Самоубийство как девиантное поведение

Федеральное государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

Сибирская академия государственной службы

Кафедра социологии и социальной политики

Курсовая работа

по дисциплине Социология

на тему:Самоубийство как девиантное поведение

Выполнила:

Студентка

1 курс ГМУ

601 гр.

Свичкарь Е.И.

Проверил:

Сивиринов

Борис

Сергеевич

Новосибирск, 2007

Содержание:

Введение........................................................................................ 3

1.Понятие самоубийства........................................................... 5

1.1.Девиантное поведение и самоубийство.............................. 5

1.2.Проблема понятия суицида в социологической литературе 9

1.3. Причины самоубийств......................................................... 13

2.Социально-демографический анализ суицида............... 17

2.1. Гендерный аспект самоубийств......................................... 17

2.2.Статусный анализ самоубийства..................................... 19

2.3.Анализ суицидов в различных возрастных группах.......... 21

Заключение.............................................................................. 27

Список используемой литературы....................... 28

Библиография по теме..................................................... 29

Приложение.............................................................................. 30

Введение

Девиантное поведение (лат. deviatio - отклонение) – это:1. Поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе (социальной группе) нормам и ожиданиям;2. Социальное явление, выражающееся в относительно массовых и устойчивых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам и ожиданиям. К основным формам девиантного поведения принято относить алкоголизм,проституцию, наркоманию, самоубийство, преступность.

В данной работе речь пойдет о самоубийстве.

Самоубийство - одна из вечных проблем человечества, поскольку существует как явление практически столько же, сколько существует на Земле человек.

Проблема самоубийства актуальна была во все времена. На мой взгляд, каждый человек задумывался о самоубийстве. Ежегодно сотни тысяч людей во всем мире добровольно уходят из жизни. На порядок выше количество покушавшихся на свою жизнь.

Изучение данного явления началось в сфере философии. В социологии труд Эмиля Дюркгейма «Самоубийство» (1897) стал фундаментальным исследование по этой теме. Проблемами суицидологии занимались в основном иностранные психологи и социологи. Что касается изучения этой проблемы в России, то в первую очередь можно назвать кандидата философских наук И. П. Красненкову. К основным ее работам по данной теме можно отнести “Социально-философские и политико-правовые аспекты феномена суицида” и “Философский анализ суицида под углом зрения взаимоотношения человека с искусственной средой”. В связи с данной темой можно также упомянуть книгу Алиева “Актуальные проблемы суицидологии” 1987 года издания. Недавно вышла книга “Писатель и самоубийство” Г. Чхартишвили.

Таким образом, можно говорить, что изучение самоубийств в России безнадежно отстает от соответсвующих исследований в Европе и США.

Между тем Россия занимает одно из первых мест в мире по числу самоубийств: ежегодно добровольно кончают с собой около 60 тысяч наших сограждан.

Понятно, что самоубийство представляет собой интернациональную проблему. С точки зрения социологии количество самоубийств является показателем социальной напряженности в стране.

Целью работы является на основе исследований изучить социальную составляющую суицида. Данная работа отнюдь не претендует на охват проблемы во всех ее проявлениях, т.к. это само по себе вряд ли возможно. Задача работы была поставлена следующая: рассмотреть основные положения суицидологи, а именно:

1) причины самоубийств;

2) факторы, влияющие на суицид;

3) состав суицидентов.

При написании работы основной упор делался на материалах двух источников таких, как книга составителя А.Н. Моховикова «Суицидолгия» и Я.И. Глинский «Девиантология», а также материалы статей и данные Российского статистического ежегодника.

1. Понятие самоубийства

Самоубийство, суицид (от лат. sui – себя, caedere– убивать) – умышленное (намеренное) лишение себя жизни. Суицид – это один из сложнейших социальных феноменов, требующий серьезного отношения и изучения.

1.1. Девиантное поведение и самоубийство

В процессе социализации люди учатся тем ценностям и нормам поведения, которые существуют в обществе, они учатся конформному поведению. Однако в обществе не все люди ведут себя в соответствии с принятыми нор­мами. Тот факт, что общество создает стандарты — социальные ожидания поведения, подразумевает, что оно не всегда им соответствует.

