, використовував експериментальний метод. За Аристотелем «основних» кольорів - три: білому (безбарвному) відповідає вода, повітря і земля; жовтий - колір вогню, а чорний - колір руйнування або перехідного стану. Віднесення стихії «земля» до групи білого, пояснюється результатами експериментів Аристотеля по прожаренню грунту, яка, врешті-решт, ставала білою. Уважно роздивляючись полум'я вогню, Аристотель прийшов до висновку, що воно швидше жовте, ніж червоне. Подібний експериментальний підхід, природно, руйнував містичний ореол кольорів, зводив їх до звичайних явищ фізичного світу.
Традиційна роль кольору як символу надчуттєвих, магічних сил, в набагато більшій мірі збереглася у філософській школі піфагорійців, які багато почерпнули зі знань вавилонських і Єгипетських жерців і магів. Незважаючи на спроби до природнонаукового вивчення колірних феноменів, ставлення до кольору як містичного символу переважало у Платона і неоплатоніків. Білий та золотий (жовтий) вважалися в цих філософських школах божественними кольорами (у тому числі і світового розуму - Логосу), висловлювали благо, істину, щастя, добро, пізнання, гармонію. Темні, і особливо чорний, колір були символами зла, лих, сил, ворожих людині і т.д.
Слід також зазначити, що ставлення до кольорів у Стародавній Греції, в чому, визначалося не тільки його значеннями як релігійного або філософського символу, а й естетичними канонами і уявлень про прекрасне. Тому надмірність, відсутність заходів у використанні навіть самого «благородного» кольору могло вважатися «потворним». Подібне ставлення, опосередковане принципами даосизму, характерно і для Китаю, де дуже яскраві кольори були символом суєтності життя.
Колірна символіка в Стародавньому Римі не виходить за межі традиційних канонів. Також найбільш улюбленими і шанованими кольорами були білий, жовтий, червоний і пурпуровий. Синій вважався атрибутом Юпітера і Юнони як богів неба і означав релігійне почуття, відданість і невинність; зелений - колір Венери і Природи символізував родючість полів, симпатію і пристосовність; фіолетовий відповідав ностальгії і пам'яті; жовтий (атрибут Аполлона, бога сонця) висловлював великодушність, інтуїцію та інтелект; помаранчевий - гордість і амбіцію; червоний (колір Марса) - пристрасть, чуттєвість і життєдайні сили; рожевий - чутливість і емоції (A. Teillard - 1951; O. Wirth - 1927). Поєднання білого з червоним було символом аристократичного, знатного походження. Пурпур вважався кольором імператорів і членів царського дому, означаючи владу, духовність, велич. Коли римський полководець святкував свій тріумф, він виїжджав на колісниці, запряженій чотирма білими кіньми, покритими позолоченими попонами, у шатах червоного кольору.
Дія кольору на психіку і тіло людини не переставала буті актуальною темою і пізніше. У XVII столітті Ісаак Ньютон вперше відкрито заговорив про веселку, як про спектр "кольорових почуттів". вчений стверджував, що колір - це субстанція, що змінюється подібно звуку, тому існують такі кольори, яких ми, люди, сприйняти нездібні - точно так, як існують звуки, доступні собаці, але не чутні людиною. Іоганн Гете, що дуже цікавився цім питанням, зробив наступне спостереження: "Кольори діють на душу: можуть відтворювати викликати відчуття, будить емоції і думки, які нас заспокоюють і хвилюють, журять нас або радують".
Відомий російській психіатр В. А. Бехтерєв стверджував: "Уміло підібрана гама кольорів здатна благотворніше впливати на нервово систему, ніж інші мікстури".
Американський психолог Джекоб Ліберман, що цілих тридцять років займався вивчення дії світла і кольорове променів на організм людини, прийшов до висновку про те, що колір і сонячне світло можуть замінити майже всі ліки!
