· большие группы, то есть такие, в которых нет непосредственного общения молодых людей со всеми членами группы.
Различия между малыми и большими группами заключаются не столько в размерах, сколько в социально-психологических характеристиках. Так, если для малых групп не характерно ориентирование на групповые цели и действия, то большим группам, наоборот, присущи рациональные целеориентированные действия. В малых группах роль постоянно действующего фактора социального контроля играет групповое мнение, в больших — контроль осуществляется сверху вниз, а групповое мнение редко используется. Малые группы конформны к групповым нормам, большие - к политике, проводимой активной частью группы.
Поскольку молодежная субкультура — феномен многогранный и развивающийся, данные типологии отнюдь не исчерпывающие. Поэтому необходимо обратиться к ряду других типологий.
Согласно Н. Фрадкину[24] молодежные субкультуры типологизируются следующим образом:
· просоциальные, асоциальные, антисоциальные;
· группы принадлежности и референтные;
· большие и малые;
· постоянные и случайные;
· с демократическим и авторитарным подчинением;
· разновозрастные и одновозрастные;
· однополые и разнополые и т. д.
А. В. Толстых[25] типологизирует молодежные субкультуры по направлениям деятельности групп:
· общественно-политические группы ставят своей целью пропаганду определенных общественно-политических взглядов; они не агрессивны;
· радикалы (люберы, скины) очень агрессивны; во главе радикалов стоят в основном представители старшего поколения;
· эколого-этические группы (например, «зеленые»);
· группы образа жизни, или собственно неформально-молодежные объединения (например, панки, хиппи и т. д.);
· нетрадиционно-религиозные группы (например, сатанисты, буддисты, культовые группы);
· группы по интересам (например, значкисты, филателисты, спортивные и музыкальные фанаты).
Более удачны типологии С. Сергеева[26] и А. Тарасова.
Так, Сергеев предложил следующую типологию молодежной субкультуры:
· романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, индеанисты, толкиенисты, с известными оговорками байкеры); рис.1
· гедонистическо-развлекательные («мажоры», рэйверы, рэпперы);
· криминальные («гопники», люберы);
· анархо-нигилистические (панки, экстремистские политизированные субкультуры «левого» и «правого» толка), которые можно также назвать радикально-деструктивными. Рис.2
А. Тарасов, создавший типологию молодежной субкультуры, которая отражает обстановку в России в начале XXI века, считает, что есть несколько практически не пересекающихся «молодежных миров»:
· «золотая молодежь» в столицах;
· наркоманская субкультура;
· уголовная среда;
· «голубая» тусовка;
· неофашисты и скинхеды (рис.3);
· «нацболы» (национал-большевики);
· футбольные фанаты;
· «попсовики»;
· «старая контркультура»;
· сатанисты (рис.4);
· «новая контркультура»;
Приведенные типологии обладают различной степенью общности. Но типы, выделяемые в указанных концепциях, служат как бы ступеньками, отделяющими общее от конкретного, и наоборот.
Однако, в связи со сказанным, актуальными остаются следующие вопросы: 1. до какой степени члены одной молодежной субкультуры разделяют одно, общее для данной субкультуры мировоззрение?; 2. почему в молодежных субкультурах «форма» превалирует над «содержанием»?
Ответы на этот и другие вопросы требуют дополнительных исследований.
Заключение
Подводя итог можно утверждать, что молодежная субкультура - не отклонение от нормы, не вариант девиантного поведения, а один из частных случаев вариантов нормы, характерной для индустриально развитых и постиндустриальных обществ.
Для феномена молодежной субкультуры характерно следующее:
· она представляет собой социальную общность, каждый представитель которой сам причисляет себя к ней, то естьидентифицирует себя с ней. Члены такой общности могут формировать группы как непосредственного контакта (компании, объединения, тусовки), так и виртуального общения (например, киберпанки);
· вхождение молодого человека в молодежную субкультуру означает принятие им и разделение ее норм, ценностей, мировосприятия, манер, стиля жизни, а также внешних атрибутов принадлежности к данной субкультуре (прическа, одежда, жаргон, украшения и т.п.);
· значимые для той или иной молодежной субкультуры идеи и ценности получают внешнее выражение в обязательной для ее членов символике и атрибутике группы:
—посредством нее молодые люди узнают «своих»;
—она отличает данных молодых людей и выделяет среди«чужих»;
—она работает на объединение и сплочение группы;
она позволяет молодым людям демонстрировать и отстаивать свою позицию в социальной среде.