Поведение, которое не соответствует принятым нормам, называют отклоняющимся или девиантным.Девиация может создать проблемы для некоторых групп общества или даже для всего общества в целом, но она также естественна, как и конформизм — ее противоположность.

Девиация с трудом поддается определению, что связано с многообразием социальных ожиданий,которые часто представляются спорными. Эти ожидания могут быть неясными, меняющимися со временем, кроме того, на основе разных культур могут формироваться различные социальные ожидания. В переводе с латинского «девиация» означает — отклонение от дороги.Социологи определяют девиацию, как поведение, которое считается отклонением от нормы группы и которое влечет за собой изоляцию, лечение, исправление или другое наказание.

Поскольку критерии определения девиантного поведения неоднозначны и часто вызывают разногласия, трудно точно установить, какие типы поведения следует считать девиантными. Наиболее яркими примерами девиации, по всей видимости, могли бы служить бесчеловеч­ные поступки, которые почти всегда вызывают осуждение, например изнасилование и убийство. Но даже убийство при определенных условиях оправдано: оно не только разрешается, но и вознаграждается во время войны.

Если даже убийство нельзя считать девиацией в абсолютном смысле, еще труднее решить, являются ли девиантными другие типы поведения. Например, в небольшом американском городе Канзасе проституция считается нелегальной и девиантной, в Рено она узаконена, но не вы­зывает одобрения, в Париже - - легальна и не вызывает осуждения.

Ожидания, определяющие девиантное поведение, со временем меняются. Об этом свидетельствуют данные, касающиеся курения. В период Гражданской войны в Америке сигареты были включены в обычный паек, выдававшийся солдатам. Но в начале XX века противодействие курению, вызванное нравственными и религиозными мотивами, было настолько сильным, что 14 штатов приняли законы, запрещавшие курение.

Разные слои населениямогут выражать разные точки зренияпо поводу девиантности некоторых типов поведения. Кроме того, непременно придерживаются разного мнения те, чье поведение считается сомнительным, и те, кто заинтересован в контроле за поведением и осуществляет его.

В зарубежной и отечественной литературетрадиционно девиантное поведение оценивается отрицательно.В отечественной литературе девиантное поведение до начала 70-х гг.изучалось преимущественно в рамках специальных дисциплин: криминологии, наркологии, суицидологии и т. д. Социологические исследования,нацеленные на изучение девиантного поведения как социального явления, впервые стали практиковаться в Ленинграде в конце 60-х — начале 70-х гг. XX в.

Отечественный исследователь Я. И. Гилинскийпервым обратил внимание на созидательный, позитивный характер девиации.Как писал Я. И. Гилинский, девиации (флуктуации в неживой природе, мутации - - в живой) являются всеобщей формой, механизмом, спосо­бом изменчивости,а следовательно и жизнедеятельности, развития любой системы. Я. И. Гилинский назвал два значения девиантного поведения.

Первое значение девиантного поведения, по Я. И. Ги-линскому, является объектом исследования преимущественно педагогики, психологии, психиатрии.Это- по ступок, действия человека, не соответствующие офици ально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам (стандартам, шаблонам).

Второе значение девиантного поведения является объ­ектом изучения социологии и социальной психологии. Это - социальное явление, выраженное в массовых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам.

Следует различать два вида девиантного поведения: созидательной и разрушительной направленности.Основным критерием определения характера девиантного поведения является не форма его реализации, в частности наличие атрибута насилия, а уровень справедливости перераспределения источников пополнения жизнен­ной энергии.

Агрессивный тип девиации,как в прямой, так и в смещенной форме, нацелен на преодоление фрустрации путем неадекватного в сложившейся ситуации перераспределения социальных благ, достижение цели без учета интересов окружающих людей, несправедливое решение проблемы в пользу одной из взаимодействующих сторон за счет ухудшения адаптационных условий второй.