Нейрокомп'ютерні медичні технології впливу кольорів стали продовженням попередніх наукових розробок. Зокрема у 1903 році доктор Фінсен отримав Нобелівську премію за відкриття лікування методом синім і червоним кольорами. Основна тема його досліджень - терапевтичний вплив світла. З попередніх досліджень було відомо, що світло затримує ріст деяких колоній бактерій і може знешкоджувати також їх. Було встановлено, що ультрафіолетові промені викликають більш сильний вплив на біологічні тканини, ніж інфрачервоні. Фінсен провів ряд дослідів на комахах, пуголовках і зародках амфібій. У результаті проведення дослідів він з'ясував, що сонячне світло, його напрям, при падінні на хвіст пуголовки, може спричинити запалення тканин, а також, що ультрафіолетові промені більш сильно впливають на зародків жаб, ніж інфрачервоні. І як висновок - світло чи його відсутність, мають певний терапевтичний ефект. З 1893 р. Фінсен, головним чином, займався пропагандою застосування червоного світла для лікування наслідків віспи. На його думку, лише сонячне світло подразнювального високочастотного спектру випромінювання, пропущене через червоний світлофільтр, може прискорити процес загоєння шкіряних уражень і тім самим запобігти подразненню шкіри. Наступним етапом його експериментів було використання джерел штучного світла, особливо з дуговими вугільними лампами. Під час опромінення такими лампами хворих на люпус, уражені ділянки шкір стали зменшуватися і з'явилися ознаки явного видужування. Як результат оцінки позитивних дослідів у Копенгагені було відкрито Фінсенівській інститут світлолікування на чолі з автором світлотерапії. Протягом п'яти років 800 хворих на люпус пройшли курс лікування: 50% з них цілком видужали, у 45% - значні поліпшення стану здоров'я.
Темою досліджень, за які вчений тримав Нобелевську премію, було опромінення синім світлом немовлят, які захворіли на жовтяніцю, що дало змогу уникнути травматичного і ризикованого методу переливання крові. Синє світло пронікає через шкіру й руйнує зайвий білірубін, який печінка дитини неспроможна переробити.
За допомогою методу синього кольору стали ликуваті безсонню, знімати біль, зніжувати артеріальний тиск. Опромінювання червоною чи сіньою лампою полегшує ревматічній біль, допомагає при артритах. На червоних простірадлах легше відбувається перебіг таких хвороб, як скарлатина та інші шкірні та інфекційні захворювання.
У 1954 році учений – анатом Бехер довів: між оком і вегетативною нервовою системою є безпосередній зв’язок. Виявилося, що вегетативна нервова система, (яка функціонує незалежно від нашої волі) взаємозв’язана з психікою і системою обміну речовин. Саме тому робота нашого організму залежить від того, що бачить наше око.
Це підтверджує такий науковий дослід: американські студенти різних рас декілька хвилин дивилися на оранжево - червоний колір. Внаслідок цього їхні вегетативні функції ( тиск, пульс, частота дихання) підвищилися. Коли ж студентам дали для споглядання темно - синій колір, їхня нервова система зреагувала по іншому: пульс уповільнився, тиск знизився.
Вплив кольору відбувається не лишень через очі, будь який контакт з кольором (носіння одягу, дотик, перебування в місцевості, в якій переважає певний колір) впливає на організм, змінюючи його біохімічні процеси. Тому що згідно з фізичними поняттями, колір, це певне коливання електромагнітних хвиль. І саме ці електромагнітні хвилі діють на електромагнітне поле клітин.
Східні лікарі у лікуванні хворих також послуговувались цими знаннями, щоправда, мали іншу термінологію. Замість “електромагнітні випромінювання”, “пасивна та активна” енергія, вони казали – енергія “чі”, “Ян”, “Інь”. Тому розробили систему впливу на акупунктурні точки організму (точки представництва внутрішніх органів і систем тіла на шкірі людини) кольором. Їхні методи мають назву “акупресура”, “акупунктура”.
Швейцарський фізик - інженер Петер Мандель осучаснив стародавню східну науку, створивши прилад для лікування кольором – апарат Манделя. У світі він відомий під назвою кольоропунктура або хромопунктура і завоював високу популярність. Прилад Манделя можна придбати в аптеках багатьох європейських країн.
Зовні прилад схожий на ручний фонарик, тільки лампочка в ньому дуже “втоплена” всередину. В отвір, розташований перед цією лампочкою, вставляють круглий скляний стрижень, кінці якого забарвлені в якийсь колір (у стандартній комплектації приладу є стрижні зі всіма кольорами спектру). Кольоровий промінь з “ліхтарика ” направляють на акупунктурну точку, що відповідає за той чи інший орган.
