Развитие познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками

В ходе опроса родителей побуждали отвечать как можно более полно и развернуто. Каждому родителю предлагается ответить на следующие вопросы:

1 Как вы понимаете значения слова русский обрядовый праздник?

2 Какие русские обрядовые праздники вы знаете, перечислите:

3 Рассказываете ли вы своему ребенку о русских обрядовых праздниках?

4 Хотелось ли вам хотели узнать о русских обрядовых праздниках?

5 Знаете ли вы, какие нибудь русские обрядовые танцы или игры?

Полученные данные заносились в протокол по результатам анкетирования. Объяснение родителей анализировали по схеме, определяя, на сколько они понимают значение русского обрядового праздника и насколько полно их осознают.

Основываясь на этих показателях, мы вывели три уровня:

Высокий: ответы родителей полные, знает название праздников, и традиции, проявление интереса хочет в них поучаствовать.

Средний: проявление интереса родителей хочет узнать и участвовать. Знание праздников и их традиций частичное

Низкий: не знает праздников и их традиций, и нет проявления интереса.

Ответы каждого взрослого анализируются отдельно; делаются выводы относительно адекватности действий и соответствие их эмоциям детей. Результаты представлены в таблице 2.

Таблица 2

17-18 баллов – высокий уровень. Родители имеют некоторые правильные представления об русских обрядовых праздниках и их традициях, направленной на сохранение познавательного интереса; о проведение праздников как о представлении проведение русских обрядовых праздниках. Родители осознает, что такое русский обрядовый праздник

10-14 баллов – средний уровень. Представления об русских обрядовых праздниках и их традициях, родителей связаны с его личным опытом и носят конкретно-ситуативный характер. Он трактует понятие «русский обрядовый праздник» как представление праздника, который проводят систематически в России. Родители не понимает отличие традиционного праздника от русского обрядового, им требуется помощь в виде наводящих вопросов и конкретных житейских примеров; не осознает познавательного интереса. У родителей сформированы единичные представления об русских обрядовых праздниках.

6-9 баллов – низкий уровень. Родители затрудняется объяснить смысловое значение понятия «русский обрядовый праздник», не имеет представлений о традициях, и проведения. Родители не осознает различие отличие традиционного праздника от русского обрядового. У родителей сформированы отрывочные, бессистемные представления об русских обрядовых праздниках.

Качественный анализ вопросов анкеты показал, что родители на вопрос из анкеты - как вы понимаете значение слова русский обрядовый праздник? 20% ответили что затрудняются с ответом, 20 % - не знаю

30 % думают это старинные, древние праздники, 20 % - творчество русской народной культуры, и 10 % дают следующее определение этому – история народа, истоки, культурное наследие.

Родители на вопрос – Какие русские обрядовые праздники вы знаете, перечислите: 10 % не знают, 40 % считают что это масленица, 10 % Ивана Купалы, 10 % коляда, масленица, Иван купала, Никола, 10 % коляда, масленица, пасха, 10 % масленица, пасха, рождество Христового, новый год, троица, все православные праздники, 10% Коляда, Святки, Пасха, Крещение, Купала, Масленица.

На вопрос рассказываете ли вы своему ребенку об русских обрядовых праздниках? Получили сведущее данные 80 % сказали нет, 10 % да по мере возможности и интереса ребенка, и 10 % считают что ещё рано.

Хотелось ли вам узнать об русских обрядовых праздниках? Ответы разделились 40 % нет, 10 % все равно, и 50 % хотят, да.

На вопрос знаете ли вы, какие нибудь русские обрядовые праздники? Получили следующие данные 50 % нет, 30 % прыжки через костер и хороводы, 10 % лапта, прыжки через костер, городок, обрядовые заклички, и 10 % хороводы, меретьюся силой мужики, канат, бой на кулаках.

Таким образом, исходя из полученных результатов в целом можно сделать вывод, что у детей и родителей наблюдается не сформированность представления об русских обрядовых праздника. Одной из причин этого является то, что педагоги не уделяют данной проблеме должного внимания, не осуществляют систематической работы в этом направлении и возможно потому, что не владеют методикой, а именно эффективными способами беседой, и демонстрацией, показ.

Следовательно, встает вопрос о необходимости выявить такие способы развития познавательный интереса у детей дошкольного возраста, которые бы обеспечили сформированность более высокого уровня представления об русских обрядовых праздника у детей дошкольного возраста.