Девиантное поведение деструктивной направленности- совершение человеком или группой людей социальных действий, отклоняющихся от доминирующих в обществе (отдельной социальной группе, страте) социокультурных ожиданий и норм, общепринятых правил выполнения социальных ролей, влекущих за собой сдерживание темпов развития общества: разрушение энергетического потенциала отдельных личностей и общества в целом.

Разрушительную (асоциальную) девиацию нельзя отождествлять только с преступностью.

Созидательные девиации (социальные инновации, нововведения) - это социально значимые в действиях человека отклонения от общепризнанных норм поведения, определяющие наиболее прогрессивный в энергетическом, а значит и адаптационном, плане вектор эволюционного развития общества.

Поскольку любая девиация первоначально зарождается на уровне сознания отдельного человека и через его действия проводится в жизнь, то этим еще раз подтверждается, что первопричиной социальной эволюции, активной движущей силой является человек, точнее внутриличностный конфликт,возникающий в процессе выбора им той или иной формы социально-ролевого поведения.

Границы между позитивной и негативной формами девиации подвижны во времени и в пространстве.

Типологизация девиантного поведения связана с трудностями, поскольку любые его проявления - осуществление аборта, пристрастие к спиртным напиткам, употребление в пищу свинины и т. д.— можно считать как девиантными, так и недевиантными; все определяется нормативными требованиями, на основе которых они оцениваются.

Наиболее удачной можно считать типологию девиантного поведения, предложенную Мертоном, который считает, что девиация возникает в результате аномии, разрыва между культурными целями и социально одобряемымисредствами их достижения. Исходя из этого Мертон строит свою типологизацию.

В системе Мертона тотальный конформизмпредполагает согласие с целями общества и законными средствами их достижения. Молодой человек или девушка, которые получают хорошее образование, находят престижную работу и успешно продвигаются вверх по служебной лестнице, являются олицетворением конформизма; они ставят перед собой цель (скажем, финансовый успех) и достигают ее законными средствами. Следует учитывать, что конформизм представляет собой единственный тип недевиантного поведения.

Вторая возможная реакция называется инновацией; она предполагает согласие с одобряемыми данной культурой целями, но отрицает социально одобряемые способы их достижения. Инноватор использует новые, но незаконные средства достижения богатства: он занимается рэкетом, шантажом или совершает так называемые «преступления белых воротничков» (вроде растраты чужих денег).

Третья реакция, названная ритуализмом, предполагает отрицание целей данной культуры, но соглашается использовать социально одобряемые средства. Бюро-крат, фанатически преданный своему делу, настаивает, чтобы каждый бланк был тщательно заполнен, дважды проверен и подшит в четырех экземплярах. В конце концов он становится жертвой жестокой бюрократической системы и спивается от отчаяния. Происходит это именно потому, что происходит забвение деятельности - для чего все это делается.

Четвертая реакция, названная бегством от действительности (ретреатизм), наблюдается в случае, когда одновременно отвергаются и цели, и социально одобряемые средства их достижения. Наиболее ярким проявлением ретреатизма становятся маргиналы - бродяги, пропойцы, душевнобольные, наркоманы, самоубйцы и т. п.

Наконец, бунт, подобно бегству от действительности, тоже одновременно отрицает и культурные цели, и социально одобряемые средства их достижения. Но он приводит к замене старых целей и средств на новые: развивается новая идеология (она может быть революционной). К примеру, систему социалистической собственности, вытесняющую частную собственность, революционер считает более законной, чем существующую.

Концепция Мертона важна, прежде всего, потому, что она рассматривает конформизм и девиацию как две чаши одних весов, а не как отдельные категории.

Самоубийство относится к девиантному поведению, разрушительной направленности, по Мертону оно принадлежит к типу отклоняющего поведения – бегство от действительности.

1.2. Проблема понятия суицида в социологической литературе

Под словом «самоубийство» в русском языке понимаются два разнопорядковых явления: во-первых, индивидуальный поведенческий акт, лишение себя жизни конкретным человеком; во-вторых, относительно массовое, статистически устойчивое социальное явление, заключающееся в том, что некоторое количество людей добровольно уходит из жизни. Как индивидуальный поступок самоубийство является предметом психологии, этики, медицины и педагогики; как социальное явление – предметом социологии, социальной психологии.[1] Нас будет интересовать второй смысл.