Різні кольори – це хвилі різної частоти. Вони можуть впливати на баланс в “енергетичному” тілі людини, яке ще називають аурою або біополем. Його існування вже не викликає суперечок, бо підтверджене фізиками. Німецький біофізик Фріц Альберт Поп відкрив, що кожна клітина живого організму випромінює біофотони, електромагнітні хвилі. За допомогою біофотонів клітини обмінюються інформацією з мозком. Негативна дія синтетичних ліків, неправильного харчування, поганої екології, починається з того, що несприятливі чинники “атакують клітину,” електромагнітними коливаннями не властивої їм частоти. Клітині це не подобається. І вона починає давати збої в роботі, приймати і передавати помилкову інформацію. В організмі починається енергетична анархія. Енергетичний баланс можна відновити, впливаючи на “енергетичне” випромінювання людини енергією кольору. Концентроване проміння того чи іншого кольору безболісно проникає крізь шкіру через спеціально вибрані акупунктурні точки. Тобто Петер Мандель знайшов спосіб за допомогою кольору підправляти інформацію, яку мозок передає клітинам. Але спочатку треба “підправити ” сам мозок. Це називається “гармонізація”.
Дослідження Манделя показали, що хвороби, пов’язані зі стресами, які спричинюють психосоматичні захворювання, (лікарі стверджують, що 80-90%) хвороб належать до психосоматичних), можна легко усунути за допомогою регулювання інформаційного потоку. На його переконання, будь яке захворювання треба починати лікувати саме таким методом. Тепер, за наявності апарата Манделя, на це потрібно небагато часу.
1.2 Наукове обґрунтування
Центральна нервова система отримує інформацію про зовнішній світ і внутрішній стан органів від спеціалізованих до сприйняття роздратувань органів рецепції. Завдяки інформації, рецепції, що доставляється органами, під дією світла можуть здійснюватися, як прості рефлекси, так і складніші рефлекторні реакції, що роблять вплив на вегетативну регуляцію серцево-судинної системи, а також відбиватися на різних актах поведінки і психічної діяльності.
Енергія зовнішнього роздратування органів чуття перетворюється на нервовий імпульс і передається в певні відділи мозку, де відбувається аналіз. Рецептори відрізняються дуже високою збудливістю по відношенню до адекватних роздратувань, сприйняттю яких вони пристосовані. Центральна нервова система функціонує як єдиний злагоджений механізм. Завдяки цьому досягається те, що реакція організму у відповідь на різні роздратування має характер цілісних інтегрованих актів поведінки. У кожному акті поведінки можна виділити три компоненти:
- сенсорний, який забезпечує надходження імпульсів від рецепторів до центральної нервової системи;
- моторний, який здійснюється скелетною мускулатурою;
- вегетативний, який полягає в регуляції діяльності внутрішніх органів, просвіту судин, обміну речовин і функціонального стану тканин.
Управління органів і систем всього організму можливо здійснювати впливом світла через зоровий аналізатор, який сприймає інформацію із зовнішнього світу і передає її в головний мозок. Дослідження з біофізики підтвердили важливу роль біохімічних реакцій в здобутті і передачі біочастотної інформації.
Світло – це електромагнітне випромінювання з довжиною хвилі від 380 до 760 нанометрів, яке сприймає око людини.
Колір – це світло, певної довжини хвилі.
Червоний: 620 – 760 нм; Помаранчевий: 585 – 620 нм;
Жовтий: 560 – 585нм; Зелений: 510 – 565нм;
Блакитний: 480 – 510нм; Синій: 450 -480нм;
Фіолетовий: 380 -450 нм.
Енергія кольору, потрапляючи на сітківку ока, де відбувається обробка нейрохімії, перетворюється на нервовий імпульс, який передається в гіпоталамус. Гіпоталамус управляє функцією внутрішнього середовища організму і забезпечує гомеостаз, він також є сполучною ланкою між нервовою і ендокринною системами, а його клітки трансформують нервовий імпульс в нейрогуморальний.
Світло є
9-09-2015, 17:16