Содержание
Введение……………………………………….…………………………………3
Глава 1 Понятие маргинальности……………………………………………..5
1.1 Теория маргинальности в современной отечественной социологии…...5
1.2 Маргинальность и социальная мобильность………………………….…..7
1.3 Социальная мобильность в современном российском обществе……... 10
Глава 2 Маргинализация, как социальная характеристика
современного общества……………………………………………………………..13
2.1 Маргинальный статус……………………………………………………...13
2.2 Ухудшение положения населения и маргинализация…………………...15
2.3 Бездомные, как представители маргинальной группы…………………..17
Заключение………………………………………………………………………21
Список использованной литературы…………………………………………..22
Введение
Латинское выражение «NORSE TE IBSUM» – познай самого себя – уже много лет можно применить к российскому обществу. Познание обществом самого себя – процесс одновременно мучительный и захватывающий. Все больше узнавая о социальных проблемах, раскрывая теневые практики современной российской жизни, исследователи вряд ли добавляют энтузиазма – и общественного, и индивидуального. Однако знание это дает надежду на понимание (ведь знание и понимание – не одно и то же). Понимание закладывает камень в фундамент общественного согласия, благополучия и процветания.
Социальная реальность пока дает исследователю больше поводов обращаться к проблемным зонам общества. Они зияют как дырки в общественном теле, а отражаются – как белые пятна на его социальной фотографии. Одна из таких «дырок» и, соответственно, белых пятен – маргинальные группы российского общества. Современные российские маргиналы – это не традиционные типажи – выходцы из иной культурной среды, эмигранты и пр. Сегодняшние маргинальные группы в России сконструированы социальными переменами последних десятилетий. Как правило, это «старые» группы, уже обнаруженные в социальном ландшафте и описанные. Но сегодня их статус нов и нуждается в осмыслении.
Данный реферат посвящен анализу маргинальности в современной России и включает как теоретические материалы, так и интерпретацию результатов социологических исследований.
Первая глава посвящена эволюции понятия маргинальности в истории социологии и месту теории маргинальности в современной отечественной социологической традиции. Также этот раздел посвящен описанию взаимополей маргинальности и таких понятий, как социальная мобильность, социальный статус.
Во второй главе – материал об использовании концепции маргинальности для анализа социальных процессов в современном российском обществе.
Таким образом, реферат замыкает круг – от рассмотрения истории концепции маргинальности до пролонгации ее перспективного применения к анализу российского общества.
Глава 1 Понятие маргинальности. Маргинальная ситуация
1.1 Теория маргинальности в современной отечественной социологии
Маргинальность (от латинского marginalis – находящийся на краю) – это состояние пребывания частично внутри социальной группы и частично вне ее. Это состояние групп людей или личностей, поставленных общественным развитием на грань двух культур, участвующих во взаимодействии этих культур, но не примыкающих полностью ни к одной из них.
Маргинальность возникает, прежде всего, при миграциях. Иммигранты – самые характерные маргинальные люди. Маргинальными бывают люди, вступившие в межэтнические и межрасовые браки. Маргинальность характерна также для этнических и расовых меньшинств, образовавшихся в результате миграций. Нередко возникал маргинальный тип личности в колониях – под воздействием европейских колонизаторов. Он появляется в развивающихся странах, подвергающихся так называемой модернизации. Во всех случаях маргинальность культурная переплетается с социальной стратификацией и обуславливается социальными процессами. [1;255]
Маргинальность сопряжена с дуальностью этнического самосознания. В личном плане она вызывает психическое напряжение и может привести к двойственности, даже разорванности личного самосознания. Отмечено также, что маргинальный психический тип во многих случаях отличался творческими потенциями, что люди этого типа становились руководителями этнических групп, национальных движений, видными деятелями культуры и т.д.
