Предметом мышления личности является вся социальная действительность в совокупности феноменологических и сущностных характеристик (социальных процессов, событий, ситуаций, отношений и поведения людей, их личностей), а также ее собственная жизнь. Мышление личности выражает ее отношение к социальной действительности в целом, а также к конкретным формам этой действительности, на которые последняя структурируется в данном обществе в данную эпоху: моральным, правовым, политическим и главное - собственно ценностным (духовным, культурным).
С помощью социального мышления личность вырабатывает систему взглядов на действительность, осуществляет определенную теоретизацию способа жизни в своей концепции жизни и в своем внутреннем мире.
Специфика индивидуального сознания и социального мышления, может быть раскрыта только через изучение способа его функционирования, связанного с реальными жизненными отношениями личности, - и теми, которые от нее зависят, и теми, которые складываются и детерминируют ее сознание независимо от нее. Все понятийные, рациональные и обыденные, житейские формы и механизмы сознания, присущие ему операции образуют специфическую функциональную систему, когда личность становится мыслящим субъектом. Основная функция сознания и мышления личности заключается в определении ее соотношения с действительностью и собственного способа жизни. Тогда одни операции, механизмы, стереотипы, присущие ее общественному сознанию, становятся тормозом, другие - продуктивным условием определения, осмысления этого отношения. Функция социального мышления состоит как в обобщении, так и в конкретизации, дифференциации, интеграции множества изменчивых и вместе с тем принципиально существенных для данной личности отношений и взаимоотношений.
Посредством социального мышления сознание личности придает определенность неопределенным отношениям, вноситопределенность в то, что является противоречивым, многогранным. При этом оно само «пользуется» любыми интеллектуально-духовными формами и способами: в одних случаях рациональными, понятийными, в других — иррациональными, интуитивными, в одних — коллективными, в других — индивидуальными.
Переход общественного сознания, традиционно выделявшегося в самостоятельный уровень, к индивидуальному происходитименно в сознании личности, которая должна абстрагироваться от стереотипов первого, чтобы достичь конструктивности второго.
Образующими социального мышления являются совокупность процедур и социальные представления. К процедурам социального мышления относятся следующие:
1. Проблематизация. С помощью этой процедуры разрешаются противоречия между личностью и действительностью в целом, личностью и другими в частности.
2. Интерпретация. Отнесения нечто к субъекту переживания, понимания.
3. Репрезентация. Факт индивидуального сознания, психосоциальное явление, включающее в себя единство когнитивного и эмоционального.
4. Категоризация. Это познавательная процедура теоретического определения объективной действительности, а так же процедура соотношения «мы» - «они» фактически означает субъект-объектную оппозицию (АС кн)
Так как социальные представления являются составляющими социального мышления, то можно сделать заключение, что социальные представления относятся к формам индивидуального познания. По А.К. Социальные представления – это составляющие индивидуального сознания личности, в котором уже связаны представления о других и себе. [2]
Глава 2. Понятие «успех» и факторы, влияющие на его достижение.
2.1. Понятия «успех». Формы успеха.
Успех – понятие неоднозначное. Каждый человек сам для себя определяет критерии успеха. То, что для одного человека является успехом, совсем необязательно будет успехом для другого.
Для того, чтобы определить социальные представления об успехе, нам необходимо раскрыть сущность данного понятия. Для этого стоит рассмотреть как понимают «успех» различные авторы.
Анализ понятия успеха показывает, что первоначально успех отождествляли с удачей. Согласно толковому словарю (сост. Ожегов С.И.) «успех» определяется как: 1. удача в достижении чего-либо; 2. общественное признание. [15]
В литературе, также, можно встретить понимание успеха в широком и узком смысле. В широком смысле под успехом понимается жизненная успешность, которую человек достигает и переживает в ходе собственной жизнедеятельности, стремясь реализовать собственный потенциал. В узком смысле - успех - это оценка конкретного результата, достижения, значимости для личности. Таким образом, успех всегда связан с личной значимостью результата.
Вообще, само слово «успех» близко по этимологии слову «преуспеть», что значит самоутвердиться в обществе, выделиться в нем, соответствовать социальным параметрам преуспевания, в связи с этим, «успех» часто определяют как выполнение, достижение цели. [22]
Таким образом, понятие успеха в литературе понимается с трех точек зрения: 1) это достижение определенного результата, который оценивается личностью как значимый. В этом понимании успеха фиксируются как объективные показатели достижений, так и субъективная его оценка. 2) под успехом может пониматься общественное признание достижений человека. Данное определение фиксирует социальный, нормативный аспект успеха. 3) под успехом понимается удача в чем-либо. [10]
Таким образом, успех связывается с объективными характеристиками (удачей, признанием общества, хорошими результатами), и субъективными характеристиками (успех, который воспринимается личностью как значимый).