Появление феномена молодежной субкультуры по времени совпало с началом перехода индустриально развитых обществ к постиндустриализму, основными чертами которого выступают плюрализм, множественность, децентрация, неопределенность, фрагментарность, прерывность, изменчивость, отсутствие бинарных оппозиций, эклектизм. Эти черты характерны и для постмодернистского мировосприятия, и философии, и молодежной субкультуры.
Молодежная субкультура служит своеобразной формой адаптации к нормам, ценностям, образу жизни общества, попыткой внесения изменений в старую, а иногда и создания новой системы ценностей, морали общества. Поэтому молодежная субкультура носит инновационный характер. Однако не все инновации «впитываются» базовой культурой, а лишь те, которые продуктивны и соответствуют изменившейся социально-исторической ситуации в современном молодежной субкультуре обществе.
Целостный феномен молодежной субкультуры проявляется через множество форм и явлений. Различия этих форм и явлений, а также изучение конкретных эмпирических форм позволили провести типологизацию молодежных субкультур по различным основаниям. Наиболее часто используемым снованием для типологизации молодежных субкультур является экономический фактор. Речь идет о достатке семьи - низком или высоком , — «поставляющей» молодого человека в субкультуру. При подобном подразделении молодежных субкультур примечательно и то, что первые (то есть среднего и выше среднего достатка) оказываются разнополыми субкультурами, а вторые(то есть низкого достатка), как правило, однополыми — мужскими.
Будучи субкультурой, рассматриваемый феномен не только зависит от базовой культуры, но и влияет на него. Наша сегодняшняя культура представляет собой некую цельность, включившую в себя элементы и молодежной субкультуры 60-х, 70-х и последующих годов, и криминальной, и богемной, и других субкультур. Только в сегодняшней базовой культуре из десятков ингредиентов возникла цельность, которую обратно, в первоэлементы тех субкультур уже не вернуть. Так и молодежная субкультура 60-х годов растворилась в «бульоне» времени. Она придала «навару» эпохи свой аромат и крепость, похоронив в нем свое лицо и имя. Каждое молодежное поколение, вырастая, вносит в базовую культуру своего общества то, что было выработано им в период молодости.
Список использованной литературы
1. Башлачев А. Игра в бунт//Алфавит (Москва).2000. №4,5.
2. Гречко П.К. Интеллектуальный импорт или о периферийном постмодернизме (http//ons/rema/ru:8100/2000/2/16/htm
3. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1994. С.254.
4. Гуревич П.С. Субкультура // Культурология. ХХ век: Энциклопедия. СПб., 1998.Т.2. С. 236
5. Гуревич П.С. Современный гуманитарный словарь-справочник. М.,1999. С. 319.
6. Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. СПб., 1995. С.103.
7. Кертман Л.Е. История культуры стран Европы и Америки (1870-1917). М.: Высш. Шк., 1987. С.142-144, 149 и т.д. (304с.)
8. Краткий словарь по социологии. М., 1989 С.401-402
9. Левикова С.И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. с. 11-12
10. Леин Г. Магнит для неформала. (http://subculture.narod.ru/texts/inpublishet/lein/htm)
11. Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры/Ин-т социологии РАН, Ульян. гос. ун-т. Н.И. центр «Регион». М.:Ин-т социологии РАН, 2000.С.262.
12. Сергеев С.А. Молодежные субкультуры в республике// Социологические исследования. 1998.№11.
13. Соколов М. Как писать этнографию молодежной субкультуры (http://subculture.narod.ru/texts/inpublishet/sokolov/htm)
14. Социология молодежи / Под ред. В. Т. Лисовского. СПб., 1996. С. 32.
15. Толстых А.В. Взрослые и дети: парадоксы общения. М.,1988.
16. Фролов С.С. Основы социологии. М.,1997.
17. Фрадкин Н. Введение в педагогическую специальность. М., 1996. С.44.
18. Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашгнего дня. М., 1992. С.162
19. Шабанов Л.В. Социально-психологические характеристики молодежных субкультур: социальный протест или вынужденная маргинальность. –Томск: Томский гос. ун-т, 2005. С.399.