Теория маргинальных людей и маргинальных общностей выдвинута в 20-х гг. нашего века Р.Э.Парком, крупным американским ученым, одним из основателей чикагской социологической школы. Этот термин Парк использовал для обозначения «культурного гибрида», разделяющего «жизнь и традиции двух различных групп». Парк был сосредоточен, прежде всего, на мигрантах, подчеркивая дезориентирующее влияние маргинальности. Однако концепция может, очевидно, применяться и по отношению ко многим типам социальной маргинальности, например, выскочки, клейменного и т.д. [2;389]
«Маргинальный человек, - писал Парк, - это тип личности, который появляется в то время и том месте, где из конфликта рас и культур начинают появляться новые сообщества, народы и культуры. Судьба обрекает этих людей на существование в двух мирах одновременно; вынуждает их принять в отношении обоих миров роль космополита и чужака. Такой человек неизбежно становится индивидом с более широким горизонтом, более утонченным интеллектом, более независимыми и рациональными взглядами. Маргинальный человек всегда более цивилизованное существо». Теория Парка была развита Эвереттом Стоунквистом в социально-психологическом труде «Маргинальный человек», впервые опубликованном в 1937 году. [10;22]
Исследование маргинальности – одно из актуальных направлений исследования структуры российского общества в эпоху масштабных социальных изменений. Именно изменения в социальной структуре – «остове» общества приводят к масштабным системным изменениям, определяющим в целом характер трансформации общества. Понять их механизмы и перспективы возможно, обратившись к наиболее глубинному уровню, а именно, исследуя механизмы формирования статусных позиций, и прежде всего переходных, промежуточных, маргинальных . Это те точки, в которых наиболее интенсивны «накопления» новых социальных качеств, где наиболее ярки и выразительны показатели характера социальных процессов, направления и смысла их развития, где наиболее отчетливы новые типы отношений.
В исследованиях на эту тему традиционно связываются социальная структура, социальная мобильность и феномен маргинальности. Многие исследователи считают, что наиболее перспективной в исследовании социальной структуры постсоветского общества оказывается структуралистский подход в рамках неовеберианской традиции.
В начале 90-х годов в России явно растет пристальный интерес к этой проблематике. При этом сказались и отношение к ней как к теории, свойственной именно западной социологии, и публицистическая традиция. Тем не менее, констатация этого явления в нашем обществе, его специфические черты и масштабы, определяемые уникальностью ситуации "революционного перехода", определили потребность более четкого определения его параметров, теоретических подходов к его исследованию.
Ко второй половине 90-х годов складываются основные черты отечественной модели концепции маргинальности. Интересные и разнонаправленные усилия разных авторов, увлеченно работающих в данном направлении, привели к некоторым консолидированным характеристикам во взглядах на эту проблему. Исследование маргинальности – одно из актуальных направлений исследования структуры российского общества в эпоху масштабных социальных изменений. Именно изменения в социальной структуре – «остове» общества приводят к масштабным системным изменениям, определяющим в целом характер трансформации общества. При этом процесс этот должен быть объектом социальной политики на разных уровнях, имеющей различное содержание в отношении различных групп маргинализированного населения.
1.2 Маргинальность и социальная мобильность
Термины, вынесенные в заголовок подраздела, представляют две уважаемые социологические традиции, развивающиеся практически независимо друг от друга. Несмотря на то, что проблематика маргинальности пришла в социологию именно в связи с исследованием миграции и проблем, возникающих у человека в новой среде, объединения концепций маргинальности и мобильности не произошло. Можно говорить только о пересечении двух традиций, которое носит, в основном, инструментальный характер. Например, концепция мобильности привлекается в исследованиях маргинальности для уточнения эмпирических границ этого явления.
Объединение этих концепций представляется возможным и крайне перспективным. Возможность объединения заключается в очевидной связи между этими социальными явлениями: и в том и в другом случае в определении присутствует переходность, промежуточность положения человека между социальными статусами. Перспективность объединения концепций связана с тем, что совместное рассмотрение проблем маргинальности и мобильности будет полезным для развития и того и другого направления.
В исследованиях маргинальности одна из важнейших проблем – эмпирическая фиксация этого феномена, решается с привлечением традиций исследования мобильности, когда мы диагностируем состояние маргинальности по факту перехода в другую (чаще всего, «окраинную») социальную группу.
Социальная стратификация – это расслоение общества на различные социальные слои, группы, общности и т.д. Она отражает социальную неоднородность общества, неодинаковость социального положения его членов, их социальное неравенство.
Социальная мобильность – это изменение индивидом или группой социального статуса, места, занимаемого в социальной структуре общества. Термин «социальная мобильность» был введен в социологию в 1927 году П.А.Сорокиным, который рассматривал социальную мобильность как любое изменение социального положения, а не только переход лиц и семей из одной социальной группы в другую. Согласно взглядам П.А.Сорокина, социальная мобильность означает перемещение по социальной лестнице в двух направлениях: 1) вертикальном – это перемещение индивида из одной социальной страты в другую, разные по уровню. Если такое перемещение происходит вверх, то это восходящая социальная мобильность ( например, повышение в звании), и наоборот, движение вниз ( как правило, вынужденное) характеризует нисходящую социальную мобильность ( например, лишение статусов, банкротство); 2) горизонтальном – это перемещение индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне, т.е. без изменения статуса (например, переход мужа или жены в другую семью при разводе и повторном браке).