2.2. Апробация программы развития познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками

Итоги констатирующего эксперимента позволили спроектировать дальнейшую работу направленную на развитие познавательного интереса к русским обрядовым праздникам детей старшего дошкольного возраста на занятиях и в повседневной жизни. Для этого, в рамках формирующего эксперимента, были поставлены следующие задачи:

1. Составить перспективный план на весь период формирующего эксперимента;

2. Разработать и апробировать программу развития познавательного интереса, в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками у детей старшего дошкольного возраста (см. приложение № 1).

На формирующем эксперименте мы попытались выстроить план работы по формированию представлений о русских обрядовых праздниках их традиции, обычаев, знакомство с народными играми, песнями и хороводами.

Реализация содержания программы работы по развитию познавательного интереса в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками предусматривала несколько этапов:

Подготовительный (ориентировочный) этап - (знакомство с русскими обрядовыми праздниками), на котором мы предполагаем познакомить детей с обрядовыми играми с целью развития интереса на занятиях по хореографии. Была проведена беседа о русских обрядовых праздниках, рассказывала о традициях «Зимних Святках», «Масленица», «Иван Купала», «Козьма Демьян». Следующая беседа была о народных костюмах, которые сопровождалась слайд презентацией. Раскрывала название костюмов, находили отличия между северным и южным, в конце называли составные части костюмов. Прослушивание народных песен. Использовала методы: беседа (приемы: вопросы поисковые, обобщающие; использование наглядных материалов. Например, нами была проведена беседа с детьми: Ребята, какие вы знаете праздники? А русские обрядовые праздники это какие? А вы что нибудь о них слышали? Празднуете ли вы Рождество? Как? А раньше когда нас с вами ещё не было, много- много лет жили наши предки, которые отмечали рождество по другому. Традиции все соблюдали, ребята мастерили себе маски и костюмы различных животных, и ходили по деревне пели песни, стучались в дома. Было обычием хозяинам дома давать угощение колядовщикам, потому что считали, что чем больше даешь всякого явства, тем богаче будет урожай. Ребята теперь посмотрите на слайд. Это колядовщики, вот каким образом они делали маски, куда складывали угощение.

Посмотрели? А кроме этого были и другие русские обрядовые праздники, о которых мы узнаем позже.

Так же нами была проведена беседа про народный костюм

Ребята посмотрите, на фотографии. Как вы думаете кто это? Вы встречали девушек в таком виде в наше время? Где? Это девушки в народных костюмах, а вот еще одна фотография, кто здесь? А они так же выглядят? Почему вы так думаете? На самом деле разница костюмов из-за того что это зависит от того, что где они проживают, на 1 фотографии девушки в северном костюме. Они проживали на севере России (показываю и называю части костюма) Костюм состоит из сарафана, рубашки, душегреи, головной убор. Смотря на девушек можно было определить богата она или бедна, по яркости костюма, количествам бус.

На второй фотографии девушки из южной части России. У них южный костюм, он состоит из чего как вы думаете? (сверяем их правильность) юбка- это понева, пояс- это кушак, так у них есть рубаха, головной убор – петух, и повязка. Так же девушки любили носить бусы и вышивать свои костюмы.

Слушая ответы детей, мы стимулировали их подытожить узнанное и поразмышлять над тем, что является наиболее важным. Десятиминутное беседа побудило детей к дальнейшему размышления, в котором они соединили ранее полученные знания о русских обрядовых праздниках.

Основной этап – систематизация знаний и представлений о русских обрядовых праздниках у детей старшего дошкольного возраста и расширение их кругозора с опорой на различные виды деятельности. Основной формой работы были народные игры. Подвижные игры проводились на прогулке: «Пастух и стадо», «Утка и волк», «Попрыгунчики-воробушки», «Совушка», «Коршун». Хороводные игры, которые сопровождались песнями: «Дрема», «Ручеек», «Плетень», «Как с по юрьевым с по горам, «Капустка». Использовала методы показ и объяснение детям. Приведём пример игры «Коршун и наседка».

Играющие выбирают коршуна и наседку; прочие представляют цыплят.

