Паранормальные явления человеческой психики

Заключение

В данной работе я пыталась анализировать и комментировать факты, события и обстоятельства по ходу их рассмотрения, опираясь на фактические и научный материал, доступным мне по литературным и другим информационным источникам, указывая фамилии тех ученых и исследователей, кто долго и усиленно трудился над проблемами  и неразрешимыми вопросами паранормальных явлений человеческой психики и  явлений как таковых вообще.

Общего же заключения делать не хочется. Мы еще не дошли до заключительного момента познания того неведомого и загадочного, что окружает   нас, может быть находится рядом с нами. Что уже познано, требует расширения знаний по более широкому спектру паранормальных явлений, особых свойств и дара отдельных людей. Зачастую мы можем наблюдать, но не можем объяснить. Как случается, что отчаявшийся человек, от  которого "отказались " медики едет в  Сибирь, где бабушка-знахарка возвращает ему здоровье и жизнь? Городской врач, потерявший зрение, при безрезультатном лечении едет в закарпатское село и через 8 месяцев возвращается с 70%-ным зрением? Сколько таких фактов… А где объяснение? Все-таки чудеса и феномены надо изучать, давать им научное объяснение, а не принимать, как факт, или отвергать вообще…

Изложенный материал расходится с традиционными положениями диалектического материализма, который у нас в последние десятилетия признавался как единственно научная философия. С ее позиций многие описанные явления выглядят, как невозможные, противоречащие законам природы. В XIX веке в ходе борьбы идеализма и материализма некоторые ученые пытались разрешить проблему соотношения материального и идеального следующим образм: они объявили мысль материальной (Фохт, Брюхнер, Моллешот). Классики марксизма-ленинизма раскритиковали такой подход, как "вульгарный материализм" (упрощенный материализм). Но рецидивы этого течения с тех пор были неоднократно.

Многие явления парапсихологии заставляют нас снова обратиться к проблемам идеального, его природы и соотношения с материальным. Возможно, в будущем, изучение этих явлений приведет к переосмыслению самого понятия материи, как это уже было на рубеже XIX-XX веков. Ведь сами классики диалектического материализма писали отом, что материализм должен принимать новую форму с каждым новым крупным открытием. К тому же это может уточнить и само понятие идеального, очертить его круг, сгладить грань между идеальным и материальным.

В ряде полопжений "вульгарный материализм" сближается с идеализмом позитивисткого толка. Бюхнер, например, утверждал что материя, сила и духпредставляют собой "различные проявления одного и того же первичного или основного принципа".

Однако, в условиях XIX века, вульгарный материализм все же способствовал разоблачению религии и идеализма, помогал ознакомлению с выдающимися достижениями естествознания. Сам он строился на теории естествознания.