20. Щепанская Т.Б. Символика молодежной субкультуры: опыт исследования системы. СПб.,1993.С.8
Приложения
Наиболее известные субкультуры
Музыкальные
Субкультуры, основанные на поклонниках различных жанров музыки:
· Готы (субкультура) — поклонники готик-рока, готик-метала и дарквэйва (Рис. 1)
· Джанглисты — поклонники джангла, драм энд бейса и его разновидностей
· Инди — поклонники инди-рока
· Металлисты — поклонники хэви-метал и его разновидностей
· Панки — поклонники панк-рока и сторонники панк-идеологии
· Риветхеды — поклонники музыки в жанре индастриал
· Растаманы — поклонники регги, а также представители религиозного движения Растафари
· Рэйверы — поклонники рэйва, танцевальной музыки и дискотек
· Рэперы — поклонники рэпа и хип-хопа
· Традиционные скинхеды — любители ска и регги
· Эмо — поклонники эмо и пост-хардкора
Другие культурные
Субкультуры, основанные на литературе, кино, мультипликации, играх и прочее:
· Отаку — поклонники аниме (японской мультипликации)
· Падонки — использующие жаргон падонков
· Исторические реконструкторы
· Ролевое движение — поклонники живых ролевых игр
· Териантропы
· Фурри — поклонники антропоморфных животных
Имиджевые
Субкультуры, выделяемые по стилю в одежде и поведению:
· Вижуал кидс
· Кибер-готы
· Моды
· Нудисты
· Риветхеды
· Стиляги
· Тедди-бои
· Милитари
Политические и мировоззренческие
Субкультуры, выделяемые по общественным убеждениям:
· Антифа
· Битники
· НС-панки
· Неформалы
· Нью-Эйдж
· НС-скинхеды
· Cтрейт-эджеры
· Хиппи
· Яппи
Хулиганские
Субкультуры хулиганов. Их выделение часто оспаривается, и далеко не все, причисляемые к ним, сами относят себя к ним:
· Руд-бои
· Гопники
· Любера
· Ультрас — высокоорганизованные, очень активные члены фан-клубов
· Футбольные хулиганы
По хобби
Субкультуры, сформировавшиеся благодаря хобби:
· Байкеры — любители мотоциклов
· Райтеры — поклонники граффити
Иллюстрации
Рис. 1. Байкеры
Рис. 2. Панки
Рис. 5. Отаку в стилистике Visual Key
Рис. 3. Скинхеды
Рис. 4. Сатанисты
Рис. 6. Готесса
[1] Например: Кертман Л.Е. История культуры стран Европы и Америки (1870-1917). М.: Высш. Шк., 1987. С.142-144, 149 и т.д. (304с.)
[2] Например: Краткий словарь по социологии. М., 1989 С.401-402
[3] Левикова С.И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. с. 11-12
[4] Социология молодежи / Под ред. В. Т. Лисовского. СПб., 1996. 231. с.
[5] Щепанская Т.Б. Символика молодежной субкультуры: опыт исследования системы. СПб.,1993.238с.
[6] Краткий словарь по социологии. М., 1989 С.401-402
[7] Гуревич П.С. Субкультура // Культурология. ХХ век: Энциклопедия. СПб., 1998.Т.2. С. 236
[8] Левикова С.И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. с. 11-12
[9] Левикова С.И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. с. 11-12 / Под ред. В. Т. Лисовского. СПб., 1996. С. 32.
[10] Социология молодежи / Под ред. В. Т. Лисовского. СПб., 1996. С. 32.
[11] Левикова С.И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. с. 15
[12] Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. СПб., 1995. С.103.
[13] Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1994. С.254.
[14] Гуревич П.С. Современный гуманитарный словарь-справочник. М.,1999. С. 319.
[15] Щепанская Т.Б. Символика молодежной субкультуры: опыт исследования системы. СПб.,1993.С.113
[16] Левикова С.И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. с. 111
[17] Левикова С.И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. с. 111
[18] Homo ludens. В тени завтрашгнего дня. М., 1992. С.162
[19] Левикова С.И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. с. 285
[20] Гречко П.К. Интеллектуальный импорт или о периферийном постмодернизме (http//ons/rema/ru:8100/2000/2/16/htm
[21] Соколов М. Как писать этнографию молодежной субкультуры (http://subculture.narod.ru/texts/inpublishet/sokolov/htm
[22] Левикова С.И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. с. 286
[23] Фролов С.С. Основы социологии. М.,1997.
[24] Фрадкин Н. Введение в педагогическую специальность. М., 1996. С.44.
[25] Толстых А.В. Взрослые и дети: парадоксы общения. М.,1988.
[26] Сергеев С.А. Молодежные субкультуры в республике// Социологические исследования. 1998.№11.
10-09-2015, 16:49