В связи с тем, что социальные перемещения людей и других социальных объектов осуществляются как индивидуально, так и совместно, организованно, различают индивидуальную и коллективную социальную мобильность. Изменения положения индивида в стратификационной системе могут происходить под воздействием трех основных факторов: а) вертикальной и горизонтальной мобильности; б) реорганизации социальной структуры; в) введения новой системы стратификации. Вертикальные и горизонтальные перемещения являются постоянно действующими и характерными в большей степени именно для индивидов. Изменения же структуры общества происходят не так часто, ибо это обычно связано с возникновением новых отраслей в промышленности, сельском хозяйстве и т.д. Что касается третьего фактора, то это – редкое явление и притом очень сложное.
Коллективная социальная мобильность вносит в стратификационную структуру большие изменения. Массовые перемещения по горизонтали и особенно по вертикали связаны с несколькими причинами: во-первых, с глубокими изменениями в экономической сфере в связи со структурной перестройкой экономики, с изменением организации, стимулов и направленности ее функционирования; во-вторых, с появлением определенных групп как носителей этих преобразований; и, в-третьих, со сменой идеологических ориентиров, системы ценностей и норм, политических приоритетов. Происходит коллективное движение наверх именно тех политических сил, которые смогли уловить изменения в ориентациях и желаниях населения. [3;179]
Одним из дискуссионных вопросов теории социальной мобильности является вопрос о том, означает ли социальную мобильность переход одного индивида из данной социальной группы в другую или же социальное перемещение в подлинном смысле происходит лишь тогда, когда новый статус закрепляется за семьей индивида и, следовательно, социальная мобильность происходит тогда, когда социальный статус меняется у различных поколений. Французские социологи П.Берту и Р.Бурдон утверждали, что социальная мобильность означает переход индивидов из одной социальной категории в другую на протяжении его биографической или профессиональной жизни, на основе сравнения его позиции с социальным статусом его родителей. Таким образом, здесь за точку отсчета берется социальное происхождение. Слабость этой позиции состоит в том, что она как бы предполагает неизменное состояние общества. Но общество динамично меняется, и поэтому социальные статусы различных поколений могут быть несопоставимы. Нужны такие критерии, которые позволяли бы учитывать изменение социальной структуры общества.
Проблемам социальной мобильности посвящаются многие конкретно-социологические исследования в различных странах мира. Данные о социальной мобильности в какой-то мере позволяют судить о степени открытости общества, его демократичности. Людям важно знать, насколько то или иное общество предоставляет возможность для продвижения индивидов и поколений из низших категорий в высшие, каким путем формируется правящая элита общества, возможно ли проникновение в правящую элиту из других социальных групп.
1.3 Социальная мобильность в современном российском обществе
На основе конкретно-социологических исследований в 1987 – 1989 гг. академика Т.И.Заславской и профессора Р.В.Рывкиной и данных статистики было установлено, что советское общество по комплексному критерию, включающему в себя 5 показателей (уровень доходов, власть, образование и др.), структуировано на 6 групп: 1) вертикальные группы власти, различающиеся ее природой (партийная, государственная, хозяйственная власть), а также объемом этой власти (группы высшего, среднего и низшего уровней в соответствующих иерархиях управления); 2) группы, связанные со сферами и отраслями народного хозяйства, а также ведомствами, различающимися мощью, престижем и материальной базой (например, военные ведомства и сфера коммунально-бытового хозяйства); 3) группы хозяйственных руководителей, различающиеся рангом власти (руководители объединений, предприятий и подразделений); 4) группы интеллигенции, различающиеся профилем занятости (например, ИТР и творческие работники и др.); 5) группы, занятые в сфере семейной экономики и нндивидуально-трудовой деятельности; 6) деклассированные элементы.
Однако еще в 80-х годах различия между этими группами по уровню доходов носили незначительный характер. Разница между бедными и богатыми имела 5 – 7- кратное выражение. За последние годы произошла более глубокая дифференциация российского общества. Сейчас разница в доходах между наиболее бедными и наиболее богатыми группами населения достигает 20 и более раз. И это, по мнению социологов, является критическим уровнем для определения социальной напряженности.