Цыплята становятся в один ряд за курицею, держа друг друга за пояс. Коршун налетает на цыплят, а наседка, с раскрытыми руками-крыльями, защищает их, становясь всегда перед коршуном. Вся разница с предыдущею игрою - в приступе к игре да в том, что наседка не переменяется.

Вот приступ к игре:

Коршун садится на землю и роет в ней ямочку; наседка с рядом цыплят обходит вокруг коршуна и заводит с ним речь.

Наседка: Коршун, коршун! Что же ты тут делаешь?

Коршун: Видишь, ямку рою.

Наседка: На что роешь ямку?

Коршун: Чтобы денежку найти.

Наседка: На что тебе денежка?

Коршун: Иголку купить.

Наседка: На что тебе иголка?

Коршун: Мешок сшить.

Наседка: На что тебе мешок?

Коршун: Твоих детей туда посажать.

Наседка: За что? Как?

Коршун: Они мою городьбу изломали.

Наседка: А высока ли твоя городьба?

Коршун: Вот, смотри. (Он кидает вверх камешек - так высоко, как может.) Мою городьбу козел бородой не достанет, а они могут изломать. Они буяны и я их всех истреблю.

Наседка: Они мои, не дам их! Шш, шш, злой ты коршун! Долой, злой ты коршун! Шш, шш, шш!

Коршун слетает с места и нападает на цыплят.

Видно, что разговор этот выдуман детьми; но он переходит по преданию, и мы помним, что в детстве он нас очень занимал и казался необходимою принадлежностью игры.

Проведение игр мы осуществляли в первую половину дня до завтрака, и после сна. Детей созывала на игры, называла название игры, как играть, и правила. Детям нравилось не обычность игр, потому что игры включали в себя развития речи, произвольного внимания, музыкального слуха, наглядно действенного мышления и знакомство с элементарными движениями?

Закрепляющий этап - закрепление представлений о русских обрядовых праздниках у детей старшего дошкольного возраста. Дети эмоционально откликались на проведение игры, так же 40% детей из всей группы заинтересовались русскими обрядовыми праздниками. Они слушали музыку, смотрели спектакль «Посиделки на Козьму Домиана», рассматривали иллюстрации народных костюмов, задавали множество вопросов. По окончанию практики, дети сами просили послушать народную музыку и поиграть в игры, и некоторые подпевали.

По окончанию эксперимента дети эмоционально откликались, задавали в конце вопросы, рассказывали своим родителям, на что они улыбались и узнавали что то новое, было проведено мероприятие с детьми и родителями праздника «Егория».

Таким образом, развитие познавательного интереса к русским обрядовым праздникам детей старшего дошкольного возраста возможно поэтапно:

2.3 Результаты контрольного эксперимента

После реализации программы развития познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками у детей старшего дошкольного возраста был проведен контрольный эксперимент с целью выявления динамики развития познавательного интереса. В нем приняли участие дети той же группы, на базе которых происходил констатирующий и формирующий эксперимент.

Выявляя уровень познавательного интереса, мы использовали те же методики, что и на констатирующем эксперименте.

Таблица № 3

Динамика изменений уровня развития познавательного интереса у старшего дошкольного возраста детей

Уровни развития познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста

(констатирующий и контрольный эксперимент ).

Анализ полученных данных показывает увеличение числа детей в экспериментальной группе со средним и высоким уровнем познавательного интереса.

Сравнительный анализ данных по методикам показывает, что у 50 % детей (ранее 45 %) сформировалось целостное представления о русских обрядовых праздниках, знание традиций, как они проводились, чем занимались в деревнях. Знают народные игры, песни, хороводы. Имеют представление русского обрядового праздника « Егорий».

Количество детей с низким уровнем развития познавательного интереса уменьшилось на 20%.

На основе теоретического анализа современного состояния проблемы исследования, а также реализации экспериментальной работы, обеспечивающей развитие познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста и результаты контрольного эксперимента, подтверждающих её эффективность, можно выделить следующее:

§ в содержании образовательного процесса ДОУ, в повседневной жизни детей дошкольного возраста, необходимо вводить разнообразные формы, методы и приёмы, способствующие развитию познавательного интереса к русским обрядовым праздникам у детей старшего дошкольного возраста ;

§ деятельность воспитателя должна быть направлена на создание условий, включающее в себя планирование работы по развитию познавательного интереса к русским обрядовым праздникам не только в рамках познавательных занятий, но и в повседневной жизни, а так, же включать в себя проведение самих праздников на уровне группы, детского сада.