В психологической литературе успех понимается как форма проявления потребности в самоутверждении. [10]
Дементий Л.И. в своей монографии «Ответственность как ресурс личности», утверждает, что успех (или неудача) «сопровождает» любую активность человека, он «пронизывает» все виды социальной активности, так как связан с фундаментальными социальными потребностями. Успех - явление многоаспектное и полифакторное: он включает в себя и ресурсы личности (ее способности, возможности, творческий потенциал, мотивационную направленность, самооценку, притязания) и ее социальные ориентиры. [10]
Лабунская В.А. в своей книге «Социальная психология личности в вопросах и ответах» определяет успех как некоторый «положительный результат деятельности субъекта по достижению значимых для него целей, отражающих социальные ориентиры общества».
Таким образом, успех – это определенная «форма самореализации» человека, которая «обеспечивает его саморазвитие и предполагает оценку со стороны общества» в виде «признания и одобрения».
Достижение успеха – процесс самореализации личности и ее самоутверждения в социуме. Однако в сознании людей могут сосуществовать различные модели успеха. В связи с этим отечественный психолог Г.А. Тульчинскийвыделяет четыре основные формы успеха: 1) «результативный» успех, который приносит личности определенное социальное признание (успех – «популярность»); 2)успех, который выражается в значимом для личности признании; 3)успех – преодоление трудностей и, прежде всего самопреодоление; 4)успех – реализация призвания, когда значима сама деятельность, а не результаты. Стоит рассмотреть подробнее каждый вид успеха, выделенный автором.[23]
Первый вид – это успех-популярность. В прямом понимании успех – это признание, популярность в обществе. Таким образом, можно сказать, что в успехе фокусируется общественное признание способностей человека, степени его одаренности, талантов. Но для успеха популярности обладания ими недостаточно, личности необходимо суметь еще и «преподнести» себя. Американский психолог Э. Фромм считал, что «каждый из нас должен предложить особый тип личности, который независимо от их различий должен удовлетворять одному условию – пользоваться спросом». Данная форма ориентации на успех, успех-популярность, характерна для психологии личности конкурентного, рыночного общества Однако не каждый человек способен выдержать такой успех, пройти через него без деформаций. Для незрелой личности такой успех становится прямым выражением самооценки, которая, в свою очередь, становится простым отражением временной и достаточно изменчивой славы. При этом важно, чтобы успех-популярность не стал приоритетным, не вышел на передний план жизненных ценностей.
Вторая форма успеха – это успех как признание «значимыми другими». Для психологии здоровой личности важно не просто стать знаменитой любой ценой, завоевать уважение, популярность, получить социальное признание, иметь успех. Самосознание и самооценка личности проявляется в избирательной значимости успеха или неуспеха для нее самой, в среде «значимых других» (семьи, друзей, коллег по профессии, авторитетных экспертов). Именно здесь проявляется избирательность личности, для которой важен не любой успех, не любое признание, а только значимое для нее самой. Лишь в этом случае признание выступает реальной силой, побуждающей к деятельности. Особенно остро ориентация на такой успех проявляется у молодежи в ситуации нравственных искажений общественного сознания, нравственной болезни общества, когда социальное признание идет вразрез с социальной справедливостью. В такой ситуации у индивида развивается «боязнь» успеха, точнее – «уход от успеха», избегание его [23]. Именно в такой атмосфере возможно уклонение молодых людей от общественно значимой деятельности. Такой «уход» от социально значимого успеха может выражаться также и в антиобщественной, и даже в преступной деятельности.