Попытку проанализировать тенденцию развития социальной структуры современного общества предпринял А.В.Дмитриев [Социс. 1993. №9]. По его мнению, в целом в стране идет своеобразная «декомпозиция» социальной структуры, которой присуще все большее расхождение характера труда, размеров доходов, уровня образования и престижа. Если раньше главенствовало противоречие между трудящимися и номенклатурой, безраздельно распоряжавшейся властью и собственностью, то ныне можно выделить 5 крупных социальных групп:
1) административная элита (правящая элита), состоящая из старой партхозноменклатуры первого и второго эшелонов, сросшейся с новой политической элитой;
2) рабочий класс, который дробится на группы по отраслевым, квалификационным, демографическим и иным признакам;
3) интеллигенция, также подразделяющаяся на ряд социальных групп по различным параметрам;
4) «новая буржуазия» - предприниматели, банкиры и т.д.;
5) крестьянство.
Предложенная А.В.Дмитриевым социальная стратификация современного российского общества опирается на прежние марксистские представления о классах, не выявляет более конкретных социальных групп внутри тех или иных классов. Например, вряд ли сейчас можно говорить о классе крестьян, поскольку в сельской местности можно четко выделить, по крайней мере, две социальные группы крестьянства: социализированное (кооперированное) крестьянство и частнопредпринимательское (фермерское). Следует отметить, что исследования по социальной стратификации и социальной мобильности российского общества в настоящее время крайне затруднены из-за большой динамики общественных процессов.[4;115]
Глава 2 Маргинализация как социальная характеристика современного российского общества
2.1 Маргинальный статус
Маргинальный статус – базовый уровень исследования маргинальности, важное звено в его логической цепи. По сути, это основной конструкт, позволяющий исследовать это явление на эмпирическом уровне. Ведь трудно не согласиться с точкой зрения по поводу того, что «маргинальны не люди, а их связи и отношения».
Маргинальный статус рассматривается в непосредственной связи с другими составляющими – маргинальной ситуацией, маргинальной личностью и маргинальной группой, а также ситуацией преодоления маргинального кризиса. Особое значение имеет исследование маргинальной ситуации как комплекса факторов, инициировавших формирование маргинального статуса.
Маргинальный статус, или маргинальное состояние, присуще индивидам в различной степени. Оно может быть «гармонизированным », когда требования различных статусов не противоречат, а дополняют друг друга, либо «деструктивным », когда требования статусов приводят к рассогласованию и необходимости радикального изменения сложившихся норм поведения. Между двумя полюсами множество промежуточных форм, различающихся степенью напряжения и интенсивности действий для преодоления противоречий и согласования норм. Как правило, маргинальное состояние возникает в следующих случаях: при переходе индивида из одной социальной среды в другую; при смене одного темпорального статуса на другой; при кардинальном изменении образа жизни, вида профессиональной деятельности, системы социальной коммуникации; при смене социального, профессионального, экономического, политического или религиозного статуса.
В самом общем виде маргинальный статус можно понимать как позицию промежуточности, неопределенности, в которую индивид или группа попадают под воздействием маргинальной ситуации. Проблематику исследования маргинального статуса определяют две группы задач:
1. Исследование механизмов формирования новой социальной структуры, становления новых типов отношений. Это предполагает обращение к наиболее глубинному уровню – формирования статусных позиций, и, прежде всего, переходных, промежуточных, маргинальных, где наиболее интенсивны «накопления» новых социальных качеств, наиболее ярки и выразительны показатели характера социальных процессов, направления и смысла их развития, наиболее отчетливы новые типы социальных практик.
2. Особенности процессов адаптации, происходящих на групповом и индивидуальном уровне в результате трансформации положения.
Соответственно все разнообразие подходов к решению этих задач фокусируется в направлениях, в рамках которых маргинальный статус рассматривается:
— как элемент формирования новой социальной структуры.
Это магистральное направление фокуса внимания социологов, исследующих процессы социальных изменений;
— как состояние личности, адаптирующейся к трудноразрешимым дилеммам.
Данная традиция характерна для американской традиции исследований маргинальности. Это область исследований, смежная с социальной психологией.
Маргинальный статус характеризует поведенческую, динамическую сторону социальной структуры, акцентирование которой характерно для аномийного или трансформационного состояния социальной структуры. [6;107]
2.2 Ухудшение положения населения и маргинализация
Характеристика материального положения основной массы населения была бы неполной, если не принять во внимание два важнейших обстоятельства.
Во-первых, тенденцию развития на протяжении последних двадцати лет. Начавшийся вместе с «шоковой терапией» процесс быстрого ухудшения материального положения массы населения приобрел дополнительное ускорение после финансового краха («дефолта») в августе 1998 г., приведшего к девальвации рубля в четыре с лишним раза.
Во-вторых, секрет выживания большинства населения в условиях столь низкого вознаграждения по официальному месту работы (и
10-09-2015, 17:05