Таким образом, результаты контрольного эксперимента позволяют сделать вывод об эффективности программы, способствующей развитию познавательного интереса в процессе ознакомления дошкольников с русскими обрядовыми праздниками. Что и подтвердило нашу гипотезу.

Заключение

Обобщая наше теоретическое и практическое исследование можно предположить, что оно имеет перспективы дальнейшего развития.

Изучая главу познавательный интерес мы понимаем как – активную избирательную направленность личности к окружающему миру, а интерес к русским обрядовым праздникам- это познание элементов находящих отражение и современных формах празднования, на их обыгрывании и строение церемонии, русских обрядовых ритуалов.

Познавательный интерес, как и всякая черта личности и мотив деятельности дошкольника, развивается и формируется в деятельности, и прежде всего в учении.

Формирование познавательных интересов детей в обучении может происходить по двум основным каналам, с одной стороны само содержание учебных предметов содержит в себе эту возможность, а с другой – путем определенной организации познавательной деятельности детей .

Первое, что является предметом познавательного интереса для дошкольников – это новые знания о мире. Вот почему глубоко продуманный отбор содержания учебного материала, показ богатства, заключенного в научных знаниях, являются важнейшим звеном формирования интереса к учению.

Сценарий каждого праздника и обряда предусматривает точно выстроенную систему развернутых во времени и пространстве действий, раскрывающих его идейно-тематический замысел, как основу потребностей общности людёй в деятельности по поводу конкретного события. Именно такая совокупность подчеркивает целостное социальное образование- систему, образующую празднично-обрядовый календарь различного масштаба.

В рамках изучения данной темы нами было проведено экспериментальное исследование (констатирующее и формирующее) целями которого стало: определить и повысить уровень познавательного интереса у старших дошкольников в процессе ознакомления с русскими обрядовыми праздниками.

На основе теоретического анализа современного состояния проблемы исследования, а также реализации экспериментальной работы, обеспечивающей развитие познавательного интереса у детей старшего дошкольного возраста и результаты контрольного эксперимента, подтверждающих её эффективность, можно выделить следующее:

§ в содержании образовательного процесса ДОУ, в повседневной жизни детей дошкольного возраста, необходимо вводить разнообразные формы, методы и приёмы, способствующие развитию познавательного интереса к русским обрядовым праздникам у детей старшего дошкольного возраста ;

§ деятельность воспитателя должна быть направлена на создание условий, включающее в себя планирование работы по развитию познавательного интереса к русским обрядовым праздникам не только в рамках познавательных занятий, но и в повседневной жизни, а так, же включать в себя проведение самих праздников на уровне группы, детского сада.

Таким образом, гипотеза нашла своё подтверждение.

Список литературы

1. Абрамова, Г.С. «Возрастная психология». [Текст] - М., Изд-во «Академия, Раритет», 1997

2. Алексеева, Е.В. Поэзия педагогики / Е.В.Алексеева // [Текст] Школа театра жизни: Сб. статей посвящённых 30-летию специализации «Постановка театрализованных представлений». [Текст]– СПб.: ДимАрк, 2005.

3. Бабанский Ю.К. Оптимизация учебно-воспитательного процесса. Методические основы /[Текст] Бабанский Ю.К.- М.: Педагогика, 2005. – 193 с.

4. Бударина, Т.А. Знакомство детей с русским народным творчеством/ [Текст] Т.А.Бударина.-Санкт-Петербург: «Детство-Пресс», 2004.

5. Ботякова, О.А. Солнечный круг/[Текст] О.А. Ботякова. –С-П.: Детство-Пресс, 2003.

6. Вахтеров, В. Свобода учительского творчества //[Текст] Народный учитель, 1994. - № 1. – С. 5-7.

7. Дейкина А. Ю. Познавательный интерес: сущность и проблемы изучения / /[Текст] Дейкина А. Ю. - М.: МПГУ, 2007. – 475 с.

8. Дусавицкий, А.Г. Воспитывая интерес //[Текст] Дусавицкий, А.Г. – М.: Знание, 2004. – 80 с.

9. Дусавицкий А.К. Формула интереса //[Текст] Дусавицкий А.К. - М.: Педагогика, 2005. –


10-09-2015, 04:02