Третьей формой успеха выступает успех-преодоление и самоопределение. Для формирования и развития личности важен не только успех как признание результатов ее деятельности, но и успех как преодоление, разрешение конкретных проблем и противоречий жизни. Как свидетельствует история, жизнь большинства выдающихся людей, отмеченная знаком успеха, была насыщена борьбой. Им непрерывно приходилось преодолевать бесчисленные преграды, напрягая свои способности и волю, вкладывая колоссальный труд в дело, которому они себя посвятили. Он выступает не просто как преодоление каких-то внешних преград, но и как самоопределение, самостановление, самотворчество личности. Все это способствует накоплению бесценного жизненного опыта. Они являются основой того, чтобы для самой личности ее собственные деятельные силы стали реальностью, были осознаны, оценены, освоены как фундамент дальнейшего самостановления и самовыражения. Данный вид успеха особенно важен для молодых людей, которым необходимы реальные задачи, реальные трудности, а не относительно легкие, беспроблемные условия жизни. Осознание своих возможностей, достаточных для разрешения жизненных и творческих проблем, дает человеку очень мощный положительный заряд, что может в какой-то мере компенсировать недостаток знаний, умений и опыта, тогда как недостаток знаний, умений и опыта приводит, по мнению Тульчинского, к формированию у человека «комплекса неудачника» [23]. Согласно Тульчинскому, человек в любой момент времени представляет собой не только то, чем он уже стал, чем является, но и то, что он еще не реализовал, его возможности. Очень ярко это проявляется у молодых людей, которые всегда стремятся стать больше, чем они есть на самом деле. Это может проявляется либо просто в стремлении быть загадочным, непонятым для других, либо даже в установке на преодоление самого себя, в стремлении выйти за свои собственные границы. В последнем случае успех-самопреодоление, подкрепленный любым по величине социальным признанием, является мощным стимулом и фактором становления и развития личности.
Четвертая форма успеха – это успех призвание. Бывает, что на пути к успеху человек получает удовлетворение не столько от конечного результата, сколько от самого процесса его достижения. Для достигающей личности с ярко выраженной потребностью в самоутверждении, достижение успеха является полновесной ценностью и детерминантой самотворчества. Такие люди работают, не покладая рук над решением определенной проблемы, не только ради достижения поставленной цели или общественного признания, а ради просто получения определенного удовлетворения от самой деятельности. Деятельность сама по себе несет для них смысл, а все остальное (удовлетворение потребности в притязании, славе, признании, статусе, материально вознаграждении) имеет значение лишь во вторую очередь.
Таким образом, анализируя выделенные Тульчинским формы успеха, можно сказать, что при переходе от одного уровня к другому возрастает роль индивидуализации в процессе социализации личности. Если на первых этапах своего становления личность ориентируется на внешнее социальное одобрение или порицание, то по мере социализации, по мере усвоения общественных норм и ценностей, их принятия или отвержения личность начинает опираться на собственные социальные ориентиры.
2.2. Подходы к проблеме успеха в отечественной и зарубежной психологии.
Успех – это одна из ведущих жизненных ценностей человека. Исследования успеха с этой точки зрения давно стали традиционными за рубежом. В отечественной психологической науке до недавнего времени рассматривались определенные прикладные аспекты проблемы успеха. В настоящее время ситуация изменилась не только в науке, но и в других областях социальной жизни общества.[13]
Проблемой успеха интересовались еще в древности. Так, Гесиод, говоря о социальных причинах и личностной обусловленности богатства и бедности как успеха и неуспеха, считал, что они выражаются в способностях, усилиях личности, которые направлены на достижение определенного результата (материального уровня жизни). Платон большое внимание уделял мотивам славы и признания. По его мнению, слава – это форма признания заслуг личности, оценка реальных и мнимых достоинств личности.
Древнегреческие мыслители выделяли «агональный» тип личности, ориентированный на раскрытие творческого потенциала, высокий уровень воплощения способностей, эффективность в достижениях, победу в состязаниях. Ориентация грека на соперничество не была подчинена рациональным, а тем более утилитарным соображениям, но была связана с демонстрацией мастерства. В стремлении древнего грека к славе видели одну из движущих сил цивилизации.
С конца 50-х г.г. стремление к успеху в социальной психологии считалось, чуть ли не главным социокультурным мотивом человеческой деятельности. Инициатором этого направления был Д. Мак-Клелланд. В рамках данного подхода исследовались социально-психологические механизмы формирования установки на успех в больших и маленьких сообществах.
Примерно в это же время, Дж. Аткинсон указывает на существование в структуре мотивации достижения мотива стремления к успеху и мотива избегания неуспеха. По его мнению, активность личности - это результат этих двух противоположных тенденций. Они сложны по своему составу, так как в них наряду с постоянными личностными диспозициями входят и ситуационные детерминанты. Идеи Аткинсона послужили основой для ряда теорий мотивации достижения, объясняющих поведение и деятельность с точки зрения успешности, различными личностными моделями мотивации достижения.