Существует очень много определений самоубийства.

В самом широком смысле, самоубийство – вид саморазрушительного, аутодеструктивного поведения (наряду с пьянством, курением, потребление наркотиков, а также перееданием). По терминологии западной суицидологии (Н. Фаберов), «косвенное самоубийство», включает злоупотребление алкоголем, наркотиками, обжорство и «спорт высокого риска». Шнейдмен (Shneidman) предпочитает называть такие случаи «намеренной смертью». В более узком, медико-биологическом смысле, самоубийство означает вид насильственной смерти с указанием её причины.

Предложенные выше определения не единственно возможные. В мировой суицидологии существует множество определений «самоубийство», «суицидальное поведение».

Одно из первых научных определений самоубийства дал Э. Дюркгейм: «Самоубийством называется каждый смертный случай, который непосредственно или опосредованно является результатом положительного или отрицательного поступка, совершенного самим пострадавшим, если этот последний знал об ожидавших его результатах». В этом определении подчеркивается, что суицидальный акт – осознан и совершается самим суицидентом.

Грейбер (Graber, 1918) также акцентирует внимание на намерении суицидента и определяет суицид как какие-либо действия, имеющие результатом смерть, которая была запланирована, когда были намерения окончить жизнь или облегчить боль при мысли, что возможно только посредством смерти.

Дуглас (J. Douglas, 1967) называет свойства («измерения») самоубийства:

1) принятие действия, ведущего к смерти инициатора;

2) желание действия, ведущего к смерти желающего ее человека;

3) стремление к самодеструкции;

4) утрата воли;

5) побуждение, мотивация умереть, которая ведет к действию, ведущему к смерти инициатора;

6) знание суицидента, что действие, которое он предпринимает, объективно ведет к смерти.

Тщательное аргументированное определение дает Шнейдмен (Shneidman, 1985): «Распространенный в Западном мире суицид есть сознательный акт самоуничтожения, лучше всего понимаемый как разнообразные препятствия в удовлетворении необходимых потребностей индивида, который находит в суициде выход, понимаемый как лучшее решение».[2]

Г.Т. Бокль говорит о том, что «самоубийство есть продукт нездорового состояния всего общества».

Все эти определения говорят об одних и тех же аспектах, что самоубийство – это сознательный поступок и то, что оно совершается самим суицедентом.

Сложность феномена самоубийства, множество его разновидностей, а также разнообразие концепций, объясняющих суицид, определяет и множественность его классификацийпо разным основаниям (причины, стадии, мотивы и др.).

Э. Дюркгейм различал их по причинам: эгоистические(как результат недостаточной интеграции общества, ослабления связей между индивидом и обществом); ано мические (в кризисном обществе, находящемся в состоянии аномии), а также фаталистические — как следствие чрезмерного соци­ального контроля, «избытка регламентации» (это суицид в армии,пенитенциарных учреждениях и т. п.). При этом Э. Дюркгейм признавал возможность иных классификаций, в частности, не по этиологическим основаниям, а по морфологическим признакам.

Последователь Э. Дюркгейма М. Хальбвакс (М. Halbwachs) частично отходит от классификации учителя, предлагая различать самоубийство искупительное (самообвинение), проклинающее (протестное) и дезиллюзионное (результат разочарования, неудовлетворенности своим статусом и др.). М. Хальбвакс отрицает альтруистическое самоубийство, считая его самостоятельным феноменом самопожертвования.

