Неоднократно В. Г. Короленко прибегает к характеристике героев через авторскую оценку их речи. Иногда делает ее составной частью портретной характеристики: "Дыма был сухощав, говорлив, подвижен..., глаза бегали и блестели, язык имел быстрый, находчивый, усы носил длинные... Никому спуску не давал, часто задевая людей своим колючим словом". Введенная таким образом авторская оценка своей структурно-языковой основой "задает"сознаниеречевой деятельности Дымы как некоей биологической особенности, не входящей в противоречие с его физическими природными данными, дополняющей их, являющейся компонентом языкового сознания. В другом месте, вкладывая в уста рассказчика такую характеристику: "У него ум - как огонь, а язык - как молот. Ну, он и перековал всех... " - писатель обращает внимание на социальную направленность, подчеркивает общественную значимость речевой деятельности личности. Авторские комментарии речи дают интересный материал для наблюдения и понимания силы воздействия словом, демонстрируемой умелым оратором, оценки его деятельности прессой; чрезвычайноинтересны комментарии оценочного отношения к слову, его звучанию, значению, соответствию действительности.
Представление о том, что, где и как нужно говорить, - одно из базовых в учении античных стилистов об ораторском искусстве, - лежит в основе одного из коммуникативных качеств речи - уместности. В. Г. Короленко, характеризуя своих героев, обращает внимание как на особый положительный факт на их способность вести "подходящий разговор": "один с простым мужиком, другой - со своим братом, однодворцем или мещанином, третий - с управляющим или подпаском... " И вот эти степенные селяне, знающие, "как обращаться в свете", вырванные из привычных социальных условий, из языковой среды, превращаются из людей, ходивших по свету "с открытыми глазами" , "точно в слепых". Неспособность понять коммуникативную ситуацию, осуществить процесс общения парализует личность, деформирует ее, лишает самой возможности существования.
Произведение В. Г. Короленко, в котором образно осмысливаются факты языкового существования личности, может быть средством расширения языковых представлений, воспитания и развития языкового сознания, формирования интеллектуальной и эмоциональной культуры личности.
В заключение сошлемся на авторитетное мнение академика Д. С. Лихачева о взаимосвязи языка и личности: "Вернейший способ узнать человека - его умственное развитие, его моральный облик,его характер - прислушаться к тому, как он говорит... Есть язык народа как показатель его культуры и язык отдельного человека как показатель его личных качеств, качеств человека, который пользуется языком народа. Язык человека - это его мировоззрение и его поведение. Как говорит, так, следовательно, и думает". ( Лихачев Д. С. Земля родная. - М. , - 1983. - с. 31 - 32. )
9-09-2015, 18:02