Как правило, в литературе выделяют два направления, в рамках которых анализируются механизмы успешной деятельности индивида. К первому направлению можно отнести биологически ориентированные теории одаренности. По мнению авторов этих теорий, причины успеха личности заключаются в особенностях органической конституции человека, его индивидуальных биологических особенностях. Они считают, что существенную роль в процессе обретения успеха играет интеллект, духовное овладение значимыми для личности сферами. Этой позиции придерживается отечественный психолог Симонов В.П. Он считает, что для успешного удовлетворения своих многочисленных потребностей человек должен много знать. У каждого человека должна быть развита так называемая мотивационная компетентность, но не в смысле простого накопления и усвоения знаний, а в смысле потенциальной готовности человека решать поставленные задачи со знанием дела. [24]
Второе направление, анализирующее механизмы успешной деятельности, является наиболее разработанным, как в отечественной психологии, так и за рубежом. В рамках этого направления изучаются человеческие факторы эффективности деятельности, детерминанты социального и профессионального успеха личности. По мнению сторонников этого направления, профессиональная успешность личности зависит не только от способностей человека, его подготовленности, но и от характера цели и желания работать.
Уровень успеха личности зависит от многих ее индивидуально-психологических особенностей. Многие исследователи занимаются изучением этих особенностей. В частности эту проблематику затрагивали, представители гештальтпсихологии, а именно У. Джемс, К. Левин, Ф. Хоппе, М. Юкнат.[24]
Представители школы К. Левина, занимались изучением вопроса о влиянии уровня притязаний, самооценки и уровня достижений на успех личности. У. Джемс, показавший взаимосвязь между самооценкой личности, степенью «уважения» ею самой себя, уровнем притязаний и успехом, писал, что наше довольство собой в жизни обусловлено тем, какому делу мы себя предназначаем.
Ф. Хоппе связывал успех и неуспех в конкретной деятельности с достижением или недостижением тех результатов к которым стремится человек. Успех, по его мнению, является важнейшим условием стимулирования и динамики деятельности.
М. Юкнат показала связь успеха с притязаниями личности. Она обнаружила, что наличие постоянного успеха в деятельности побуждает людей к деятельности более высокого порядка. [10]
Многие исследователи, такие как, Р. Френкин, А. Бандура, Л. Фестингер, связывают успех с активностью личности, её субъектностью, считая, что успех опосредован возможностями личности. Так, например, А. Бандура утверждает, что людей с чувством субъектности не обескураживают неудачи и, в конечном счете, человек несет ответственность за свои действия, свой успех и неудачи. [10]
Что касается отечественной психологии, проблема успеха мало исследовалась отечественными учёными. Проблемой успеха начали активно заниматься в последние годы, такие авторы как Ефремова О.И., Биркенбиль В.Ф., Тульчинский Г.Л., Чирикова А.Е., Магомед-Эминов М.Ш.
А.Е. Чирикова, рассматривая предпосылки успешности деятельности предпринимателей, выделяет личностные основания успешности, которые, по её мнению, имеют гендерную специфику.
Ефремова О.И. «Психология успешного поведения личности», проводит анализ понимания успешного поведении в зарубежной и отечественной психологии, выделяет факторы успеха.
Изучением успешности в профессиональной сфере занимался Е.А. Климов. Он выделяет две составляющие оценки успешности профессиональной деятельности – внутреннюю и внешнюю. Внешняя, предполагает оценку со стороны других людей, а внутренняя – со стороны самого себя. Однако, в конечном счете, эти оценки формируются субъектами и они могут не совпадать. Климов утверждает, что одним из важнейших условий взаимного соответствия человека и его работы, а значит, и его эффективного профессионального развития, является сочетание успешности деятельности с удовлетворенностью ею.
Таким образом, успех личности зависит от многих факторов, как социальных, так и биологических.
Так же можно отметить, что в зарубежной психологии эта проблема гораздо более освещена, чем в отечественной, где этой проблематике уделяется очень мало внимания.
2.3. Влияние гендера на представления об успехе.
Мужчины и женщины не одинаково представляют себе успех. Особенности формирования социально-психологической ориентации на успех у мужчин и женщин связаны, прежде всего, с формированием социальных стереотипов маскулинности и феминности и с процессом становления половой идентичности личности. Как половые роли, так и нормативные представления о мужчинах и женщинах имеют социальное происхождение. Их содержание определяется конкретными условиями жизни общества и существенно различается в разных культурах. Среди стереотипных, но не всегда типичных, маскулинных качеств обычно называют активность, ориентацию на достижения, властность (доменантность), владение собой и т.д. В феминные стереотипные качества входят: пассивность, мягкость,
9-09-2015, 19:54