Е. Шнейдман (Е. Shneidman) выделяет три типа самоубийства: эготическое (egotic),дуалистическое (dyadic)и «выламывающееся» (ageneratic). Эготическое- плод внутреннего психологического диалога с самим собой, самопорицающей депрессии. Это суицид психологической природы. Дуалистическое- результат коллизий с внешним миром, следствие фрустрации, ненависти, страха, стыда, гнева, чувства вины, импотенции и т. п. Это суицид, социальный по своей природе. «Выламывающийся» суицид — это последствие «выпадения» из поколения, непричастности к своему времени, поколению, «выламыванию» из поколенческих, родственных, семейных связей, сетей. Это социологическое по своей природе самоубийство. Сегодня мы сказали бы — «эксклюзивное самоубийство», суицид «исключенных».

Т. Хилл (Т. Hill, 1983) различает суицид импульсивный, апатичный, самоуничижительный и гедонистический (когда при «подведении итогов» жизни, боль превышает удовольствия).

По стадиям или по определенности намерений различают суи­цид жеста, или демонстративный, противоречивое («колеблющее­ся») покушение на свою жизнь, серьезное покушение и завершенное самоубийство.

Л. Векстен (L. Wekstein) приводит классификацию-перечень, насчитывающий 30 видов суицидального поведения, включая хронический суицид лиц, имеющих алкогольные или наркотические проблемы; суицид «по небрежности» (когда суицидент игнорирует реальные факторы); рациональный суицид; психотический; экзистенциальный и др.

Баглей (Bagley, 1976) выделяет суицид как следствие хронической депрессии; социопатический и старческий или «гандикапный». А. Бечлер (A. Baechler,1979) раличает самоубийство эскапистское (бегство, уход); агрессивное; жертвенное и «нелепое» (следствие самоутверждения в деятельности, сопряженной с риском гибели).

Существует еще множество классификаций. В работе приведены самые разные из возможных.

1.3. Причины с амоубийств

Самоубийство – осмысленный поступок человека, стоящего на грани жизни и смерти. И определить настоящие мотивы каждого человека трудно, но все же ученые изучили многие закономерности этого явления, в том числе причины, по которым чаще других человек предпочитает смерть, нежели жизнь.

Условно все причины суицидов можно разделить на две большие группы: социальные, психологические.

Психологические причины: стресс, феномен подражания – процесс, в силу которого человек бессознательно и механически повторяет поступок другого человека. Иногда достаточно бывает одного случая суицида, чтобы вызвать ряд других самоубийств. Такие случаи известны истории, но они все-таки немногочисленны.

Главными же причинами самоубийств, по мнению большинства исследователей, являются социальные причины. Все чаще самоубийства связывают с общественными условиями. Исследования показали, что высокий уровень самоубийств связан со слабой экономикой отдельного периода, большим процентом пожилых людей в популяции, высоким уровнем иммиграции и низким уровнем эмиграции, протестантизмом, высоким показателем урбанизации, низкой социальной интеграцией или нехваткой социальной связи.

Социальная природа самоубийства не вызывала сомнений у Э. Дюркгейма, который утверждал, что самоубийства зависят от внешних по отношению к индивиду причин, которые следует искать внутри общества, а число самоубийств можно объяснить только социологически. Как упоминалось, Г. Бокль связывал самоубийства с «состоянием всего общества».

Здесь же отметим ряд закономерностей, свидетельствующих о социальной природе суицидального поведения как общественного явления, порождения общества, следствия закономерностей и противоречий общественного развития.

Количество и уровень (обычно в расчете на 100 тыс. человек населения) самоубийств, как показал Э. Дюркгейм, находятся в обратной корреляционной зависимости от степени интеграции, сплоченности общества. Поэтому, по Дюркгейму, уровень самоубийств в католических странах ниже, чем в протестантских. И в наши дни наблюдается более низкий уровень самоубийств в католических странах.

По той же причине во время войн снижается уровень самоубийств (сплочение общества перед лицом общей опасности, общего врага). Об этом свидетельствует динамика суицида во время войн.

Уровень самоубийств повышается в годы экономических кризисов, депрессий и роста безработицы.

Действительно, если посмотреть на данные о самоубийствах, можно проследить, что в переломные моменты, кризисы страны число суицидов резко возрастает.

Всплеск самоубийств наблюдается также в период экономической депрессии, когда нарушается


10-09-2015, 17:06